Феномен китча характерен для массовой культуры, так как отвечает запросам массы и не имеет ограничений по степени образованности или насмотренности, как в сфере истории искусства, так и в других сферах. Он ориентирован на потребности обыденногосознания[1] и производится для потребления. С точки зрения искусства китч оценивается невысоко. Его называют ужимкой, подражающей внешней стороне искусства. Часто говорят, что китч опирается только на повторение условностей и шаблонов и лишён творческого начала и подлинности, демонстрируемых истинным искусством.
Существует несколько версий происхождения термина: некоторые связывают слово с английским sketch (набросок), но большинство теорий основываются на немецком корне kitsch. Немецкий язык предлагает два смысла этого корня: kitschen (делать кое-как) и verkitschen (продавать не то, что было заказано; делать наскоро, дешево).
Само слово «китч» вошло в обиход в 60-х годах XIX века со значением «пошлость», «дешёвка» или «безвкусица», и использовалось для предметов массового производства и сомнительной художественной ценности. Этимологический словарьФридриха Клуге уточняет время появления термина до 1870-х годов. Существует мнение, что понятие «китч» использовалось для обозначения художественных предметов, которые производились для американских покупателей и продавались на европейских вернисажах. Предметы такого рода обладали низкой стоимостью и невысокой художественной ценностью. Так, китч стал оппозицией высокого искусства и за словом закрепилась негативная коннотация и отношение как к чему-то низкопробному. Со временем слово вошло в употребление в значении «состряпывания (произведения искусства) наскоро». Под китчем стали понимать эстетически обеднённый объект, предназначенный скорее для обозначения социального статуса, нежели для пробуждения подлинного эстетического чувства. В китче красивость подменяет собой красоту, а вызываемые чувства скорее сводятся к сентиментальности[2].
Теории происхождения
Наряду теориями этимологии существует и несколько теорий происхождения явления китча. Некоторые критики (Авраам Молес[англ.], Артур Кестлер и Сьюзан Зонтаг) считают, что этот феномен повторяется в истории искусства, но большинство исследователей сходятся во мнении, что китч — культурное проявление индустриализации и развития массовой культуры (рост среднего класса, урбанизации, уровня образования среднего класса, образование времени на общий и общественный досуг). Есть и те, кто считает китч дитём романтизма (утрированной концентрацией характеристик этого художественного направления). К примеру, Герман Брох, австрийский писатель, выявляет в китче такие черты романтизма как сентиментальность, любовь к драматургии и преувеличению, а также определение красоты как имманентной характеристики объекта.
Исследования и философская мысль
В XX веке китч стал центром дискуссий в истории искусства, эстетике и философии. Вальтер Беньямин писал, что китч стирает различие между искусством и утилитарным объектом. Именно отсутствие границ способствовали развитию моментального чувства сентиментальной близости с объектом, которая в случае с высоким искусством требует времени и искусствоведческой подготовки. Так, китч вызывал немедленное общественное удовлетворение и лёгкое потребление, которое не требовало усилий от зрителя. Теодор Адорно определял истоки китча в массовой культуре и индустриализации, что по его мнению характеризовало китч как регрессию в примитивизм[3]. Герман Брох в своей работе «Зло в системе ценностей искусства» (1933) поставил основные вопросы: каковы отношения между китчем и «настоящим» искусством? Что такое дурной вкус? Каковы социальные и эстетические корни этого явления? В 1935 году вышло эссе Норберта Элиаса «Стиль китч и эпоха китча», где он писал, что китч не поддаётся определению ни по отношению к какой-либо вневременной эстетической норме, ни по вкусу элиты, а является ложной эстетической категорией общества, утратившего доверие к собственному стилю. В 1939 году Клемент Гринберг написал статью «Авангард и китч», в которой он противопоставляет эти художественные явления. Авангард при этом преподносится как локомотив подлинного искусства, а китч — как пагубная для искусства сила, вторгшаяся во все сферы жизни.
Китч — воплощение всей той фальши, что есть в современной жизни. Китч как будто не требует от своих потребителей ничего, кроме денег; он не требует от своих потребителей даже времени[4].
К середине XX века вновь появляются работы (Э. Морэна, А. Моля и других), где исследуются проблемы китча с применением новых методологических подходов. Теперь китч рассматривается не только и не столько как область эстетического, но как область социокультурного функционирования, обозначившая взаимосвязь социальной и культурной сфер. Этот подход определил соответствующие характеристики и особенности китча, связанные с более широким полем значений, чем «художественность» или «дурной вкус»[5].
