سرداب مقدس یا سرداب غیبتامام حسن عسکری دے گھر دے تہہ خانے نوں کہیا جاندا اے جو سامرا وچ حرم عسکریین دے شمال مغربی حصے وچ واقع اے۔ ایہ مقام امام ہادی، امام عسکریؑ تے امام زمان(عج) دا محل اقامت سی ايسے وجہ توں شیعاں دے نزدیک ایہ مقام خاص تقدس دا حامل اے۔
بعض اہل سنت مصنفاں شیعاں دی طرف نسبت دیندے نيں کہ اوہ اس گل دے معتقد نيں کہ انہاں دے بارہويں امام، امام مہدیؑ غیبت دے زمانے وچ ايسے سرداب وچ زندگی گزاردے نيں تے ايسے جگہے توں ظہور کرن گے۔ لیکن شیعہ منابع وچ اس طرح دی کوئی چیز موجود نئيں اے، بلکہ شیعاں دے عقیدہ اے کہ امام زمان(عج) مکہ وچ ظہور کرن گے۔
سرداب مقدس اُتے پہلی بار بنی عباس دے دور خلافت وچ عمارت تعمیر کيتی گئی جس دے بعد مختلف ادوار وچ حرم عسکریین دے نال نال سرداب مقدس دی وی تعمیر ہُندی رہی اے۔
مقام و منزلت
سرداب مقدس سامرا وچ امام عسکریؑ دے گھر دے تہہ خانے نوں کہیا جاندا اے۔[۱]ائمہ معصومین توں منتسب ہونے دی وجہ توں اس مقام نوں مقدس منیا جانا اے ؛[۲] کیونجے ایتھے اُتے امام ہادیؑ، امام عسکریؑ تے امام زمان(عج) نے زندگی گزاری نيں۔[۳] سرداب مقدس حرم عسکریین توں تقریبا 15 میٹر دے فاصلے پر[۴] حرم دے شمال مغربی حصے وچ واقع اے۔[۵]
شیعہ مورخ شیخ عباس قمی (متوفی 1359ھ) دے مطابق اس مقام نوں بعد وچ سرداب غیبت دا ناں دتا گیا اے لیکن امام زمانہ توں مربوط کتاباں وچ اس دی دلیل بیان نئيں کيتی گئی اے۔[۶]
آیا امام زمانہ ايسے سرداب توں ظہور فرمان گے؟
بعض اہل سنت مصنفاں من جملہ یاقوت حموی نے اپنی کتاب معجم البلدان تے ابن حجر ہیتمی نے اپنی کتاب الصواعق المحرقۃ وچ ایہ ادعا کيتا اے کہ شیعہ اس گل دے معتقد نيں کہ امام زمانہ(عج) غیبت دے دوران سرداب مقدس وچ چھپے ہوئے نيں تے ایتھے توں ظہور کرن گے۔[۷] انہاں حضرات دا ایہ وی کہنا اے کہ شیعاں دا اک گروہ ايسے سرداب دے آس پاس گھوڑےآں اُتے سوار کھڑے نيں جو امام دے باہر آنے دا انتظار کر رہے نيں۔[۸]
پندرہويں صدی ہجری دے شیعہ مصنف ذبیحاللہ محلاتیاپنی کتاب مآثر الکبراء فی تریخ سامراء وچ مذکورہ بالا ادعا نوں صحیح نئيں مندے کیونجے شیعہ علماء اس گل اُتے متفق القول نيں کہ حضرت مہدی(عج) مکہ وچ ظہور فرماواں گے۔[۹] ايسے طرح شیعہ مرجع تقلید آیت اللہ صافی گلپایگانی کہندے نيں کہ مذکورہ بالا ادعا شیعہ دشمنی، اہل بیت توں لوکاں نوں دور کرنے تے بنیامیہ وغیرہ دی طرف لوکاں نوں راغب کرنے دے لئی پیش کيتے گئے نيں،[۱۰] آپ دے بقول کوئی وی شیعہ اس گل دے معتقد نئيں نيں کہ امام زمانہ(عج) سرداب مقدس وچ چھپے ہوئے نيں، بلکہ شیعہ احادیث وی مذکورہ ادعا نوں رد کردیاں نيں۔[۱۱]
سرداب مقدس وچ اک کنواں اے جو "غیبت دے کنويں" توں مشہور اے [۱۸]شیخ عباس قمی دے مطابق بعض زائرین سرداب دے اندر موجود حوض جس توں امامین عسکریین وضوع کيتا کردے سن تبرک دے عنوان توں مٹی لے جاندے سن جو رفتہ رفتہ کنويں دی شکل اختیار کر گئی جو بعد وچ "غیبت دے کنويں" دے ناں توں مشہور ہوئے گیا اے۔[۱۹]
شیخ عباس قمی ايسے طرح محدث نوری توں نقل کردے نيں کہ سرداب دے بعض خادماں نے مادی تے دنیوی منافع دی خاطر اس جگہے نوں صاحب الزمان دے کنويں دا ناں دتا تے اوتھے توں کچھ مٹی تبرک دے عنوان توں دے کے زائرین توں پیسے لیا کردے سن تے شیخ العراقین نے اس کم توں روکنے دے لئی مذکورہ کنويں نوں بند کر دتا لیکن خادماں نے بعد وچ دوبارہ اسنوں کھود کر اپنا کاروبار شروع کيتا۔ [۲۰]
