A história do comunismo abrange uma ampla variedade de movimentos políticos que compartilham os valores teóricos fundamentais sobre a propriedade comum da riqueza.[1][2] A principal forma de comunismo na história foi aquela concebida por Karl Marx e Friedrich Engels, que a definiu como "a doutrina das condições de libertação do proletariado".[3]
Desde a publicação do Manifesto Comunista em 1848, Marx e Engels afirmaram que, em cada época da história, é a produção econômica e a estrutura social que definem a história política e intelectual. A luta de classes teria surgido após a dissolução da propriedade comum da terra nas sociedades pré-históricas, sendo este período definido pelos autores como comunismo primitivo.[4] Engels teve como base os estudos de Lewis Henry Morgan sobre os iroqueses para apontar, na obra A Origem da Família, da Propriedade Privada e do Estado, a forma de produção e organização social comunista existente no estado originário de selvageria, substituída posteriormente pela civilização marcada pela exploração e dominação dos povos.[5]
Marx e Engels não cunharam o termo nem a ideia de socialismo. Pensadores anteriores que se preocupavam com a igualdade em algum grau, muitos influenciados por Jean Jacques Rousseau e sua concepção de uma ordem política baseada na soberania popular, eram chamados de socialistas.[8] A definição de socialismo à época era ambígua, razão pela qual alguns pensadores liberais como John Stuart Mill tinham posições que poderiam ser interpretadas como as de um socialista.[9]
Os pensadores que não tinham formulações pragmáticas para se chegar ao socialismo e se limitavam às análises intelectuais da sociedade eram chamados de socialistas utópicos. Era o caso por exemplo do empresário e filósofo britânico Robert Owen, que defendia uma nova organização da sociedade através da formação de grupos iguais de trabalhadores e agricultores, que organizariam sua autossuficiência para superar os problemas nascidos do individualismo. Na década de 1820, Owen fundou várias dessas comunidades, a mais famosa das quais foi New Harmony, nos Estados Unidos.[10]
Para se diferenciar dos socialistas que careciam de um método, Engels utilizou o termo "socialismo científico" originalmente cunhado por Pierre-Joseph Proudhon onde, na concepção marxista, utiliza-se do método do materialismo histórico para realizar análises da sociedade do passado e do presente e então estipular uma tendência em relação ao capitalismo.[11] Ao contrário do que socialismo significava para seus antecessores, o socialismo não seria um ideal para o qual é possível fazer planos, mas sim o produto das leis do desenvolvimento capitalista conforme surgem suas contradições. As formas que o socialismo poderia assumir só seriam reveladas, portanto, em um processo histórico em constante desenvolvimento. Por este motivo, Marx e Engels abstiveram-se de qualquer tentativa de descrição detalhada do socialismo. O socialismo marxista é então uma negação do capitalismo, que desenvolve sua identidade própria através de um processo revolucionário no qual o proletariado transformaria a sociedade.[1]
Marx refere-se ao comunismo tanto enquanto movimento político da classe operária atuante na sociedade capitalista como a forma de sociedade que a classe trabalhadora criaria com sua luta.[1] Em Crítica ao Programa de Gotha, um dos raros textos de Marx que tratam da sociedade comunista, duas etapas distintas são definidas: a primeira é quando a sociedade é estruturada pelo igual direito, embora ainda carregue características da velha sociedade. Com a superação total da subordinação, chega-se então na fase superior da sociedade baseada no princípio "De cada qual, segundo sua capacidade; a cada qual, segundo suas necessidades".[12] Foi a partir do pensamento marxista que muitas das revoluções do século XX basearam seus ideais.[13]
No segundo trimestre de 1847, Marx e Engels aderiram a uma sociedade secreta revolucionária chamada "Liga dos Justos", fundada por artesãos alemães na década de 1830 em Paris, sob influência de revolucionários franceses. Convencida pelo comunismo de Marx e Engels, a liga publicou o manifesto redigido por eles como sua declaração política e modificaram a organização de acordo com os princípios que eles defendiam. Tal reorganização deu-se em meados de 1847, agora com o nome "Liga dos Comunistas".[4]
A primeira edição do Manifesto Comunista havia sido publicada pouco antes do estopim das Revoluções de 1848. Os impactos iniciais da publicação não ultrapassaram as fronteiras da Alemanha (apesar de seu caráter internacional), no entanto a Liga desempenhou um papel significativo na revolução alemã sobretudo por causa do jornal Neue Rheinische Zeitung que Marx editava.[4] Em meio às derrotas dos levantes revolucionários, as autoridades da Prussia suprimiram as publicações do jornal e Marx foi expulso da Alemanha.[14] A Liga teve seu fim em 1852 após o espião Wilhelm Stieber ter localizado os registros de seus membros, que por sua vez foram presos por toda a Europa.
