Запрос «Серьга» перенаправляется сюда; см. также другие значения.
Запрос «Серёжки» перенаправляется сюда; о соцветии см. Серёжка.
Серьги-подвески
Серьги, серёжки — украшение, носимое в ушах, в которых для этого необходимо проколоть отверстия.
По основной версии древнерусское слово «серьга» восходит к тюркскому «syrγa» — «кольцо». Серьги буквально — «ушные подвески в виде кольца»[1].
По другой версии этимологического словаря Фасмера, слово «усерязь» является преобразованным древнерусским словом «усерядзи» *userędzi[2], которое в свою очередь является родственным готскому *ausihriggs (ушные кольца).
Уже в древней Азии 7 тысяч лет назад делали серьги. Для древних египтян и ассирийцев серьга символизировала высокое положение в социуме. ЦентурионыЦезаря носили кольца в сосках как знак храбрости. Богатые греки и состоятельные римляне носили серьги с жемчугом, демонстрируя окружающим свой достаток и высокое положение. Представители же высшей знати предпочитали более яркие камни, выбирая для светских выходов серьги с топазами, с гранатом или с сапфиром.
Среди бесчисленного множества найденных в египетских гробницах ювелирных украшений серьги из золота занимают одно из первых мест. Большой любовью серьги, золотые и серебряные, пользовались в странах Древнего Востока. Серьги с сапфирами, рубинами и изумрудами — фантазия восточных мастеров не знает границ и находит своё отражение в самых роскошных ювелирных украшениях. Серьги носят в Ассирии, Индии,России, Японии и Китае.
В Средние века
Портрет французского короля Генриха III с жемчужной серёжкой
В Средние века в Европе серьги то входили в моду, то подвергались гонениям. Например, в XIII веке католическая церковь, вооружённая религиозной догматикой, запретила изменять тело, сотворённое «по образу и подобию». Этот запрет коснулся и прокалывания ушей. Поскольку сфера влияния церкви в то время была довольно широкой, большинство перестало носить серьги. Что до меньшинства, состоящего из пиратов, воров и цыган, то они отказываться от проколов не торопились. Причины для ношения серёг у них были разные. Цыгане продевали в уши серьги ребёнку, родившемуся после смерти предыдущего ребёнка, а также единственному ребёнку в семье. Воры серьгой демонстрировали бесстрашие перед церковным судом . У пирата серьга означала участие в захвате корабля. Мореход мог надеть серьгу после того, как обогнул Мыс Горн, на котором почти круглый год стоит штормовая погода. Такой моряк имел право в портовых кабаках на одну бесплатную кружку спиртного, а также безнаказанно класть ноги на стол.
Эпоха Возрождения
Эпоха Возрождения реабилитировала серьги и их носителей. Де-юре запрет никто не отменял, де факто опала была снята: о ней попросту забыли. На портрете французского короля Генриха III заметно, что правое его ухо украшает серьга.
На Руси
На Руси витязи прокалывали себе одно ухо. В ту пору украшение называлось «одинец», а мужчина, его носивший, — «серьгач». В Древней Руси серьги были не просто украшением, по ним можно было прочитать историю и социальное положение семьи. Так, простолюдины носили серьги из меди и дерева, зажиточные торговцы могли позволить себе более дорогие серьги из серебра и золота.
В Московском царстве от прокалывания ушей не отказались. В петровскую эпоху серьги тоже пользовались популярностью: украшения были видны под длинными париками. Зато серьги красовались в ушах слоёв непривилегированных. Ими вовсю «щеголяли» холопы. Серьга в ухе для них была символом принадлежности хозяину. В елизаветинские времена парики стали короче и мочки придворных модников украсились серьгами.
Серьги-голубцы — в средневековой Руси, по форме напоминающие силуэт птицы или двух птиц.
Серьги-жирандоль — (от франц. girandole — бриллиантовые серьги, подвеска; канделябр; сноп водяных струй) по форме напоминающие подсвечник для нескольких свечей или фонтан в несколько струй. «В старину такое название давалось бриллиантовым серьгам с подвесками из крупных алмазов или жемчуга. В настоящее время так называют также серьги, выполненные с другими драгоценными камнями, но обязательно подобной формы».
Серьги-одинцы, двойчатки или тройчатки — в средневековой Руси. В виде прикреплённых к толстой проволочной мочке одного, двух или трёх стерженьков с нанизанными на них сверлёными камнями, жемчугом, бусинами кораллов, стёклами, литыми серебряными орнаментированными цилиндриками.
У казаков
Серьга в левом ухе у казака означала, что он один ребёнок у родителей, серёжка в правом — последний в своём роду (не ставить в первый боевой ряд).
Серьга означала захваченный корабль и служило своеобразным табелем о рангах, если джентльмен удачи участвовал в абордажной команде более десяти раз, то серьга была среднего размера, а если командовал — то самого крупного, само собой понятно, что носил её только капитан[3]. А вот капитан Блад носил крупную жемчужину. Так это описано у Сабатини в «Хрониках капитана Блада» — «В левом ухе капитана Блада поблёскивала крупная грушевидная жемчужина, стоившая баснословных денег и представлявшая собой лишь незначительную часть фантастической добычи, захваченной его корсарами в подобного же рода набеге на Рио-дель-Хача»[5].
Сегодня
Серьги с изумрудамиСерьги с рубинами
пусеты (они же «гвоздики») — миниатюрные серьги, которые крепятся к мочке уха при помощи штифта («гвоздика»), удерживаемого зажимом.
моно-серьги — одиночное или непарное украшение, которое надевают на одно ухо[6].
каффы — серьги, располагающиеся на разных частях уха; могут требовать прокола или крепятся, как клипсы.
Современные тенденции не делают различий по половому признаку, позволяя носить серьги как женщинам, так и мужчинам. Также не теряют своих позиций в мире моды золотые серьги с благородными камнями: серьги с цитрином, серьги с хризолитом, серьги с бриллиантами.
В настоящее время альтернативой серёг являются украшения, не требующие проколов, такие как клипсы и каффы.
↑Шанский Н. М.Серьга в онлайн словаре (неопр.). Этимологический онлайн-словарь русского языка Шанского Н. М..
↑Макс Фасмер.Этимология слова серьга (неопр.). Этимологический онлайн-словарь русского языка Макса Фасмера. Дата обращения: 12 октября 2017. Архивировано 20 сентября 2021 года.
Андреева Р. П.Серьги // Энциклопедия моды. — СПб.: Литера, 1997. — С. 324—326. — ISBN 5-86617-030-2.
Буровик К. А.Серьги // Красная книга вещей: Словарь. — М.: Экономика, 1996. — С. 134—135. — 215 с. — ISBN 5-282-01639-7.
Серьги // Товарный словарь / И. А. Пугачёв (главный редактор). — М.: Государственное издательство торговой литературы, 1960. — Т. VIII. — Стб. 135—142.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