عمارت تے اس دی تریخ
سرداب مقدس اک چھ ضلعی تے دو مستطیل چھوٹے تے وڈے کمرے اُتے مشتمل اے جو اک طویل راستے دے ذریعے اک دوسرے توں متصل نيں۔[۲۱] مستطیل نما وڈا کمرہ مرداں دے لئی تے چھوٹا کمرہ سوانیاں دے لئی نماز پڑھنے دی جگہ دے طور اُتے معروف اے۔[۲۲] سرداب مقدس وچ داخل ہونے تے خارج ہونے دا راستہ سیڑیاں اُتے مشتمل اے جس دی انتہاء چھ ضلعی کمرے تک اے۔[۲۳] ايسے طرح سرداب مقدس اُتے اک مسجد وی بنائی گئی اے جو "مسجد صاحب الزمان(عج) دے ناں توں مشہور اے جس دے گنبد اُتے کاشیکاری دی ہوئی اے۔[۲۴]
محدث نوری (متوفی 1320ھ) دے مطابق عباسی خلیفہالناصر لدین اللہ نے سرداب مقدس نوں سنہ 606ھ وچ بنایا تے اس دے کتیبے اُتے چودہ معصومین دا ناں لکھوایا۔[۲۵] لیکن کہیا جاندا اے کہ آل حمدان دے بادشاہ ناصرالدولہ نے پہلی بار امام ہادیؑ دے گھر دی بنیاد سنہ 333ھ وچ رکھوائی تے سنہ 337ھ وچ اس دی آل بویہ دے معدالدولہ نے اس دی تعمیر مکمل کروائی۔[۲۶]
سرداب مقدس حرم عسکریین دے نال مختلف ادوار وچ تعمیر و توسیح ہُندی رہی اے ؛[۲۷] من جملہ ایہ کہ سنہ 1202ھ احمدخان دنبلی نے حرم عسکریین وچ کچھ تعمیرات انجام دتے جس دے نال سرداب مقدس دے لئی وی اک صحن تے نواں راستہ بنایا گیا۔[۲۸]
فروری 2006ء تے جون 2007ء وچ حرم عسکریین وچ بم دھماکےآں دی وجہ توں سرداب مقدس نوں وی نقصان پہنچیا سی۔[۲۹]
ابن تیمیہ، احمد بن عبدالحلیم، منہاج السنۃ النبویۃ فی نقض کلام الشیعۃ القدریۃ، تحقیق محمد رشاد سالم، جامعۃ الامام محمد بن سعود الاسلامیۃ، ۱۴۰٦ق/۱۹۸٦م۔
ابن حجر ہیتمی، احمد بن محمد، الصواعق المحرقہ علی اہل الرفض و الضلال و الزندقہ، تحقیق عبدالرحمن بن عبداللہ الترکی و کامل محمد الخراط، بیروت، مؤسسۃ الرسالۃ، ۱۴۱٧ق/۱۹۹٧م۔
ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد، دیوان المبتدا و الخبر فی تریخ العرب و البریر و من عاصرہم من ذوی الشأن الاکبر، تحقیق خلیل شحادۃ، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۸ق/۱۹۸۸م۔
امین، سید محسن، أعیان الشیعۃ، بیروت، دارالتعارف، ۱۴۰۳ق۔
امینی، ابراہیم، دادگستر جہان، قم، شفق،۱۳۸۰ش۔
جعفری، جواد، «سرداب مقدس سامراء و آداب زیارت آن»، در مجلہ فرہنگ زیارت، شمارہ۲۴-۲۵، ۱۳۹۳ش۔
صافی گلپایگانی، لطفاللہ، منتخب الاثر فی الامام الثانی عشر علیہالسلام، قم، مؤسسۃ السیدہ المعصومہ، ۱۴۱۹ق/۱۳٧٧ش۔
صافی گلپایگانی، لطفاللہ، نوید امن و امان: پیرامون شخصیت، زندگانی، غیبت و ظہور حضرت ولی عصر(عج)، قم، مسجد مقدس جمکران، ۱۳۹۰ش۔
صباحی، مسلم، «تحقیق و پژوہش: باب غیبت در سامرا (در چوبی نفیس در سرداب مقدس سامراء، باقی ماندہ از دوران خلافت عباسیان)»، در مجلہ میراث جاویدان، شمارہ ۵، بہار ۱۳٧۳ش۔
صدر، سید صدرالدین، المہدی(عج)، کویت، مکتبۃ المنہل، ۱۳۹۸ق۔
«مقام امام زمان عجل اللہ تعالی فرجہ الشریف در سرداب مقدس سامرا»، پایگاہ اطلاعرسانی حوزہ، تریخ درج مطلب: ۲۱ اردیبہشت ۱۳۸٧ش، تریخ بازدید: ۲۸ مرداد ۱۳۹۹ش۔
نوری، میرزاحسین، کشف الأستار عن وجہ الغائب عن الابصار، تہران، مکتبۃ نینوی الحدیثہ، بیتا۔