Родился в 1930 году, по одним данным 30 марта[1], по другим — 30 апреля[2][3]. Гваттари вырос в рабочем пригороде к северо-западу от Парижа. Он учился у известного психоаналитика Жака Лакана, а затем до самой своей смерти, наступившей в результате сердечного приступа, работал под началом ученика Лакана Жана Ури[фр.] в психиатрической клинике «La Borde»[фр.]. Профессионально занимаясь психотерапией, Гваттари стал резким критиком психоанализа как идеологии, встроенной в систему полицейского государства. Взамен разработал (в соавторстве с Делёзом) концепцию шизоанализа, в значительной мере направленного на преодоление психоанализа и критику капитализма в его связи с шизофренией.
В 1953 году совместно с Жаном Ури открыл в Кур-Шеверни[фр.] (департамент Луар и Шер на западе Франции) клинику «La Borde» — эталон и основной центр распространения аналитической «институциональной психотерапии», противостоявшей институту традиционной психиатрической больницы[5]. С 1955 по 1965 год был автором статей и редактором антиколониальнойтроцкистской газеты «La Voie Communiste» («Коммунистический путь»), в 1965 году основал организацию «Левая оппозиция». В 1967 году был соучредителем Организации солидарности и помощи революции в Латинской Америке. Также состоял в «Центре инициатив по созданию нового пространства свободы», в движениях солидарности с народами Вьетнама и Алжира, в организации дружбы Франции и КНР. Участвовал в протестах «Красного мая» 1968 года (был среди инициаторов оккупации Высшей нормальной школы и театра «Одеон», предпринимал усилия по объединению студенческих и рабочих активистов), после которых и встретился с Жилем Делёзом.
В 1970-х, проводя много времени в Италии, сблизился с местными автономистами. Резко выступая против бюрократизации и формализации как в политике, так и в науке, он находил идеи развития революционной спонтанности и творческого потенциала масс в опыте В. И. Ленина и Антонио Грамши. В 1978 году Гваттари нелегально проник на палестинскую территорию с целью организации палестино-израильских переговоров.
Хотя лучше всего известны труды Гваттари, написанные в соавторстве с Делёзом, он оставил и большое количество собственных монографий — «Психоанализ и трансверсальность» (1972), «Молекулярная революция» (1977), «Машинное бессознательное» (1978), «Шизоаналитические картографии» (1989), «Три экологии» (1989). Зачастую имя Гваттари не упоминается в обсуждениях совместных работ, и читатели говорят об авторе в единственном числе — «он», «Делёз». Такое избирательное упоминание, находящее себя даже у, казалось бы, серьёзных[стиль] исследователей, причастных к критическому мышлению, обнаруживает фамилиализм сегодняшнего дня, факт которого ставит под вопрос оптику читающих[источник не указан 1514 дней].
Библиография на русском языке
Гваттари Ф. Хаосмос и этико-эстетическая парадигма / Пер. с фр. А. Лемманн, Т. Алфёровой, А. Румеги, А. Моклаковой. — Корсаков: Производственный кооператив «Советская типография», 2023. — 209 с.
Гваттари Ф., Делёз Ж. Что такое философия? = Qu’est-ce que la philosophie? / Пер. с фр. С. Н. Зенкина. — М.: Ин-т эксперим. социологии; СПб.: Алетейя, 1998.
Делёз Ж., Гваттари Ф.Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения / Пер. с фр. и послесл. Д. Кралечкина, науч. ред. В. Кузнецов. — Екатеринбург: У-Фактория, 2007. — 672 с.
Делёз Ж., Гваттари Ф.Кафка: за малую литературу / Пер. с франц. Я. И. Свирского — М., Институт общегуманитарных исследований, 2015. 112 с.
Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато. Капитализм и шизофрения / Пер. с фр. и послесл. Я. И. Свирского, науч. ред. В. Ю. Кузнецов. — Екатеринбург: У-Фактория; М.: Астрель, 2010. — 895 с.
↑Лагранж Ж.. Контекст курса // Фуко М. Психиатрическая власть: Курс лекций, прочитанный в Коллеж де Франс в 1973—1974 уч. году / Пер. с фр. А. Шестакова. — СПб. : Наука, 2007. — С. 413—435. — 450 с. — ISBN 978-5-02-026920-0.