Já na década de 1860 em Londres surge a chamada Primeira Internacional, uma organização operária que reunia trabalhadores de amplas correntes ideológicas de esquerda. Marx, enquanto um dos dirigentes do Conselho Geral da organização, teve papel fundamental para conciliar os interesses de todos os grupos heterogêneos[15], garantindo que fosse uma organização firmemente classista e que ambicionava ser de massas e não sectária.[16]
O destaque de Marx na Associação Internacional dos Trabalhadores levaram a uma renovação do interesse pelo Manifesto e por outros de seus trabalhos. O livro A Guerra Civil na França que ressalta a significância mundial da luta dos participantes da Comuna de Paris lhe rendeu ampla notoriedade na imprensa como um perigoso líder da subversão internacional temida pelos governos.[8]
Em 1889 uma nova organização de trabalhadores foi criada, esta integrada por operários e partidos tanto revolucionários quanto reformistas.[15] Fundada principalmente por iniciativa de Engels, a Segunda Internacional foi marcada pela presença e o embate entre a social-democracia, anarquistas, anarcosindicalistas, social-cristãos e marxistas. Com o início da Primeira Guerra Mundial em 1914, quase todos os partidos social-democratas se colocaram ao lado de seus governos e a organização acabou por se desintegrar durante a guerra.[17]
Século XX
Bolcheviques, a Revolução de Fevereiro e a Grande Guerra (1903-1917)
A filosofia do marxismo-leninismo surgiu como a práxis política pró-activa da facção Bolchevique do Partido Operário Social-Democrata Russo, com o objetivo de alcançar mudanças políticas na Rússia Czarista.[18] A liderança de Lenin transformou os Bolcheviques na vanguarda política do partido, composta por revolucionários profissionais que, através do centralismo democrático, elegiam líderes e oficiais, assim como, através da livre discussão, determinavam as políticas que veriam a ser concretizadas por meio de uma ação unitária.[19] O compromisso proactivo e pragmático do vanguardismo para alcançar a revolução, foi a vantagem dos Bolcheviques tinham para derrotar os partidos políticos liberais e conservadores que defendiam a social-democracia sem nenhum plano de ação prático para a sociedade russa que pretendiam governar. O Leninismo permitiu ao partido Bolchevique assumir o controlo da Revolução de Outubro de 1917.[20]
Doze anos antes da Revolução de Outubro de 1917, os bolcheviques falharam em assumir o domínio da Revolução de Fevereiro de 1905 (22 de Janeiro de 1905 - 16 de Junho de 1907) porque os centros de ação revolucionária estavam demasiado afastados para uma coordenação política adequada.[21] Para gerar um impulso revolucionário a partir assassinatos levados a cabo pelo exército czarista no Domingo Sangrento (22 de Janeiro de 1905), os Bolcheviques encorajaram os trabalhadores a usar a violência política para obrigar as classes sociais burguesas (a nobreza, a nobreza rural e a burguesia) a juntarem-se à revolução proletária para derrubar a monarquia absoluta do czar da Rússia.[22] Mais importante ainda, a experiência desta revolução levou Lenin a conceber os meios que ajudariam a promover a revolução socialista através da agitação, propaganda e de um partido político bem organizado, disciplinado e pequeno.[23]