Предмет-китч — это вообще вся категория «никчёмных» предметов, украшений, поделок, аксессуаров, фольклорных безделушек, «сувениров», абажуров или негритянских масок — всё собрание барахла, которое повсюду быстро распространяется, особенно в местах проведения каникул и досуга[6].
В 1988 году выходит работа Т. Кулки «Китч» в которой он выделяет ключевые черты китча и объясняет, почему он стоит в оппозиции с высоким искусством. Эта работа открыла очередную дискуссию о китче и о том, как это явление соотносится с искусством.
Существование различных исследовательских позиций в понимании явления китча можно объяснить сложной системой общественно-культурных функций, которые выполняют его объекты. Он находит проекцию во всех условных гуманитарных измерениях: эстетическом, психологическом, семиотическом, экономическом, идеологическом, социокультурном. Однако различные подходы к анализу объектов китча на самом деле дополняют друг друга, предлагая изучение различных сторон этого явления.
Характеристики китча по Т. Кулке
Существует множество характеристик китча (красивость, простота восприятия, массовость в производстве, смешение различных элементов, вызывающих схожие эмоции, яркие и насыщенные цвета, общая привлекательность и т. д.). Чешский философ и теоретик искусства, Томаш Кулка, в своей работе «Китч» (1988) выделяет три главные черты.
Во-первых, китч изображает объекты, которые обычно считаются красивыми (симпатичными, милыми) и сильно заряжены базовыми эмоциями, вызывая тем самым готовую реакцию зрителя (умиление, радость, сострадание, ностальгические чувства). Этим объясняется его массовая привлекательность. В предметах китча не содержится никаких тревожных элементов, все неприятные черты реальности устраняются. Китч не призван ставить под сомнение наши чувства и убеждения.
Китч изображает такие объекты, которые обычно представляются красивыми или которые сильно окрашены шаблонными эмоциями[7].
Поскольку успех предмета-китча зависит от универсальности вызываемых им эмоций, он работает с универсальными образами, которые легко распознаются. Из этого вытекает вторая особенность.
Во-вторых, предмет, изображённый китчем, легко и быстро идентифицируется. Ввиду того, что он должен быть легко узнаваем, китч использует средства выражения, ставшие уже общепринятыми и потому понятные для всех. Данное требование мгновенной и лёгкой расшифровки препятствует стилистическим нововведениям. Поэтому с художественной точки зрения китч может быть скучным и не представлять интереса.
Изображённый на китчевом рисунке предмет распознаётся мгновенно и без всяческих усилий[7].
В-третьих, китч существенно не обогащает наши ассоциации, связанные с изображаемым предметом. Тогда как искусство трансформирует и усиливает наш опыт, раскрывает новые аспекты реальности и может сделать реальное окружение более ценным, китч не обогащает и не трансформирует ранее сохранённые ассоциации. Так, например, типичный сувенир, миниатюрная копия того или иного памятника, напоминает об испытанном опыте, но не добавляет ничего к этому впечатлению. Китч не сообщает новой информации об объекте, его успех зависит от имеющихся уже у его потребителя ассоциаций. Таким образом, привлекательность китча полностью паразитирует на его референте.
Китч никак существенно не обогащает наши ассоциации, относящиеся к изображённому объекту[7].
Таким образом, первая особенность китча объясняет его привлекательность, а две другие дают понимание того, почему китч не может вполне считаться искусством. Привлекательность китча порождается, в первую очередь, не эстетическими и художественными достоинствами самой работы, а привлекательностью изображаемого объекта. Так китч порождает приятные ассоциации с объектом, который он изображает, создавая ощущение наслаждения самим произведением китча.
Искусство и китч
В отношении китча возникает вопрос о его принадлежности к искусству. В своей работе «Китч» Т. Кулка пишет, что китч определённо нельзя причислить к респектабельному искусству, ровно как и к «плохому искусству». Китч выходит за границу искусства, так как порождает отсылки к произведениям, но не сами произведения. В этом смысле, китч гораздо ближе к ремеслу, нежели к искусству. Именно ремесло строилось на повторении уже существующих форм и достижении совершенного владения техникой исполнения, тогда как искусство развивается по принципу улучшения качества и углубления смысла. Искусство создает эстетические ценности, а ремесло — ценности материальные. Китч нацелен на совмещение обеих позиций, ориентируясь на моду, вкус и коммерческие возможности массы.
В своем эссе «Китч, китч, китч, ура!» Умберто Эко пишет:
В большинстве случаев китч не в самом произведении, а в нашем взгляде на него[8].
