O livro contém uma explicação detalhada e análise das forças armadas chinesas do século V a.C. de armas, condições ambientais e estratégia para classificação e disciplina. Sun Tzu também enfatizou a importância dos agentes de inteligência e espionagem para o esforço de guerra. Considerado um dos melhores estrategistas e analistas militares da história, seus ensinamentos e estratégias formaram a base do treinamento militar avançado por milênios.
A Arte da Guerra é tradicionalmente atribuída a um antigo general militar chinês conhecido como Sun Tzu (agora romanizado "Sunzi"), que significa "Mestre Sun". Diz-se tradicionalmente que Sun Tzu viveu no século VI a.C., mas as primeiras partes de A Arte da Guerra provavelmente datam de, pelo menos, cem anos depois.[5]
Os Registros do Grande Historiador de Sima Qian, a primeira das 24 histórias dinásticas da China, registra uma antiga tradição chinesa de que um texto sobre assuntos militares foi escrito por um "Sun Wu" (孫武), do Estado de Qi, e que esse texto tinha sido lido e estudado pelo rei Helü de Wu.[6] Esse texto foi tradicionalmente identificado com A Arte da Guerra do Mestre Sun. A visão convencional era que Sun Wu era um teórico militar do fim do período das Primaveras e Outonos (776–471 a.C.) que fugiu do seu estado natal de Qi para o reino de Wu, no sudeste, onde se diz ter impressionado o rei com a sua capacidade de treinar rapidamente até mulheres da corte em disciplina militar e ter tornado os exércitos de Wu poderosos o suficiente para desafiar os seus rivais ocidentais no estado de Chu. Essa visão ainda é amplamente difundida na China.[7]
O estrategista, poeta e senhor da guerraCao Cao, no início do século III d.C., foi o autor do mais antigo comentário conhecido à Arte da Guerra.[6] O prefácio de Cao deixa claro que ele editou o texto e removeu certas passagens, mas a extensão das suas mudanças não era historicamente clara.[6]A Arte da Guerra aparece em todos os catálogos bibliográficos das histórias dinásticas chinesas, mas as listas das suas divisões e tamanho variaram muito.[6]
Autoria
A partir do século XII, alguns estudiosos chineses começaram a duvidar da existência histórica de Sun Tzu, principalmente porque ele não é mencionado no clássico histórico O Comentário de Zuo (Zuo Zhuan), que menciona a maioria das figuras notáveis do período das Primaveras e Outonos.[6] O nome "Sun Wu" (孫武) não aparece em nenhum texto anterior aos Registros do Grande Historiador[8] e tem sido suspeito de ser um cognome descritivo inventado que significa "o guerreiro fugitivo", glosando o sobrenome "Sun" como o termo relacionado "fugitivo" (xùn遜), enquanto "Wu" é a antiga virtude chinesa de "marcial, valente" (wǔ武), que corresponde ao papel de Sunzi como doppelgänger do herói na história de Wu Zixu.[9] No início do século XX, o escritor e reformador chinês Liang Qichao teorizou que o texto foi realmente escrito no século IV a.C. pelo suposto descendente de Sun Tzu, Sun Bin, como várias fontes históricas mencionam um tratado militar que ele escreveu.[6] Ao contrário de Sun Wu, Sun Bin parece ter sido uma pessoa real que era uma autoridade genuína em assuntos militares e pode ter sido a inspiração para a criação da figura histórica "Sun Tzu" através de uma forma de evemerismo.[9]
Em 1972, os deslizamentos de Yinqueshan Han foram descobertos em dois túmulos da dinastia Han (206 a.C. – 220 d.C.) perto da cidade de Linyi na província de Xantum.[10] Entre os muitos escritos de bambu contidos nos túmulos, que foram selados entre 134 e 118 a.C., respectivamente, havia dois textos separados, um atribuído a "Sun Tzu", correspondente ao texto recebido, e outro atribuído a Sun Bin, que explica e expande o anterior A Arte da Guerra de Sunzi.[11] O material do texto Sun Bin sobrepõe-se à grande parte do texto "Sun Tzu", e os dois podem ser "uma única tradição intelectual em desenvolvimento contínuo unida sob o nome Sun".[12] Essa descoberta mostrou que grande parte da confusão histórica deveu-se ao fato de que havia dois textos que poderiam ter sido referidos como "Arte da Guerra do Mestre Sun", e não um.[11] O conteúdo do texto anterior é cerca de um terço dos capítulos do moderno A Arte da Guerra, e o seu texto combina muito de perto.[10] Agora é geralmente aceito que o mais antigo A Arte da Guerra foi concluído em algum momento entre 500 e 430 a.C.[11]
Capítulos
A Arte da Guerra está dividida em 13 capítulos (ou piān); a coleção é referida como sendo um zhuàn ("todo" ou alternativamente "crônica").