Em exílio na Suíça, Lenin desenvolveu a filosofia de Marx e extrapolou a descolonização pela revolta colonial como um fortalecimento da revolução proletária na Europa.[24] Em 1912, Lenin resolveu um confronto à sua liderança ideológica do RSDLP pelo Grupo "Vpiriod" (Russo: Вперёд, IPA: [fpʲɪˈrʲɵt] (ouvir)), no partido, usurpando o Congresso de Todos os Partidos para transformar o POSDR no partido Bolchevique.[25] No início da década de 1910, Lenin permaneceu altamente impopular entre o movimento socialista internacional, e era tão impopular que em 1914 consideraram censurá-lo.[26] Ao contrário dos socialistas europeus que escolheram o nacionalismo belicoso ao internacionalismo anti-guerra, cuja ruptura filosófica e política foi consequência da cisma internacionalista-defencista entre os socialistas, os Bolcheviques opuseram-se à Primeira Guerra Mundial.[27] Essa traição nacionalista ao socialismo foi denunciada por um pequeno grupo de líderes socialistas que se opuseram à Grande Guerra, incluindo Rosa Luxemburgo, Karl Liebknecht e Lenin, que afirmaram que os socialistas europeus tinham falhado as classes trabalhadoras por preferirem a guerra patriótica ao internacionalismo proletário.[27] Para desmascarar o patriotismo e o chauvinismo nacional, Lenin explicou no livro Imperialismo: Fase Superior do Capitalismo (1917) que a expansão económica capitalista conduz ao imperialismo colonial, que é depois regulado com guerras nacionalistas como a Grande Guerra entre os impérios da Europa.[28][29] Para aliviar as pressões estratégicas da Frente Ocidental (4 de Agosto de 1914 - 11 de Novembro de 1918), a Alemanha Imperial impeliu a retirada da Rússia Imperial da Frente Oriental da guerra (17 de Agosto de 1914 - 3 de Março de 1918), enviando Lenin e a sua coorte Bolchevique num comboio diplomaticamente selado, antecipando a sua participação na actividade revolucionária.[30]
Revolução de Outubro e a Guerra Civil Russa (1917-1922)
Como prometido aos povos russos em Outubro de 1917, os Bolcheviques abandonaram a participação da Rússia na Grande Guerra a 3 de Março de 1918. Nesse mesmo ano, os Bolcheviques consolidaram o poder governamental expulsando os Mencheviques, os Revolucionários Socialistas e os Socialistas Revolucionários de Esquerda dos sovietes.[36] O governo Bolchevique criou então a polícia secreta Cheka (Comissão Extraordinária) para eliminar a oposição anti-Bolchevique no país. Inicialmente, houve uma forte oposição ao regime Bolchevique porque não tinham resolvido a escassez de alimentos e a pobreza material dos povos russos, tal como prometido em Outubro de 1917. Desse descontentamento social, o Cheka relatou 118 revoltas, incluindo a rebelião de Kronstadt (7-17 de Março de 1921) contra a austeridade económica do comunismo de guerra imposta pelos Bolcheviques.[36] Os principais obstáculos ao desenvolvimento económico e à modernização russa foram a grande pobreza material e a falta de tecnologia moderna, condições que o marxismo ortodoxo considerava desfavoráveis à revolução comunista. A Rússia agrícola estava suficientemente desenvolvida para estabelecer o capitalismo, mas não estava suficientemente desenvolvida para estabelecer o socialismo.[37][38] Para a Rússia Bolchevique, o período 1921-1924 caracterizou-se pela ocorrência simultânea de recuperação económica, fome (1921-1922) e uma crise financeira (1924). Em 1924, tinham sido alcançados progressos económicos consideráveis e em 1926 o governo bolchevique tinha atingido níveis de produção económica iguais aos níveis de produção da Rússia em 1913.[39]