Многое зависит от критического анализа произведения искусства и предмета-китча. Вопрос принадлежности к одной из двух категорий всегда подвергается многослойному анализу и имеет несколько сторон. Китч выступает как исторический феномен, который имеет разные измерения по отношению к позиции наблюдателя. Таким образом, восприятие китча во времени меняется по отношению к культурному, эстетическому контекста и другим сферам жизни общества. Часто объекты, задуманные как инновация, или последний писк моды, через некоторое время воспринимаются как наивные или как китч.
Китч в живописи
Китчевый пейзаж
Отправной точкой китча в живописи можно считать произведения искусства XIX века, которые не соответствовали представлениям о «высоком искусстве», но потакали широким общественным вкусам и покупались для украшения дома простыми рабочими. Таким работам была присуща излишняя сентиментальность и мелодраматичность, понятный и простой сюжет, который считывался сразу же. Эти работы пользовались популярностью среди простых людей, не искушённых в искусстве, непритязательных и не имеющих соответствующего образования. Такую живопись сейчас можно купить на вернисажах, где продаются многочисленные природные ландшафты, вазы с полевыми цветами, пары, гуляющие под дождём и тому подобное. Картины подобного характера называют салонной живописью. Её чертами являются такие признаки как слащавость, яркие простые цвета, отсутствие фактуры мазка, открыточность и однотипность сюжетов.
С середины XX века термин «китч» стал применяться по отношению к массовой коммерческой культуре и охватил более широкий круг произведений. Для китча в живописи характерно полное отрицание авторитетов, стремление к эпатажу, действие напоказ. В этом можно найти сходства с авангардным искусством, но здесь же будет и отличие — китч не несёт глубокой эстетической и смысловой нагрузки. Этот вопрос раскрыл К. Гринберг в работе «Авангард и китч» (1939) писал, что задача авангарда состоит в том, чтобы предложить выходы из образовавшегося упадка искусства.
…подлинная и важнейшая функция авангарда заключалась не в «экспериментировании», а в нахождении пути, следуя по которому можно было обеспечивать движение культуры в условиях идеологического смятения и насилия[9].
Авангарду противопоставляется китч, как явление, заполонившее рынки и сознание потребителя в силу простых сюжетов и ясного, моментального восприятия. В работе Гринберга китч подвергается жёсткой критике.
Китч механистичен и действует по формулам. Китч — это подменный опыт и поддельные чувства. Китч изменяется в соответствии со стилем, но всегда остаётся равным себе. Китч — воплощение всего несущественного в современной жизни[9].
Во второй половине XX века в художественной среде появился интерес к массовой культуре и это социополитическое явление стало активно использоваться как тема для произведений, как часть произведений, как провокация современных художников. Поп-арт 1960-х, появившийся на волне отрицания абстрактного экспрессионизма, массово эксплуатировал образы и понятия продуктов широкого потребления. Понятие «китч» в это время приобрело более положительный оттенок, предполагая пародийность и ироничность. Общество массового потребления с восторгом приняло «искусство массового потребления». Живопись поп-арта (Энди Уорхол, Рой Лихтенштейн, Джефф Кунс, Яёи Кусама) напоминала рекламные плакаты, работы были яркими, бросающимися в глаза. Музами художников стали звёзды Голливуда и герои рекламных роликов, а источником сюжетов — средства массовой информации. В создании произведений использовались технические приёмы промышленной рекламы и дизайна. Предметы заменили собой сюжет: главными героями картин стали игрушки, консервные банки, бытовая техника, персонажи комиксов и телевизионных шоу.
Поп-арт культуру можно назвать явлением, которое узаконило китч в качестве стилевого приёма. Два этих явления объединяет ряд черт, составляющих концептуальное зерно и поп-арта, и китча в культуре и искусстве:
- заимствование уже готовых признанных образцов, являющихся символом хорошего стиля;
- их компоновка в одном пространстве наряду с объектами современной массовой культуры — комиксы, реклама, образы СМИ, телевидения и т. д.;
Вторая половина XX века выдвигает важные для живописи и искусства в целом вопросы: что есть искусство? по каким критериям определяется принадлежность к нему? В этом дискурсе китч занимает не последнее место, становясь своеобразным испытанием для последующих течений в искусстве (авангард, постмодернизм, поп-арт и т. д.).
Китч в музыке
Если рассматривать китч как системное явление, то можно сделать вывод, что он проявлялся в каждой эпохе и видоизменялся под конкретный период. Основной чертой китча является манипуляция готовыми формами и паттернами, как клише. В музыке этот принцип проявляется в использовании готовых гармоний и музыкальных ходов, соответствующее понятное развитие и минимальная смысловая глубина. Как правило, используются базовые тональные лады: мажорный, если нужно составить радостную композицию, и минорный, если грустную или задумчивую мелодию.
