Название терюхане — катойконим, связано с центром их расселения — селом Большое Терюшево и происходит, вероятно, от мужского имени (Те́ряй — Терю́хай — Терю́ш), самоназвание терюхан — мордва. Терюхане очень рано вступили в тесные контакты с русскими, но крещены были только в середине XVIII века, позабыв к этому времени эрзянский язык, сохраняя, однако, самосознание. Также дохристианские черты имела материальная и духовная культура терюхан, в частности одежда, орнамент, отличающиеся от других групп мордвы. Календарные, свадебные и похоронные обряды сохраняли целый ряд магических действий. Очень богат фольклор, особенно песенный.
Селения терюхан располагались по всему уезду начиная от Кудьмы по обоим берегам, в особенности по притокам её правого берега, таким как: Пичесть, Мианга, Тунеевка, Майданка, Пукстерь, Модан, Сетчуга, Кажлейка, Крач (современная Покаша).
По состоянию на 1859 год сохранялись исключительно в Нижегородском уезде и занимали 43 селения с населением 25317 человек[2].
Ещё в 1920-х насчитывалось 25 селений, населённых терюханами, но в течение XX века они полностью утратили этническое самосознание, окончательно влившись в русский этнос. Динамика численности населения позволяет предполагать, что массовых миграций на эту территорию не было.
Численность
По переписи 2002 года в России указали свою принадлежность к терюханам лишь 15 человек[1].
1 Этническая принадлежность буртасов является дискуссионной. 2Коми-язьвинцы — группа, которую иногда выделяют как промежуточную между коми-зырянами и коми-пермяками. 3 Севернофинские племена — группа, с выделением которой согласны не все исследователи. Состав этой группы также дискуссионен.