As políticas económicas iniciais Bolcheviques de 1917 a 1918 foram prudentes, com nacionalizações limitadas dos meios de produção, que tinham sido propriedade privada da aristocracia russa durante a monarquia czarista.[40]Lenin empenhou-se de imediato em evitar antagonizar os camponeses, procurando persuadi-los a afastarem-se dos Revolucionários Socialistas, permitindo uma tomada de posse por parte dos camponeses de propriedades nobres, enquanto que não foram decretadas nacionalizações imediatas dos bens dos camponeses.[40] O Decreto sobre a Terra (8 de Novembro de 1917) cumpriu a promessa de Lenin sobre redistribuir as terras aráveis da Rússia aos camponeses, que recuperaram as suas terras agrícolas dos aristocratas, assegurando a sua lealdade ao partido Bolchevique. Para ultrapassar as interrupções económicas da guerra civil, foi adoptada a política do Comunismo de Guerra (1918-1921), um mercado regulado, meios de distribuição controlados pelo Estado e a nacionalização de grandes quintas agrícolas, para requisitar e distribuir cereais a fim de alimentar os trabalhadores industriais nas cidades enquanto o Exército Vermelho lutava contra a tentativa do Exército Branco de restaurar a dinastia Romanov como monarcas absolutos da Rússia.[40] Além disso, as requisições forçadas de cereais, politicamente impopulares, desencorajaram os camponeses em relação à agricultura, resultando em colheitas reduzidas e escassez de alimentos que provocaram greves trabalhistas e tumultos alimentares. Em resposta, os povos russos criaram uma economia de troca direta e um mercado negro para combater o anulamento da economia monetária por parte do governo Bolchevique.[40]
Em 1921, a Nova Política Económica restaurou algumas empresas privadas para estimular a economia russa.[40] Como parte do compromisso pragmático de Lenin com os interesses financeiros externos em 1918, o capitalismo de estadoBolchevique devolveu temporariamente 91% da indústria à propriedade privada ou aos trustes[40] até os Soviéticos aprenderem a tecnologia e as técnicas necessárias para operar e administrar as indústrias.[41] É de salientar que Lenin declarou que o desenvolvimento do socialismo não poderia ser prosseguido da forma inicialmente pensada pelos marxistas.[40] Um aspecto chave que afectou o regime Bolchevique foram as condições económicas atrasadas na Rússia que foram consideradas desfavoráveis em relação à teoria marxista ortodoxa da revolução comunista.[42] Na altura, os marxistas ortodoxos afirmaram que a Rússia estava madura para o desenvolvimento do capitalismo, ainda não para o socialismo.[43] Lenin defendeu a necessidade do desenvolvimento de um grande corpo de intelligentsia técnica para ajudar no desenvolvimento industrial da Rússia e fazer avançar as fases do desenvolvimento económico marxista, uma vez que tinha muito poucos peritos técnicos na altura. Nessa linha, Lenin explicou-o da seguinte forma: "A nossa pobreza é tão grande que não podemos, de uma só vez, restabelecer a produção industrial, estatal e socialista"[44] Acrescentou que o desenvolvimento do socialismo prosseguiria de acordo com as condições materiais e socioeconómicas existentes na Rússia e não como descrito de forma abstracta por Marx para a Europa industrializada no século XIX. Para superar a falta de russos instruídos, que pudessem operar e administrar a indústria, Lenin defendeu o desenvolvimento de uma intelligentsia técnica que impulsionaria o desenvolvimento industrial da Rússia para a auto-suficiência.[44]
Socialismo num só país (1928-1945)
A partir de 1928, os planos quinquenais de Stalin para a economia nacional da União Soviética alcançaram uma industrialização rápida (carvão, ferro e aço, electricidade e petróleo, entre outros) e a colectivização da agricultura.[45][46] Alcançou 23,6% de colectivização em dois anos (1930) e 98,0% de colectivização em treze anos (1941).[47] Como vanguarda revolucionária, o partido comunista organizou a sociedade russa para realizar programas de industrialização rápida, como defesa contra a interferência ocidental no socialismo da Rússia bolchevique. Os planos quinquenais foram preparados nos anos 20, enquanto o governo bolchevique lutava contra a Guerra Civil Russa (1917-1922), e repelia a intervenção externa dos Aliados na Guerra Civil Russa (1918-1925). A grande industrialização foi iniciada sobretudo com foco na indústria pesada.[48]