Композиция имеет чёткие границы и понятную структуру:
Переходы между частями последовательны и обусловлены выбранным ладом, то есть программируются так же по шаблону соответствий мажору или минору в развитии.
Примерами китчевой музыки могут послужить композиции разных периодов, но наиболее яркими будут произведения, написанные во второй половине XX века. Как правило за основу берутся успешные музыкальные жанры и группы и копируется их стиль. Слова песен выбираются как правило незамысловатые, используются простые ритмы и размеры, поднимаются актуальные и наиболее распространённые темы.
Китчевая музыка хорошо знает своего потребителя. Так в 2015-20 годах популярная музыка наводнилась китчевыми произведениями современного рэпа, ориентированного на подростков. В песнях поднимались темы любви и секса, отношений между людьми, студенческой жизни. Эти песни пользовались и пользуются популярностью в среде своей целевой аудитории.
Китч в архитектуре и интерьере
Китч в архитектуре можно определить по нескольким признакам:
профанизация (десакрализация) символов (использование формы и оформления саркофага для основания стола кухонного гарнитура);
общая слащавость дизайна (использование материалов и цветовых сочетаний, которые связаны с положительными характеристиками и эмоциями);
замена дорогостоящих материалов копиями из дешёвых (использование пластикового блокхауза под красное дерево).
В целом китчевое сооружение архитектуры выглядит как совмещение множества элементов, подчеркивающих одну смысловую характеристику (красивость, средневековость, загородность, волшебность). В оформлении здания первостепенным критерием является стилистика в общечеловеческом, а не в художественном понимании (к примеру, используются элементы, ассоциирующиеся с традиционной архитектурой, но не соотносящиеся с местными сооружениями и региональными традициями строительства). Китчевая архитектура выглядят инородной в исторически сложившейся архитектурной системе из-за перенасыщенности характерными элементами.
Примерами китча также могут послужить реплики архитектурных сооружений в Лас-Вегасе: копия Эйфелевой башни, пирамид, часто в материалах, отличных от оригинальных. Чертами китча обладают здания Диснейленда, которые качественно строятся только на первом этаже, а затем достраиваются из более дешёвых материалов.
Пример китча в архитектуре — цыганские дома в селе Бузеску в жудеце Телеорман, Румыния
Китчевые предметы интерьера: подсвечник, часы и снежный шар
Отдельно выступает китч в интерьере, когда внутреннее убранство здания/помещения перенасыщено стилистическими элементами, выбранной темы. Такие интерьеры выглядят искусственно и создают только изображение уюта в различных подсвечниках, полотенцах, вазах и прочих элементах декора.
Китч в литературе
Китчизации в литературе подвергается несколько составляющих: язык, сюжет и лейтмотив, дизайн издания. Китчевая литература стремится оправдать ожидания массовой аудитории и охватить как можно больше читателей. Китч захватывает как правило самые популярные жанры (роман, детектив, подростковая фантастика, фэнтези и мистика, а также различная мотивирующая литература по бизнесу и психологии). При написании такого произведения используется характерная жанровая формула.
система научных или псевдонаучных знаний, выдуманных (система магии) или значительно опережающих развитие современной науки, а также результаты научных достижений;
несуществующие в природе явления и биологические виды растений, животных;
герои, наделённые необычными способностями, и сами способности, в выдуманном мире являющиеся обыденностью;
широкое, зачастую необъятное поле деятельности, фантастические законы мироздания, непривычная, отличная от нашей структура мироустройства, общества, порядка[10].
Китч и сувенирная продукция
Брелок в форме Эйфелевой башни
Сувенирной индустрии принадлежит львиная доля рынка китча. Здесь третий критерий Т. Кулки используется с наибольшей эффективностью.
В отличие от настоящего искусства, китч никоим образом не обогащает и не преображает ранее накопленные ассоциации. Он действует всего лишь как стимул или спусковое устройство для извлечения имеющихся ассоциаций[7].
Один из распространенных видов сувенира — реплика с архитектурного или скульптурного объекта — как правило, приобретается не ради воспроизведения дома семи чудес света в миниатюре, а из-за желания сохранить испытанные эмоции. Китч можно назвать материализацией эстетического впечатления. Так, к примеру, пластиковая миниатюра собора Санта-Мария-Дель-Фьоре схожа с произведением Брунеллески ровно настолько, чтобы напомнить нам о нашем туда визите, но при этом она не обогащает наш опыт и ничего к нему не добавляет. Этот сувенир всего лишь заигрывает с хранящимися в нашей памяти эмоциями и ассоциациями, как бы «называя» изображенный предмет на подходящем визуальном языке.
