Культ Девы Марии как «Пресвятой Девы Марии, королевы Польши» распространён среди католиков Польши, носит всеобщий характер и присутствует как в самой Польше, так и в польских приходах за пределами страны. Титул имеет большое значение для польских католиков. Впервые появился во второй половине XVI века, когда Гжегож из Самбора первый раз назвал Деву Марию «Королевой Польши и поляков».
В 1635 году Радзивилл в своей книге «Dyskurs nabożny z kilku słów wzięty o wysławianiu Najświętszej Panny Bogurodzicy Mariey» объявил, что, согласно видениям одного из иезуитов, Дева Мария будет Королевой Польши.
Успешная оборона Ясногорского монастыряот шведов в 1655 году была многими в Польше oценена как чудо Богородицы. Сообщение об этом Ян Казимир получил находясь в Кросно.
18 марта1909 года по просьбе Иосифа Бильчевского Римский папа Пий X издал декрет, в котором подтвердил культ и позволил отмечать праздник Девы Марии как Королевы Польской Короны и установил литургическое празднование для львовского архиепископства и пшемысльского деканата, назначив его на первую неделю мая в память о львовских обетах Яна Казимира.
В 1910 года Богоматерь Королева Короны Польской была провозглашена главным покровителем львовской архиепархии.
14 января1920 года после двукратного обращения польского епископата Римский папа Бенедикт XV разрешил распространить формулу «Королева Польской Короны» в лоретанской литании на всей территории Польши.
12 октября1923 годаСвященная Конгрегация обрядов назначила датой праздника 3 мая и официально включила в текст литании формулу «Королева Польской Короны», после Второй мировой войны замененную на «Королева Польши»[2].
В 1925 году Римский папа Пий XI расширил празднования на все польские деканаты.
В 1926 году польскими женщинами в благодарность за Чудо на Висле были преподнесены Ченстоховской Богоматери скипетр и держава как символы её королевского достоинства.
2 июля1927 митрополитом варшавским кардиналом Александром Каковским в присутствии всего польского епископата, Юзефа Пилсудского и президента Польши Игнация Мосцицкого перед кафедральным собором в Вильно был осуществлён, по декрету папы римскогоПия XI, торжественный акт коронации Остробрамской иконы Божией Матери. Существовал обычай проходить Острой брамой с непокрытой головой в знак почитания польской королевы. Поляки моисеевой веры, по причине религиозного запрета обнажать голову, при проходе под Острой брамой или подносили руку к шляпе, или опускали голову в поклоне.
15 января1930 года в львовском, пшемысльском и ченстоховском деканатах ранг празднования повышен до I с октавой, а в остальных деканатах до II. В этих трёх деканатах введена особая формула мессы.
26 августа1956 года Польский епископат провёл акт нового принятия львовских обетов.
В 1962 году Римский папа Иоанн XXIII провозгласил Деву Марию Королеву Польши, главным святым патроном Польши, а ранг праздника был поднят до I во всех польских деканатах.
В 1969 году по просьбе примаса Польши Стефана Вышинского Римский папа Павел VI повысил ранг празднования до наивысшего — торжество (лат.solemnitas).
Деву Марию провозгласил Королевой Польши 1 апреля1656 года король Ян Казимир, а затем в 1764 году польский сейм. Хотя речь и шла об умершей особе — эти указы носили официальный характер и имели обязывающий статус до отречения последнего польского короля Станислава Августа в 1795 году.