Durante a década de 1930, a rápida industrialização do país acelerou a transição sociológica do povo soviético da pobreza para a abundância relativa quando os camponeses politicamente analfabetos passaram da servidão czarista para a autodeterminação, tornando-se cidadãos urbanos politicamente conscientes.[49] O regime económico marxista-leninista modernizou a Rússia, de sociedade camponesa e analfabeta característica da monarquia, para a sociedade literária e socialista de agricultores e trabalhadores industriais, instruídos. A industrialização conduziu a uma urbanização maciça no país.[49] O desemprego foi praticamente eliminado no país durante a década de 1930.[49]
Na Europa, vários partidos marxistas-leninistas continuam fortes. No Chipre, Dimitris Christofias do AKEL ganhou as eleições presidenciais de 2008. AKEL tem sido consistentemente o primeiro e terceiro partido mais popular, ganhando as eleições legislativas de 1970, 1981, 2001 e 2006. Na República Checa e em Portugal, o Partido Comunista da Boémia e Morávia e o Partido Comunista Português têm sido ambos os quartos partidos mais populares, tendo o primeiro caído para 5º lugar nas eleições legislativas de 2017. Desde 2017, o Partido Comunista da Boémia e Morávia apoia o governo da minoria ANO 2011-ČSSD, enquanto que o Partido Comunista Português tem prestado confiança e fornecimento, juntamente com o Partido Ecologista "Os Verdes" e o Bloco de Esquerda, ao governo da minoriasocialista de 2015 a 2019. Na Grécia, o Partido Comunista da Grécia liderou um governo de provisório e posteriormente de unidade nacional entre 1989 e 1990, permanecendo constantemente o terceiro ou quarto partido mais popular. Na Moldávia, o Partido dos Comunistas da República da Moldávia ganhou as eleições parlamentares de 2001, 2005 e Abril de 2009. No entanto, os resultados das eleições moldavas de Abril de 2009 foram protestados e outra volta realizou-se em Julho, resultando na formação da Aliança para a Integração Europeia. Na incapacidade de eleger o presidente, foram realizadas novas eleições parlamentares em Novembro de 2010, que resultaram aproximadamente na mesma representação no parlamento. De acordo com Ion Marandici, um cientista político moldavo, o Partido dos Comunistas difere dos de outros países porque conseguiu apelar às minorias étnicas e aos romenos anti-moldavos. Após ter traçado a estratégia de adaptação do partido, encontrou cinco dos factores que contribuíram para o seu sucesso eleitoral, já mencionados na literatura teórica sobre os antigos partidos marxistas-leninistas, nomeadamente a situação económica, a fraqueza dos opositores, as leis eleitorais, a fragmentação do espectro político e o legado do antigo regime. Contudo, Marandici identificou sete factores explanatórios adicionais em jogo no caso moldavo, nomeadamente o apoio estrangeiro a certos partidos políticos, o separatismo, o apelo às minorias étnicas, a capacidade de construção de alianças, a dependência da noção soviética da identidade moldava, o processo de construção do Estado e o controlo sobre uma parte significativa dos meios de comunicação social. É devido a estes sete factores adicionais que o partido conseguiu consolidar e expandir a sua circunscrição eleitoral. Nos estados pós-soviéticos, o Partido dos Comunistas é o único que esteve no poder durante tanto tempo e não mudou o nome do partido.[52]
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