Дуг Лански, путешественник, писатель, создал сайт «Crap Souvenirs», где путешественники могут восхвалять или критиковать предметы китча, собранные в путешествиях.
Мы с женой часто играем в игру, ожидая в аэропортах вылета наших самолетов. Мы заходим в сувенирный магазин и пытаемся выяснить, кто может найти самый безвкусный сувенир. Это хороший способ убить немного времени до вылета самолета, и это делает длинные остановки немного менее болезненными. Мы никогда ничего не покупаем, просто посмеиваемся и уходим. Именно из этой игры появились Crap Souvenirs[11].
Дуг Лански считает, что у большинства из нас есть скрытое желание накапливать безвкусные безделушки во время путешествий. В XIV и XV веках металлические значки были очень востребованными сувенирами для паломников. Когда была изобретена почтовая открытка, люди могли отправлять впечатления своим друзьям. Всемирные ярмарки в Лондоне, Филадельфии и Чикаго привели к массовому росту сувенирной индустрии. Он пишет, что сегодня сувениры стимулируют экономику, являются недорогим маркетинговым инструментом и удовлетворяют потребности туристов.
Есть простые способы создать идеальный сувенир. Возьмите икону или архитектурное сооружение и превратите его в предметы домашнего обихода, такие как открывалки для бутылок, часы, кофейные кружки, солонки и бумажные шейкеры или рюмки. Используйте что-то уже китчевое и поставьте на нем название города или страны. Подумайте о снежном куполе или вычурных зонтиках. Большинство вещей получится китчевыми, когда вы украсите их морскими раковинами или обнаженными частями тела[11].
Анализ китча в религии сложный и неоднозначный вопрос, который зависит от широкого круга детерминант. С одной стороны, типовые изображения ангелов для продажи можно отнести к сувенирной продукции, поскольку они создаются штампованно, не имеют художественной ценности и не являются частью религиозного цикла, а лишь отсылают к нему. То есть здесь китч играет злую шутку и пробуждает религиозные эмоции без встречи с Богом и глубокого погружения в веру. С другой стороны, такие изображения в контексте религии и веры символичны, они нужны как раз для того, чтобы отсылать к возвышенному, строить ассоциативные ряды на пути к Богу. Кроме того, подобный тип изображения не используется один, а является частью религиозных практик, включающих молитву, культивирование древних традиций, которые вместе образуют организованное целое.
Вопрос китча в религии требует осмысления и подробного анализа, однако это не всегда представляется возможным в силу религиозных убеждений потребителей условных изображений ангелов. Китч в религии — тема спорная и зависит от того, как используется тот или иной предмет и для чего он изначально производился — только для коммерции или в религиозных целях.
Китч в эротике
По словам Карстена Харриса
Тоска по китчу возникает, когда искренние эмоции становятся редкостью, когда желание засыпает и нуждается в искусственной стимуляции. Китч является ответом на скуку. Когда объекты больше не могут вызывать желание, человек желает желание. Точнее, то, что нравится или чего ищут, — это не конкретный объект, а эмоция, «климат» и даже, или особенно, если нет встречи с объектом, которая могла бы гарантировать эту эмоцию. Таким образом, религиозный китч стремится пробудить религиозные эмоции без встречи с Богом, а эротический китч стремится вызвать ощущение любви без присутствия другого возлюбленного … Китч создает иллюзию с целью доставить индивидуальное удовольствие[12].
Эротический китч возникает, когда возникает потребность в голом чувстве желания без привязок к романтическим чувствам любви. Пресыщение естественными наслаждениями порождает необходимость их синтетического воплощения.
Проявление синтетического эротизма просматривается в мягкой версии порнографии, которая присутствует в фильмах, на телевидении, в рекламе, изобразительном искусстве и печатных СМИ, предлагая для просмотра широкой публике соблазнительные тела мужчин и женщин в романтизированной, причудливой, а иногда и «невинно» детской, но всегда острой атмосфере. Стилизация и эстетизация объектов желания культивирует вуайеризм и снимает любую возможную вину за наслаждение телом другого без его физического присутствия или его явного согласия.
Китчем считается также банализация секса в утилитарных продуктах (сексуальные украшения, граничащие с гротеском, чайники с носом в виде полового члена, раковины в форме вульвы, подушки в форме груди). Особенно ярко это явление проявляется в рекламе, где используются эротизированные изображения женщин и мужчин как привлекательные объекты для продажи любых вещей. Герман Брюс считает, что китч также очевиден в сегодняшней «культуре тела» с его диетами, пластической хирургией, тренажёрными залами, бодибилдингом, косметикой. Он создает вселенную образов, которая представляет стереотипные модели идеалами красоты и жизненными проектами для массового потребления. Эти процессы двигают индустрию миллионеров[13].
