Undang-undang Asas Arab Saudi (nama alternatif: Sistem Tadbir Urus Asas; Arab: النظام الأساسي للحكم, [Al Nizam Al Asasi lil Hukm] Error: {{Transliteration}}: transliteration text not Latin script (pos 11: ن) (help)) ialah perlembagaan yang dibahagikan kepada sembilan bab, terdiri daripada 83 perkara.[1] Undang-undang asas (dalam Perkara Satu) menyatakan bahawa perlembagaan Arab Saudi adalah "Al-Qur'an, dan Sunnah (Tradisi)" nabi Muhammad. Walau bagaimanapun, Undang-undang Asas mengandungi banyak ciri yang mungkin dipanggil perlembagaan di negara lain ("Undang-Undang Tadbir Urus", "Hak dan Kewajipan"). Undang-undang Asas adalah mengikut fahaman Mazhab Hanbali terhadap hukum Islam.
Berikutan pencerobohan Iraq ke atas Kuwait dan Perang Teluk Pertama, Raja Fahd mengeluarkan titah diraja yang diterbitkan dalam televisyen dan akhbar rasmi pada 31 Januari 1992.[2][3] Dekri tersebut menyatakan perkara berikut:
Majlis Perundingan juga dihidupkan setahun selepas itu memandangkan keadaan baru yang menjejaskan negara selepas perang.[perlu rujukan]
Pandangan budaya dan agama menstigmatisasi sebarang rujukan kepada "Perlembagaan" selain daripada Al-Quran dan amalan Muhammad. Perkara 1 Undang-undang Asas menekankan bahawa "Kitab Allah (Al-Qur'an) dan Sunnah, adalah perlembagaannya (Arab Saudi).[5] Putera Talal bin Abdul Aziz berkata bahawa tidak boleh ada "perlembagaan, peraturan, atau undang-undang yang bertentangan dengan Syariah Islam" di Arab Saudi.
Fasal 1 menyatakan bahawa "Kitab Tuhan dan Sunnah Nabi-Nya" adalah perlembagaan negara dan bahasa Arab adalah bahasa rasmi dengan ibu kota di Riyadh.
Perkara 7 mengisytiharkan hak raja. Seterusnya, mengikut Perkara 8, "keadilan, perundingan, dan kesaksamaan" hendaklah mengikut Syariah.
Perkara 9 menyatakan bahawa semua ahli setiap keluarga di Arab Saudi hendaklah dibesarkan "berdasarkan kepercayaan Islam."
Perkara 18 menyatakan untuk menjaga harta persendirian warganegara.
Perkara 21 memerlukan "cukai sedekah".
Perkara 27 menetapkan "sistem keselamatan sosial"; Ia boleh dilaksanakan tanpa rampasan kuasa dan cukai yang tinggi kerana bekalan minyak yang banyak dan populasi 33 juta orang. Perkara 39 menghendaki semua media untuk mematuhi "peraturan negeri," dan secara jelas melarang sebarang tindakan yang "memupuk hasutan atau perpecahan," yang sering disebut dalam penapisan.
Perkara 45 menegaskan bahawa ketetapan agama mestilah selaras dengan "Al-Quran dan Sunnah Nabi." Untuk tujuan ini, satu panel ulama dan kumpulan penyelidik Islam hendaklah ditubuhkan.
Menurut Perkara 55, raja mesti "memerintah mengikut tradisi Islam dan hendaklah mengawasi penerapan Syariah." Perkara 56 menyatakan bahawa raja juga merupakan perdana menteri. Perkara 57 menjelaskan bahawa kabinet raja dan pegawai-pegawai berpangkat rendah yang lain mesti menganuti ajaran Islam. Mereka yang menyimpang daripada ini boleh dipecat atau dihukum.
Perkara 60–62: Raja ialah panglima tertinggi dan dikurniakan kuasa berkaitan peperangan dan keselamatan negara.
Perkara 71 menyatakan bahawa hasil dimasukkan dan dibelanjakan mengikut peraturan statut yang akan disiarkan secara tetap dalam Warta Rasmi setiap Perkara 70.
Perkara 79–80 melibatkan badan kawalan. Badan-badan kawalan akan ditubuhkan untuk memastikan pengurusan kewangan dan pentadbiran aset negeri yang baik.[6][7]
Perkara 82 menjelaskan bahawa keadaan darurat sementara semasa kegawatan tidak boleh melanggar Perkara 7 (Al-Quran dan sunnah).
Undang-undang Asas telah digubal oleh jawatankuasa ad hoc kementerian dalam negeri, yang Human Rights Watch menuduh pelanggaran hak asasi manusia yang teruk.[8]
Pada abad kelapan belas, Muhammad bin Saud dan Muhammad ibn Abdul Wahhab mengintegrasikan semua institusi politik dan agama menjadi satu badan pemerintahan.[9] Kerajaan Arab Saudi merizabkan banyak pekerjaan untuk para pendeta yang terdiri daripada berdakwah kepada hakim.
Ulama Islam seperti mufti dan syeikh, yang mendominasi kedudukan undang-undang Arab Saudi, menggunakan Undang-undang Dasar sebagai tambahan kepada al-Quran,[10] hadis, sunnah, dan perundangan Islam yang semuanya termasuk dalam Syariah.
Undang-undang Asas tidak menyebut tentang wanita; Amnesty International menulis dalam laporan 2000 mereka mengenai Arab Saudi:
Perbincangan mengenai diskriminasi terhadap wanita dan status mereka sebagai warga kelas kedua telah lama menjadi tabu, tidak boleh disentuh walaupun oleh pihak berkuasa negeri tertinggi di negara ini walaupun semua kesengsaraan dan penderitaan wanita tanpa sebab selain mereka dilahirkan sebagai wanita.[11]