Nomes e conteúdos dos capítulos de A Arte da Guerra
Explora os cinco fatores fundamentais (o Caminho, estações, terreno, liderança e gestão) e sete elementos que determinam os resultados dos combates militares. Ao pensar, avaliar e comparar esses pontos, um comandante pode calcular as suas chances de vitória. O desvio habitual desses cálculos garantirá a falha por meio de ação imprópria. O texto enfatiza que a guerra é um assunto muito grave para o Estado e não deve ser iniciada sem a devida consideração.
Explica como entender a economia da guerra e como o sucesso requer a conquista rápida de compromissos decisivos. Esta seção aconselha que campanhas militares bem-sucedidas exigem a limitação do custo da competição e do conflito.
Define a fonte de força como unidade, não tamanho, e discute os cinco fatores que são necessários para ter sucesso em qualquer guerra. Em ordem de importância, esses fatores críticos são: Ataque, Estratégia, Alianças, Exército e Cidades.
Explica a importância de defender as posições existentes até que um comandante seja capaz de avançar dessas posições em segurança. Ensina aos comandantes a importância de reconhecer as oportunidades estratégicas e ensina a não criar oportunidades para o inimigo.
Explica como as oportunidades de um exército vêm das aberturas no ambiente causadas pela relativa fraqueza do inimigo e como responder às mudanças no campo de batalha fluido sobre uma determinada área.
Descreve as diferentes situações em que um exército encontra-se ao mover-se por novos territórios inimigos e como responder a essas situações. Grande parte desta seção concentra-se na avaliação das intenções dos outros.
Examina as três áreas gerais de resistência (distância, perigos e barreiras) e os seis tipos de posições no solo que surgem delas. Cada uma dessas seis posições de campo oferece certas vantagens e desvantagens.
Descreve as nove situações (ou estágios) comuns em uma campanha, de disperso a mortal, e o foco específico que um comandante precisará para navegar com sucesso por elas.
Explica o uso geral de armas e o uso específico do ambiente como arma. Esta seção examina os cinco alvos de ataque, os cinco tipos de ataque ambiental e as respostas apropriadas a tais ataques.
Enfoca a importância de desenvolver boas fontes de informação e especifica os cinco tipos de fontes de inteligência e como melhor gerenciar cada uma delas.
Influência cultural
O início de A Arte da Guerra em um livro clássico de bambu do reinado do Imperador Qianlong
Aplicações militares e de inteligência
Em todo o leste da Ásia, A Arte da Guerra fazia parte do programa para potenciais candidatos a exames de serviço militar.
Durante o período Sengoku (c. 1467–1568), diz-se que o daimyō japonês Takeda Shingen (1521–1573) tornou-se quase invencível em todas as batalhas sem depender de armas, porque estudou A Arte da Guerra.[14] O livro até lhe deu a inspiração para seu famoso padrão de batalha "Fūrinkazan" (Vento, Floresta, Fogo e Montanha), que significa rápido como o vento, silencioso como uma floresta, feroz como o fogo e imóvel como uma montanha.