Китч в политике и экономике
Репродукции центрального изображения картины «Рождение Венеры» Боттичелли в виде серийно выпускаемых дешевых статуэток. Материалы: гипс, смола или пластик. По сравнению с оригиналом эти предметы имеют деформированные пропорции и грубую обработку.
Китч, как феномен массовой культуры и рыночной экономики, участвует в социо-экономической и политической жизни. В своей работе о китче Кэтрин Лагг пишет, что
Китч — это мощная культурная конструкция, предназначенная для колонизации сознания реципиента. Китч как таковой — прекрасная ложь. Он успокаивает и утешает реципиента благодаря исследованию культурных мифов и легко понятной символики. … никогда не бросает вызов и не подрывает более высокий социальный порядок, потому что он должен умиротворять, а не провоцировать[14].
Примером использования китча в политике является разработка предвыборных кампаний, в которых используется огромный набор патриотических символов, трогательные образы страдающего народа, высокопарные лозунги и утопичные заявления. Эти кампании не требуют от избирателей ничего, кроме молчаливого самоуспокоения, лишённого всякого критического смысла. В этом смысле китч равносилен идеологическому внушению и политике хлеба и зрелищ.
Мюррей Эдельман, американский политолог и социолог, отметил, что множество подобранных символов, внушаемых людям с детства, — и здесь же проявляется влияние эстетики китча на образование — эффективно потому, что «они становятся той гранью переживания материального мира, которая придаёт ему смысл». А то, что такие символы могут не иметь подлинной фактической основы и способствуют манипулированию общественным мнением и упадку критических способностей населения, выходит за скобки китча, который становится инструментом подрыва осуществления сознательного гражданства. Так, китч несет в себе утопический посыл — по описанию Г. Броха «бегство в идиллию истории», по выражению Т. Адорно «пародия на катарсис».
Что касается экономики, то здесь китч играет важную роль в развитии рынка. Распространение дешёвых репродукций практически всего имеет большую экономическую привлекательность для обездоленного населения, ограниченного только возможностями рынка. Иерархия ценностей устанавливается спросом, в котором желание обладания произведением искусства превосходит ценность этого произведения. У многих есть возможность купить статуэтку ВенерыБоттичелли, но немногие могут посетить музей в другой стране и посмотреть на работы Боттичелли.
↑ 1234Кулка Т. Китч (пер. с англ. Е.Г. Брянцев, редакция перевода: А.Е. Радеев.) // British Journal of Aesthetics. — 1988. — Т. Vol. 28, № 1, Winter. — С. 18—27.
Кукаркин А. В. Буржуазная массовая культура : Теории. Идеи. Разновидности. Образцы. Техника. Бизнес.. — 2-е изд., дораб. и доп. — М. : Политиздат, 1985. — 397 с.
Elias, Norbert. The Kitsch Style and the Age of Kitsch // The Norbert Elias Reader : [англ.] / J. Goudsblom and S. Mennell, eds. — Oxford : Wiley-Blackwell, 1998..
Gelfert, Hans-Dieter. Was ist Kitsch? : [нем.]. — Göttingen : Vandenhoeck & Ruprecht, 2000. — ISBN 3-525-34024-9..
Giesz, Ludwig. Phänomenologie des Kitsches : [нем.]. — 2. vermehrte und verbesserte Auflage. — München : Wilhelm Fink Verlag, 1971.
Gorelik, Boris. Incredible Tretchikoff : Life of an artist and adventurer : [англ.]. — London : Art / Books, 2013. — ISBN 978-1-908970-08-4.
Laboratory equipment Test Tube Rack Test tube racks are laboratory equipment used to hold upright multiple test tubes at the same time. They are most commonly used when various different solutions are needed to work with simultaneously, for safety reasons, for safe storage of test tubes, and to ease the transport of multiple tubes. Test tube racks also ease the organization of test tubes and provide support for the test tubes being worked with.[1] Types Test tube racks come in a varie...
У этого термина существуют и другие значения, см. Дарьен. Национальный парк Дарьенисп. Parque nacional Darién Серо-голубой танжер Категория МСОП — II (Национальный парк)Основная информация Площадь5970 км² Дата основания27 сентября 1980 года Расположение 7°44′10″ с. ш. 77°33′50
Thryallis Thryallis ocellatus Klasifikasi ilmiah Kerajaan: Animalia Filum: Arthropoda Kelas: Insecta Ordo: Coleoptera Famili: Cerambycidae Genus: Thryallis Thryallis adalah genus kumbang tanduk panjang yang tergolong famili Cerambycidae. Genus ini juga merupakan bagian dari ordo Coleoptera, kelas Insecta, filum Arthropoda, dan kingdom Animalia. Larva kumbang dalam genus ini biasanya mengebor ke dalam kayu dan dapat menyebabkan kerusakan pada batang kayu hidup atau kayu yang telah ditebang. Re...
