PROFILBARU.COM

Urang Bulungan atau Melayu Bulungan adolah kalompok etnis di Kalimantan Utara (Kaltara) nan manduduki wilayah Kesultanan Bulungan, mode pasisia Kabupaten Bulungan, bagian Kabupaten Tana Tidung, Kabupaten Malinau, Kabupaten Nunukan, Kota Tarakan, dan Tawau di Sabah, Malaysia.

Sijarah urang ko berkaitan erat jo legenda tantang kalahiran Kesultanan Bulungan nan dulu manjadi pusek pamarintahan di wilayah ko.^[1]

Periodisasi Kapemimpinan Urang Bulungan

Carito asa mulo urang ko dimaso dari carito rakyaik nan disabuik "bulongan" (bambu jo talua). Dalam carito itu disabuik, surang patani nan sambia ko kapalo urang di kawasan Long Sungai Kayan, Ku Anyi, manamuan sabatu bambu jo talua nan sadang digonggong anjiang di hutan. Wak anyi jo bini maraso ado nan istimewa jo bambu dan talua tu. Inyo juo mambaoknyo pulang.^[2]

Di rumah, ruponyo buluah jo talua tu barubah manjadi duo manusia nan kamudian mereka namonyo Jau Iru jo Lemlaisuri. Sasudah dewasa, kaduo-duonyo balaki dan punyo anak banamo Jau Anyi.

Tampuak kepemimpinan urang diturunkan dek Ku Anyi ka Jau Iru, tu Jau Anyi, Paren Jau, Paren Anyi, Wan Paren, Lahai Bara, Sibarau, Simun Luwan, sampai Sadang (1548-1555).

Pas kepemimpangan Sadang, urang Kenyah dari Serawak mahadang. Kapalo urang gugua, tapi saudari kanduangnyo, Asung Luwan, berhasil lolos dan lari ka pesisia Barat. Di sinan, Asung babini jo Datuk Mancang (Datuk Lancang) dari Brunei. Datuk Mancang jo Asung Luwan mamarintah di Barat dan Busang Arau (Kuala Sungai Pengian) sampai 1595. Pernikahan ko manakhiri pamarintah nan dipimpin dek kapalo urang.^[2]

Posisi pimpinang diambiak alih dek Kenawai Lumu. Sasudah tu, namo-namo Kayan (urang di sekitar sungai Kayan) indak muncul lai dalam silsilah rajo-rajo. Ikolah akhir dari periode partamo Bulungan.

Di periode kaduo, namo-namo rajo disabuik Wira. Sacaro sakirintak-kirintak, panguaso urang Bulungan adolah Wira Kelana, Wira Keranda, dan Wira Digendung. Periode kaduo abih di siko.

Di periode katigo, masyarakat Bulungan manggunoan sistem kesultanan. Pas masa ko, Islam mulai malunuah karano hubungan dakek penguannyo jo para parantau di Arab Demak.^[2]

Sultan partamo Bulungan banamo Wira Amir (1731-1777) jo gelar Amiril Mukminin. Inyo katiko diganti dek anaknyo, Aji Ali (1777-1817), nan bagelelar Sultan Alimudin. Successor Aji Ali adolah Aji Muhammad (1817-1861) nan bagelelar Sultan Muhammad Kaharudin. Tuik tu ditarusokan dek anaknyo, Si Kidding (1862-1866), jo gelar Sultan Muhammad Jalaludin. Indak lamo salasai, Si Kidding meninggal, dan digantikan Sultan Muhammad Kaharudin (1866-1973).^[2]

Panarui mahkota sabanta tu Datu Alam (1873-1875) jo gelar Sultan Khalifatul Alam Muhammad Adil. Tapi dek dianggap malangga pajanjian jo Balando, inyo dirbau dalam sabuah jamuan di istana Bulungan pado tahun 1875. Panggantinyo adolah Ali Kahar (1875-1889) nan bagalar Sultan Kaharudin II.

Pas masa ko, Balando sangaik bakuik mananamakan pengarehnyo, sahinggo pas Juni 1878, ditandatanganlah sabuah perjanjian nan maagiah kakawasaan ka penjajah itu untuak manantuan kebijakan sultan Bulungan, tamasuak urusan pajak. Sebagai imbalanyo, keamanan sultan dijamin dek Karajoan Balando.^[2]

Kuwasan Sultan Kaharudin II ditarusannyo dek menantuunyo, Si Gieng (1889-1899) nan bagelelar Sultan Adzimudin. Sasudah mati, kekuasaannyo dilanjuikan dek Puteri Sibut diampangi dek Datu Mansyur (1899-1901). Sultan nan mamarintah katigo adolah Datu Belembung, anak suluah Sultan Adzimudin. Gelarnyo Sultan Maulana Muhammad Kasim Al Din (Sultan Kasimudin). Inyo maambiak kebijakan dan langkah-langkah anti-Belanda, macam manadoan panghanjoan upeti dan panghanjoan penjemputan tamu-tamu Balando ka parahu sabalun marapat di palabuhan.

Sultan ka-10 itu juo manantuan kebijakan politik bisnis untuak kepentingan Kesultanan Bulungan jo manjalehan hasil hutan dan parikanan. Sasudah ditamui sumber minyak di Pulau Tarakan tahun 1902, Kesultanan Bulungan makin mancapai puncak keamanannyo. rakyaik bangga jo sultan mudo ko. Sayang, inyo mati ditabua paluru nyasa sambia baburu pado tahun 1925.^[2]

Penggantinyo adolah Datu Mansyur (1925-1930).