O tradutor Samuel B. Griffith oferece um capítulo sobre "Sun Tzu e Mao Tse-Tung", onde A Arte da Guerra é citado como influenciador de Sobre a Guerra de Guerrilha, Sobre a Guerra Prolongada e Problemas Estratégicos da Guerra Revolucionária da China de Mao, e inclui uma citação do mesmo: "Não devemos menosprezar o ditado no livro de Sun Wu Tzu, o grande especialista militar da China antiga: 'Conheça seu inimigo e conheça a si mesmo e poderá lutar mil batalhas sem desastre.'"[14]
Durante a Guerra do Vietnã, alguns oficiaisvietcongues estudaram extensivamente A Arte da Guerra e supostamente podiam recitar passagens inteiras de memória. O general Võ Nguyên Giáp implementou com sucesso as táticas descritas em A Arte da Guerra durante a Batalha de Dien Bien Phu, encerrando o grande envolvimento francês na Indochina e levando aos acordos que dividiram o Vietnã em Norte e Sul. O general Võ, mais tarde o principal comandante militar do PVA na Guerra do Vietnã, foi um ávido estudante e praticante das ideias de Sun Tzu.[15] A derrota da América lá, mais do que qualquer outro evento, trouxe Sun Tzu à atenção dos líderes da teoria militar dos Estados Unidos.[15][16][17]
A Arte da Guerra está listada no Programa de Leitura Profissional do Corpo de Fuzileiros Navais (anteriormente conhecido como Lista de Leitura do Comandante). É leitura recomendada para todo o pessoal da Inteligência Militar dos Estados Unidos.[19]
A Arte da Guerra é usada como material de instrução na Academia Militar dos Estados Unidos em West Point, no curso Estratégia Militar (470),[20] e também é leitura recomendada para cadetes da Royal Military Academy, Sandhurst. Alguns líderes militares notáveis afirmaram o seguinte sobre Sun Tzu e A Arte da Guerra:
"Eu sempre mantive uma cópia de A Arte da Guerra na minha mesa."[21] – General Douglas MacArthur, General 5 Estrelas e Comandante Supremo das Forças Aliadas.
"Li A Arte da Guerra de Sun Tzu. Ele continua a influenciar soldados e políticos."[22] – General Colin Powell, Presidente do Estado-Maior Conjunto, Conselheiro de Segurança Nacional e Secretário de Estado
Segundo alguns autores, a estratégia de engano de A Arte da Guerra foi estudada e amplamente utilizada pela KGB: "Eu forçarei o inimigo a tomar nossa força por fraqueza, e nossa fraqueza por força, e assim transformarei sua força em fraqueza".[23] O livro é amplamente citado por oficiais da KGB encarregados de operações de desinformação no romance Le Montage, de Vladimir Volkoff.
Aplicação fora das forças armadas
A Arte da Guerra tem sido aplicada a muitos campos fora das forças armadas. Grande parte do texto é sobre como ser mais esperto que o oponente sem realmente ter que se envolver em uma batalha física. Como tal, encontrou aplicação como guia de treinamento para muitos empreendimentos competitivos que não envolvem combate real.