هذه المقالة بحاجة لصندوق معلومات. فضلًا ساعد في تحسين هذه المقالة بإضافة صندوق معلومات مخصص إليها. النجم الرصاصي، هو نوع من النجوم فقير بالعناصر المعدنية، لكنه يحوي كميات أكبر من المعتاد من الرصاص والبزموت، وذلك مقارنة بنواتج عمليات أس الأخرى.[1] المراجع ^ Van Eck, S.; Goriely, S....
Persian astronomer (1201–1274)For other people with similar names, see Al-Tusi.Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsīنصیرالدین طوسیIranian stamp for the 700th anniversary of his deathTitleKhawaja NasirPersonalBorn18 February 1201 Tus, Khurasan, Khwarazmid EmpireDied26 June 1274(1274-06-26) (aged 73) Al-Kadhimiya Mosque, Kadhimiya, Baghdad, IlkhanateReligionIslamEraIslamic Golden AgeRegionPersia (Iran)DenominationShiaJurisprudenceJa'fariCreedIsmai'ili (Initially)Twelver[2]Mai...
Juanito Informasi pribadiNama lengkap Juan Gutiérrez MorenoTanggal lahir 23 Juli 1976 (umur 47)Tempat lahir Cádiz, SpanyolTinggi 1,83 m (6 ft 0 in)Posisi bermain BekKarier junior CádizKarier senior*Tahun Tim Tampil (Gol)1996–1997 Cádiz B 1997–2000 Betis B 98 (7)2000–2009 Betis 255 (19)2000–2001 → Recreativo (pinjam) 37 (0)2009–2011 Atlético Madrid 17 (2)2011–2012 Valladolid 24 (0)Tim nasional2002–2008 Spanyol 26 (3) * Penampilan dan gol di klub senior ...
لمعانٍ أخرى، طالع جون الكسندر ماكدونالد (توضيح). جون الكسندر ماكدونالد (بالإنجليزية: John Alexander Macdonald) معلومات شخصية الميلاد 12 أبريل 1874[1] الوفاة 15 نوفمبر 1948 (74 سنة) [1] مواطنة كندا الأولاد جون أوغسطين ماكدونالد مناصب الحياة العملية المهنة سياس
Israeli-American professor Not to be confused with Aharon Yariv. Amnon YarivProfessor Amnon Yariv at Caltech in 2010Born (1930-04-13) April 13, 1930 (age 93)Tel Aviv, British Mandate PalestineKnown forOptoelectronicsAwardsHarold Pender Award (1985)National Medal of Science (2009)IEEE Photonics Award (2011)Scientific careerFieldsApplied physics, electrical engineeringInstitutionsCaltechNotable studentsKerry Vahala, Joyce Poon, Avraham Gover Amnon Yariv (born April 13, 1930) is an Isr...
Indian satellite television channel Television channel Shekinah News TVCountryIndiaHeadquartersThalikode, Thrissur, KeralaProgrammingLanguage(s)MalayalamOwnershipOwnerShekinah Communications LimitedHistoryLaunched28 April 2019LinksWebsiteShekinah Shekinah News TV is a 24-hour Indian satellite News channel, airing Christian spiritual programs, current affairs and news. Live telecasting [1] The channel airs programs in Malayalam and English. The channel is managed by Shekinah Communicat...
جزء من سلسلة عنالهولوكوستجزء من: تاريخ ألمانيا والتاريخ اليهودي المسؤولون ألمانيا النازية أشخاص Major Perpetrators أدولف هتلر هاينريش هيملر راينهارد هايدريش أدولف أيخمان أوديلو جلوبوسنيك ثيودور إيكي ريتشارد غلوكس إرنست كالتينبرونر رودولف هوس كريستيان ورث يوزف غوبلز منظمات الح...
You can help expand this article with text translated from the corresponding article in German. (March 2009) Click [show] for important translation instructions. View a machine-translated version of the German article. Machine translation, like DeepL or Google Translate, is a useful starting point for translations, but translators must revise errors as necessary and confirm that the translation is accurate, rather than simply copy-pasting machine-translated text into the English Wikipedi...