Sasudah anak Sultan Kasimudin banamo Achmad Sulaiman baliak dari tugas barajo di Sumatra, Datu Mansyur manyadioan kakuwasoan ka inyo. Tapi sultan ka-12 tu indak lamo kumuah karano mandapeknyo mandapeknyo di 1931. Inyo digantian dek Sultan Muhammad Jalaludin II (1931-1958). Iko sultan nan terakhir di Bulungan.

Pas periode ko, dibangun istana katigo di Tanjung Palas, pemberian pangkat Lieutenant Colonel Tituler dek Ratu Wilhelmina ka sultan, palaksanan upacara birau partamo salamo 40 hari 40 malam, pambumihangusan Tarakan dek tentara Japang untuak manggusir Balando, dan pandaratannyo tentara sekutu (NICA).

Pamarintah Indonesia mangambangan Bulungan manjadi Daerah Istimewa pado 1948, jo Sultan Muhammad Jalaludin sabagai kapalo daerah istimewa partamonyo. Sang saka merah putiah untuak partamo kali bakkibar pado 17 Agustus 1949 di sinan. Dan pado 1958, sultan terakhir Bulungan tu maningga.^[2]

Sistem Kapacayoan Urang Bulungan

Sajak periode katigo, rajo-rajo Bulungan jo kaluarga nyo maanut agama Islam. Namun, sarupo urang-urang tradisional lainnyo, urang Bulungan juo tatap manghidupkan praktik-praktik nenek moyangnyo.

Contoh praktik-praktik kayakinan nan masih dikarajoan dek urang Bulungan, misalnyo passabaran sesaji pas ado anggota masyarakat nan mambukak ladang, nasi rasul (ketan mirip tumpeng tapi ujuangnyo bantuak parabola), picayo ka tanda-tanda alam, pado parangai ayam, biawak, ular, dan sebagainyo.^[2]

Upacara Adaik Bulungan

Urang Bulungan masih malakuan babarapo upacara tradisi pandahulu. Babarapo di antaranyo sabagai barikuik:

Birau

Dalam bahaso Bulungan, "birau" aratinyo "pesta gadang". Pesta ko memang dirayokan jo sangaik mariah dek sadolah rakyaik. Walaupun pado awalnyo, Parayaan Birau hanyo dilakuan pas maso Kesultanan Bulungan dalam rangka sikukuran khitanan anak-anak rajo. Tapi demi malestarikan adaik istiadat dan mambuek daya tarik pariwisata, Upacara Birau disadioan sacaro rutin, bahkan manjadi agenda resmi pamarintah Kabupaten Bulungan. Biasonyo, palaksanannyo satiok 12 Oktober, basamo jo peringatan HUT Kota Tanjung Selor dan Kabupaten Bulungan.^[2]

Walaupun dari tahun ka tahun, pesta ko taruih manunjuakan gejala sunyi paminek, karano kabatasan dana dari pamarintah daerah.^[3] Banyak pihak khawatir, alek budaya ko akan dilupokan masyarakaik Bulungan, serta urang-urang pendatang nan berado di sinan, seperti Dayak, Bugis, dan Jawa.

Lampi' Sapot

Upacara adaik ko juo takenal sabagai "naik ayun". Dijadiannyo wakatu anak berusia sakitar sabulan sampai bisa maubaliak badan surang. Naik ayun dibuek berdasarkan pangajaran Islam, yaitu ibadah aqiqah.^[4]

Tradisi ko sabujuanyo dimiliki jo urang-urang lain di Kalimantan. Tapi dalam tradisi Bulungan, bahan-bahan nan harus disadioan cukuik khas. Sarupo nasi rasul duo buah (sabab ikuik sunnah nabi berkaitan jo pajalanan Shofa dan Marwah), ciek buah karambia biaso nan dibungkuih jo kain kuning, karambia gading, ciek lilin, banta bayi kuniang untuak anak bangsawan dan putiah untuak urang biaso, dan 33 busak bali (bendera baimotif ukiran) nan dilatakkan di duo tiang gadang.

Teknis acaranyo, anak dimasukkan sacaro simbolik ka dalam sapot dek para tuanyo laki-laki, tuanyo tuanyo padusi. Sasudah tu, ado tari-tari jepen. Tapi kini, tari jepen ko jarang ditampilkan dalam Ritual Lampi' Sapot. Sudah tu nasi rasul dibagi-bagi ka undangan.

Lamo upacara sakitar ampek jam, biasonyo dari jam 8 pagi sampai jam 12 siang.^[4]

Mato Pancarian Urang Bulungan

Dalam maso pra-kesultanan, anggota urang Bulungan biasonyo bapindah-pindah tampek untuak baladang dan baburu. Tapi sasudah periode kesultanan sampai kini, inyo manotap mode masyarakat modern lainnyo. Walaupun baitu, urang Bulungan tatap banyak nan baladang untuak manampungkan paralu sahari-harinyo. Bidaannyo, panggarapan sawah nyo alah manggunoan teknologi patanian atau parkebunan. Profesi urang Bulungan banyaknyo memang patani dan nelayan.^[1]

Namun, samo jo warga di tampek-pandangan lain nan tabukak, profesi-profesi lainnyo pun bakambang. Salain itu, banyak juo pemuda Bulungan nan mamutuihan maraantau ka daerah lain, bahkan kalua pulau, untuak mancari panghirangan nan layak.^[1]