A Arte da Guerra é mencionada como uma influência na mais antiga coleção de histórias chinesas conhecidas sobre fraudes (principalmente no domínio do comércio), O Livro das Fraudes (Du pian xin shu, 杜騙新書, c. 1617), de Zhang Yingyu, que data do final da dinastia Ming.[24]
Muitos livros de negócios aplicaram as lições tiradas do livro à política de escritório e à estratégia de negócios corporativos.[25][26][27] Muitas empresasjaponesas tornam o livro leitura obrigatória para seus principais executivos.[28] O livro também é popular entre os círculos empresariais ocidentais, citando seus valores utilitários em relação às práticas de gestão. Muitos empresários e executivos de empresas recorreram a ele em busca de inspiração e conselhos sobre como ter sucesso em situações de negócios competitivas.[29] O livro também foi aplicado ao campo da educação.[30]
A Arte da Guerra tem sido tema de livros jurídicos[31] e artigos jurídicos sobre o processo de julgamento, incluindo táticas de negociação e estratégia de julgamento.[32][33][34][35]
A Arte da Guerra e Sun Tzu têm sido referenciados e citados em muitos filmes e programas de televisão, incluindo Wall Street, de 1987, Gordon Gekko (Michael Douglas) frequentemente faz referência a ele[41] O 20.º filme de James Bond, Die Another Day (2002), também faz referência à Arte da Guerra como o guia espiritual compartilhado pelo Coronel Moon e seu pai.[42] e em The Sopranos. Na 3.ª temporada, episódio 8 ("Ele Ressuscitou"), Dr. Melfi sugere a Tony Soprano que ele leia o livro.[43]
The Art of War. Traduzido por Peter Harris. [S.l.]: Everyman's Library. 2018. ISBN978-1101908006
The Science of War: Sun Tzu's Art of War re-translated and re-considered. Traduzido por Christopher MacDonald. Hong Kong: Earnshaw Books. 2018. ISBN978-988-8422-69-2
The Art of War. Traduzido por Michael Nylan. [S.l.]: W.W. Norton & Company, Inc. 2020. ISBN9781324004899
The Art of War. Traduzido por Thomas Huynh. [S.l.]: Skylight Paths Publishing. 2008. ISBN9781594732447
↑ abGriffith, Samuel B.The Illustrated Art of War. 2005. Oxford University Press. pp. 17, 141–43.
↑ abMcCready, Douglas. Learning from Sun Tzu, Military Review, May–June 2003.«Learning from Sun Tzu». Consultado em 19 de dezembro de 2009. Arquivado do original em 11 de outubro de 2011
↑Interview with Dr. William Duiker, Conversation with Sonshi
↑Forbes, Andrew ; Henley, David (2012). The Illustrated Art of War: Sun Tzu. Chiang Mai: Cognoscenti Books. ASINB00B91XX8U
↑Army, U. S. (1985). Military History and Professional Development. U. S. Army Command and General Staff College, Fort Leavenworth, Kansas: Combat Studies Institute. 85-CSI-21 85
↑Yevgenia Albats and Catherine A. Fitzpatrick. The State Within a State: The KGB and Its Hold on Russia – Past, Present, and Future. 1994. ISBN0-374-52738-5, chapter Who was behind perestroika?
↑Jeffrey, D (2010). «A Teacher Diary Study to Apply Ancient Art of War Strategies to Professional Development». The International Journal of Learning. 7 (3): 21–36
↑Barnhizer, David. The Warrior Lawyer: Powerful Strategies for Winning Legal Battles Irvington-on-Hudson, NY: Bridge Street Books, 1997.
↑Balch, Christopher D., "The Art of War and the Art of Trial Advocacy: Is There Common Ground?" (1991), 42 Mercer L. Rev. 861–73
Gawlikowski, Krzysztof; Loewe, Michael (1993). «Sun tzu ping fa 孫子兵法». In: Loewe, Michael. Early Chinese Texts: A Bibliographical Guide. Berkeley, CA: Society for the Study of Early China; Institute of East Asian Studies, University of California, Berkeley. pp. 446–55. ISBN978-1-55729-043-4
Graff, David A. (2002). Medieval Chinese Warfare, 300-900. Col: Warfare and History. London: Routledge. ISBN978-0415239554
Griffith, Samuel (2005). Sun Tzu: The Illustrated Art of War. New York: Oxford University Press. ISBN978-0195189995
Smith, Kidder (1999). «The Military Texts: The Sunzi». In: de Bary, Wm. Theodore. Sources of Chinese Tradition: From Earliest Times to 1600, Volume 1 2nd ed. New York: Columbia University Press. pp. 213–24. ISBN978-0-231-10938-3