Mexican telenovela Secretos de familiaGenreTelenovelaCreated byAlberto BarreraBased onBrothers & Sistersby Jon Robin BaitzWritten byAnisbely CastilloDirected by Julián Antuñano Alberto Barrera Raúl Quintanilla Creative directorGloria CarrascoStarringSee listTheme music composer Mauricio Albaroa Descemer Bueno Omar Hernández Opening themeEn dónde está la vida by Carolina Soto and Edú del PradoEnding themeMe estás removiendo el piso by Omar HernándezCountry of originMexicoOriginal ...
Indian political party Political party in India Communist Party of India (Marxist–Leninist) Janashakti Founded1992Dissolved2013Merged intoCommunist Party of India (Marxist–Leninist)IdeologyCommunismMarxism-LeninismMaoismNaxalismPolitical positionFar-leftInternational affiliationICMLPOColours RedPolitics of IndiaPolitical partiesElections Part of a series onCommunism in India Personalities M.P.T. Acharya Abani Mukherji M. N. Roy Bhagat Singh P. Krishna Pillai Puran Chan...
Ini adalah nama Maluku (Ambon), marganya adalah Titaley Bram AcehBram Aceh dalam salah satu sampul albumnyaLahir(1913-03-04)4 Maret 1913Kutaraja, Aceh, Hindia BelandaMeninggal8 Mei 2001(2001-05-08) (umur 88)Jakarta, IndonesiaPekerjaanPenyanyiOrang tuaPaulus Titaley, Vientje Bram Titaley, atau dikenal sebagai Bram Aceh, (4 Maret 1913 – 8 Mei 2001) adalah penyanyi keroncong berdarah Ambon, Indonesia,. Ia dikenal sebagai Si Buaya Keroncong dan Bapak Keroncong Indonesia.[...
Cet article est une ébauche concernant une station de métro et Marseille. Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants. Rond-point du Prado Intérieur de la station Localisation Pays France Ville Marseille Quartier Saint-Giniez Adresse Rond-point du Prado, 8e Coordonnéesgéographiques 43° 16′ 20″ nord, 5° 23′ 32″ est Géolocalisation sur la carte : Marseille Géol...
Natural disaster Philmont Scout Ranch flash flood redirects here. For the 1965 flash flood, see Philmont Scout Ranch § 1965 flash flood. 2015 Philmont Scout Ranch flash floodFlooding at the Pueblano campsiteDateJune 27, 2015Duration1-2 hoursLocationPhilmont Scout Ranch and other areas in Colfax County, New Mexico, United StatesCoordinates36°27′15″N 104°57′21″W / 36.45417°N 104.95583°W / 36.45417; -104.95583TypeFlash floodDeathsAlden Brock On the morni...
1983 studio album by Billy BangOutline No. 12Studio album by Billy BangReleased1983RecordedJuly 1982StudioOAO Studio, Brooklyn, New YorkGenreFree jazzLength39:32LabelCelluloidCELL 5004Billy Bang chronology Invitation(1982) Outline No. 12(1983) Bangception(1983) Outline No. 12 is an album by Billy Bang. Featuring three ensemble works composed by Bang and conducted by Lawrence Butch Morris, it was recorded during July 1982 at OAO Studio in Brooklyn, New York, and was released on vinyl i...
For the town in India, see Gulariya, Uttar Pradesh. Municipality in Lumbini Province, NepalGulariya गुलरिया नगरपालिकाMunicipalityThe photo shows the Baglamukhi Temple which is the most popular temple among people in the Bardiya District region.GulariyaLocation in Lumbini ProvinceShow map of Lumbini ProvinceGulariyaGulariya (Nepal)Show map of NepalCoordinates: 28°13′59″N 81°19′59″E / 28.23306°N 81.33306°E / 28.23306; 81.33306C...
Эту страницу предлагается объединить со страницей Именные названия степеней тысячи.Пояснение причин и обсуждение — на странице Википедия:К объединению/27 июня 2020.Обсуждение длится не менее недели (подробнее). Не удаляйте шаблон до подведения итога обсуждения. В европей...
Rumah Sakit Huoshenshan(火神山医院)GeografiLokasiJalan Raya Zhiyinhu, Distrik Caidian, kota Wuhan, provinsi Hubei, TiongkokKoordinatCoordinates: Unknown argument formatKoordinat: Coordinates: Unknown argument format{{#coordinates:}}: lintang salahOrganisasiPendanaanPemerintah TiongkokJenisKhususPelayananUnit Gawat DaruratVirus KoronaRanjang pasien1,000[1]SejarahDibuka22 Januari 2020 s/d 2 Februari 2020 Rumah Sakit Huoshenshan Hanzi sederhana: 火神山医院 Hanzi tradisional: ...
