Этнографическая карта Е. Ф. Карского, 1903. К белорусскому племени отнесена только часть Восточного Полесья
Полещуки́ (укр.поліщуки; бел.палешукі; пол.poleszucy) — этническая группа, коренное население Полесья. Термин «полещук» является экзоэтнонимом и как самоназвание жителями Полесья употребляется редко. Жители Полесья сохранили многие архаичные черты в материальной и духовной культуре, языке и самосознании[2].
В этническом плане наибольший интерес представляют западные полещуки — восточнославянская этническая общность, обладающая некоторыми признаками самобытного, но несформировавшегося этноса[3]. По условиям хозяйствования среди западных полещуков выделяются три группы населения[2]:
Лесовы́е люди — жители деревень, примыкающих к лесу;
Полевики́, полюхи́ или пульвина́ — жители поселений, около которых не было леса или болот;
Болотюки́, багнюки́ или боло́тенные люди — жители деревень, примыкающих к болотам, иногда жили на возвышениях среди болот; наименее значимая группа.
Ой мороз, мороз
Ой мороз, мороз, не зморозь мэне
Ой не так мэне, як коне мого;
Ой помэрзли ручки, коне ведучи,
Ой коне ведучи, сброю несучи.
Хороша сброя государская,
Ой тяжола бо служба солдатская.
Ой, доленька моя, дай несчастная.
Жена мужа зненавидила,
Повела в вышнев сад дай повисыла
На высоком древы дай на яблоны;
Пришшови до дому, сила за столом,
Ой сила за столом дай пыше пэром:
Цепер же мни дай погуршало
Щой дзилонька дай побульшола.
Ой пойдуж я у сад по милого назад:
День добры, милы, чи жив, чи здоров,
Чи жив, чи здоров, чи нависивса,
Вышиевых яблочок дай накушивса,
Солдатских песен дай наслушився.
Ещё в XIX веке ряд исследователей (М. Ф. Довнар-Запольский[5], Шендрик и др.) фиксировал наличие у западных полещуков заметных особенностей в физическом облике. Ю. Талько-Гринцевич на основе антропологических черт выделял полещуков в самостоятельную группу, хотя и отмечал их близость к белорусам[6]. П. М. Шпилевский отличал полесский язык от белорусского и украинского и очертил границы его распространения[7]. Ю. Обрембский считал возможным выделить население Полесья в отдельную этнографическую группу[8]. П. О. Бобровский пришел к выводу, что полещуки — народность, отличная и от белорусов, и от украинцев, хотя и имеющая с ними множество сходств[9]. Схожие взгляды были и у И. Зеленского[10]. Этнографические особенности населения Полесья отмечал А. Г. Киркор[11].
Часть исследователей считала, что население Западного Полесья всё же ближе к белорусам, чем к украинцам. Таких взглядов придерживались М. В. Довнар-Запольский[5], И. Эремич[19] и Е. Бялыницкий-Бируля[18].
В 1930 году А. К. Сержпутовский издал книгу под названием «Прымхі і забабоны беларусаў-паляшукоў» (БАН. Менск. 1930), что в переводе означает «Суеверия и предрассудки белорусов-полещуков». В разгар борьбы с белорусскими национал-демократами книга была признана «нацдемовской» и изъята из публичного доступа[20].
В 1934 году была создана Комиссия научных исследований Восточных земель, которая в сотрудничестве с Институтом исследований национальных проблем (Польша) отправила экспедицию в Западное Полесье во главе с Юзефом Обрембским[21].
Ценным артефактом является полесский фотоархив Луизы Арнер Бойд, который она сделала в 1934 году, открывший Западной Европе и Америке неповторимый колорит природы «Белорусской Амазонии» и аутентичный быт и культуру её жителей.
В 1989 году в Беларуси было создано общественно-культурное общество «Збудинне» с центром в Пинске, которое отстаивало идею существования восточнославянского полесского народа, отличного от белорусов и украинцев[22].
Уникальной является и бытовая культура полещуков, особенно национальный костюм. В Давид-Городке и некоторых близких к нему селах женщины на голове сооружали мягкую конструкцию, которая называлась «голова».
Женский строй (костюм) Давид-Городка
Тутэйшие
После включения Западного Полесья в состав Полесского воеводствамежвоенной Польской Республики польские власти проводили политику «отрыва» местного населения от украинского и белорусского влияния. В результате во время переписи населения 1931 года в Полесском воеводстве 707 тысяч человек (64 % населения воеводства) назвали свой язык «местным» (пол.tutejszy). В принципе, термин «тутэйшие» соответствует термину «полещуки» — за исключением того, что, в отличие от экзоэтнонима «полещуки», «тутэйшие» является самоназванием, не являющимся, однако, этнонимом[23].
Этногеномика
Генетические исследования, произведённые по генофонду Y-хромосомы, показали, что максимальное родство популяции белорусского Полесья (на пространстве Мозырь-Пинск-Брест) имеют с украинцами; степень родства с другими белорусскими популяциями несколько меньше, что свидетельствует о том, что генофонд белорусского Полесья сохраняет историческое сходство с популяциями Украины. Исследование по митохондриальной ДНК популяций Полесья, напротив, обнаруживает примерно тот же уровень отличий от украинского генофонда, что и в популяции белорусов[24].
↑Олег Лощиц. Старый страх Лукашенко: Полесская Народная Республика
↑ 12Клімчук Ф. Д.Феномен Палесся // Загароддзе-1. Матэрыялы Міждысцыплінарнага навуковага семінара па пытанях даследавання Палесся (Мінск, 19 верасня 1997 г.) : сборник / Пад агул. рэд. Ф. Д. Клімчука. — Мінск: БелІПК, 1999. — С. 5—9. — ISBN 985-6138-26-4. Архивировано 29 декабря 2017 года.
↑Талько-Гринцевич Ю. К антропологии народностей Литвы и Белоруссии // Тр. антропологического общества при Военно-медицинской академии. — М., 1867. — Т. 1, вып. 1.
↑Шпилевский П. М. Путешествие по Полесью и Белорусскому краю. — Санкт-Петербург, 1858. — С. 11, 29, 36.
↑Obrębski J. Dzisiejsi ludzie Polesia. — Warszawa, 1936. — P. 5.
↑Бобровский П. О. Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба. Гродненская губерния. — Санкт-Петербург, 1863. — Т. 1. — С. 621—623.
↑Зеленский И. Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба. Минская губерния. — СПб., 1864. — Т. 1. — С. 36, 409, 411.
↑Эремич И. Очерки белорусского Полесья // Вестник Западной России. — Вильно, 1867. — № 8.
↑Национальный архив Республики Беларусь. — Ф. 4п, оп. 1, д. 13584, л. 179.
↑Чарнякевіч І.С. Юзаф Абрэмбскі і яго даследаванні Заходняга Палесся// Заходні рэгіён Беларусі вачыма гісторыкаў і краязнаўцаў: зборнік навуковых артыкулаў. — Гродна: ГрДУ. =- С. 340—344.
↑Shevchenko K. The Identity Crisis and Emergence of Alternative Ethnic Identities among the Eastern Slavs: the Case of the Poleshuks // Parallel Cultures. — 2001. — С. P. 177—208..
