Vida indigna de ser vivida

Parte da série sobre o
Holocausto
Judeus na rampa de seleção em Auschwitz, maio de 1944
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Recursos Bibliografia Lista de livros sobre a Alemanha Nazista The Destruction of the European Jews Encyclopedia of Camps and Ghettos Funcionalismo contra intencionalismo
Lembrança Dias de lembrança Memoriais e museus Justos entre as nações
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A frase "vida indigna de ser vivida" (em alemão: Lebensunwertes Leben) era uma designação nazista para os segmentos da população que, de acordo com o regime nazista, não tinham direito de viver. Estes indivíduos eram escolhidos para serem eutanasiados pelo Estado. O termo incluía pessoas com problemas médicos graves e aquelas consideradas grosseiramente inferiores de acordo com a política racial da Alemanha Nazista. Este conceito formou um componente importante da ideologia nazista e acabou ajudando a formar o Holocausto.^[1] É semelhante, mas mais restritiva do que o conceito "Untermensch" (subumanos), pois nem todos os "subumanos" eram considerados indignos de vida (os eslavos, por exemplo, eram considerados úteis para o trabalho escravo).

O programa de eutanásia foi oficialmente adotado em 1939 e ocorreu por decisão pessoal de Adolf Hitler. Ele cresceu em extensão e escopo do Aktion T4, terminando oficialmente em 1941 quando protestos públicos pararam o programa, por meio da Aktion 14f13 contra presidiários de campos de concentração. A eutanásia de certos grupos culturais e religiosos e de pessoas com deficiências físicas e mentais continuou de forma mais discreta até o final da Segunda Guerra Mundial. Os métodos usados inicialmente em hospitais alemães, como injeções letais e envenenamento por gás engarrafado, foram expandidos para formar a base para a criação de campos de extermínio, onde câmaras de gás foram construídas do zero para conduzir o extermínio de judeus, ciganos, comunistas, anarquistas e dissidentes políticos.^[2][3][4]

História

Pôster de cerca de 1938, onde diz: 60 000 Reichsmark é o que esta pessoa que sofre de um defeito hereditário custa à comunidade do povo durante sua vida. Colega cidadão, esse dinheiro também é seu. Leia Neues Volk, a revista mensal do Gabinete de Política Racial do NSDAP."

A expressão apareceu pela primeira impressa em um título de um livro de 1920, Die Freigabe der Vernichtung Lebensunwerten Lebens (Permitindo a Destruição da Vida Indigna de Ser Vivida) por dois professores, o jurista Karl Binding (aposentado da Universidade de Leipzig) e o psiquiatra Alfred Hoche da Universidade de Freiburg,^[5] durante a antiga República de Weimar. De acordo com Hoche, algumas pessoas vivas com danos cerebrais, deficientes intelectuais, autistas (embora não reconhecidos como tais na época) e doentes psiquiátricos estavam "mentalmente mortos", eram "lastro humano" e "conchas vazias de seres humanos". Hoche acreditava que matar essas pessoas era útil. Algumas pessoas eram simplesmente consideradas descartáveis.^[6] Mais tarde o extermínio foi estendido a pessoas consideradas "racialmente impuras" ou "racialmente inferiores" de acordo com o pensamento nazista.^[7]

O conceito culminou nos campos de extermínio nazistas, instituídos para matar sistematicamente aqueles que eram indignos de viver de acordo com os ideólogos nazistas. Também justificou vários programas de experimentação humana e eugenia, bem como as políticas raciais nazistas.

Desenvolvimento do conceito

De acordo com o autor de Medical Killing and the Psychology of Genocide, o psiquiatra Robert Jay Lifton, a política passou por uma série de iterações e modificações:

Das cinco etapas identificáveis pelas quais os nazistas executaram o princípio da "vida indigna de ser vivida", a esterilização coercitiva foi a primeira. Seguiu-se o assassinato de crianças "deficientes" em hospitais; e depois a morte de adultos "deficientes", a maioria pegos de hospitais psiquiátricos, em centros especialmente equipados com gás de monóxido de carbono. Este projeto foi estendido (nos mesmos centros de extermínio) aos "deficientes" internos dos campos de concentração e extermínio e, finalmente, aos extermínios em massa nos próprios campos de exterminação.^[1]

Ver também

• Eugenia nazista
• Nazismo e raça
• Massacre de Sagamihara
• Limpeza social

Referências

1. Lifton 1998.
2. Crowe & Kolsti 2016, p. 31.
3. Friedlander 1995, p. 163.
4. Evans 2004, p. 93.
5. Binding & Hoche 2006.
6. Stein 2007.
7. Lifton 1986.

Bibliografia

• Lifton, Robert J. (1998). The Nazi Doctors: Medical Killing and the Psychology of Genocide. Nova Iorque: Da Capo Press. ISBN 978-0465049059 
• Friedlander, Henry (1995). The origins of Nazi genocide: from euthanasia to the final solution. Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN 978-0807846759 
• Crowe, David; Kolsti, Joh (2016). The Gypsies of Eastern Europe. Londres: [s.n.] ISBN 978-1315490236 
• Evans, Suzanne E (2004). Forgotten crimes: the Holocaust and people with disabilities. Chicago: Ivan R. Dee. ISBN 978-1566635653 
• Binding, Karl; Hoche, Alfred (2006). Die Freigabe der Vernichtung lebensunwerten Lebens: ihr Mass und ihre Form (1920). Berlim: BWV Berliner Wissenschafts-Verlag. ISBN 978-3830511694 
• Stein, Stuart D. (2007). «"Life Unworthy of Life" and other Medical Killing Programmes». UWE Faculty of Humanities, Languages, and Social Science. Arquivado do original em 10 de março de 2013 
• Lifton, Robert J. (21 de setembro de 1986). «German Doctors and the Final Solution». The New York Times. ISSN 0362-4331 

Ligações externas

• "Life Unworthy of Life" and other Medical Killing Programmes pelo Dr. Stuart D. Stein, Universidade do Oeste da Inglaterra (em inglês)
• Contemporary English translation of "Allowing the Destruction of Life Unworthy of life" por Dr. Cristina Modak (em inglês)
• Texto online em alemão do Die Freigabe der Vernichtung Lebensunwerten Lebens