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フランツ・マルク「青い馬の塔」1913年、行方不明
青騎士 (あおきし、ブラウエ・ライター[1] 、ドイツ語 : der Blaue Reiter )は、1912年 にヴァシリー・カンディンスキー とフランツ・マルク が創刊した綜合的な芸術年刊誌 の名前であり、またミュンヘン において1911年 12月に集まった主として表現主義 画家 たちによる、ゆるやかな結束の芸術家 サークルである。日本語では「青騎手」とも訳される。
アウグスト・マッケ「明るい家」1914年
「青騎士」というはっきりした芸術家集団があったわけではなく、その実態は芸術年刊誌『青騎士』編集部と、彼らによる企画展 であった。しかし、首班であったカンディンスキーの芸術理論に共感し、お互いに近い理念と興味関心を有していた点で青騎士は一つの芸術運動ともみなされる。活動期間としては、カンディンスキーとフランツ・マルクが年刊誌の創刊を構想し始めた1911年 から第一次世界大戦 によってメンバーが散り散りになってしまった1914年 までの約3年間であり、非常に短命であったが、その後世に与えた影響は大きく、青騎士と周辺の芸術家は20世紀 における現代芸術 の重要な先駆けとなった。
歴史
前史
19世紀 以前には、多様な主義主張がありながらも対象を客観的に描くという点では共通していた西洋絵画 も、19世紀末になると、それまでの伝統を乗り越えようとする試みが現れた[2] 。ドイツ語圏 では、当時のアカデミズム に支配されたサロン に反抗し分離派 と呼ばれる芸術家グループもいくつか誕生した。これら分離派は同時代のヨーロッパ 各地の芸術運動から影響を受けていた。
表現主義
1905年 、パリ のサロン・ドートンヌ に颯爽とフォーヴィスム が登場した。後期印象主義 に影響を受けたマティス らは、対象をキャンバス の上に再現するのではなく、大胆な色彩によって鑑賞者の感覚に直接訴える絵を描こうとした。
同じころドイツ でも、激しい色彩を用いて絵画の方向性を探る運動が始まっていた。これは表現主義 とよばれ、フォーヴィスムや象徴主義 の影響を受けて分離派よりもさらに前衛色を増し、ドレスデン のブリュッケ や、本項で扱うミュンヘンの青騎士といったグループを中心に展開した[3] 。
ミュンヘン新芸術家協会
ヴァシリー・カンディンスキー
青騎士主宰者の一人であるカンディンスキーは1909年 1月、ヤウレンスキー 、ミュンター 、ヴェレフキン らとともに「ミュンヘン新芸術家協会 」を結成し、会長に就いた。青騎士のもう一人の首班フランツ・マルクは、1910年 9月に行われたその第二回展を見て感激し、直ちにヤウレンスキーとカンディンスキーのアトリエ を訪ね、この協会に加わっている[4] 。この第二回展は、ミュンヘン在住の画家たちの作品のほかに、遠くパリからもピカソ 、ブラック 、ルオー ら当時の前衛画家たちの絵が寄せられ、近代絵画国際展の観があったが、この展覧会 に対する新聞や雑誌、大衆の評判は惨憺たるものであった[5] 。マルクは展覧会を批判した保守的な新聞や一般大衆との論争を開始し、1910年から『青葉』(独:die Blaue Blätter)という雑誌の刊行を企画しはじめた。そこには、文化革新の幅広い基盤の上に立って行う芸術闘争という、青騎士の理念の先駆をなす考えが表れている[6] 。『青葉』は『青騎士』誌構想に発展的に吸収された。
1911年、ミュンヘン新芸術家協会の第三回展において、カンディンスキーの作品「コンポジションV」は、既定のサイズを超えているという口実によって出展を拒否された。すでに以前からカンディンスキーは、一部の協会メンバーと対立していたのである。これを機にカンディンスキーは、彼に同調したマルク、クビン 、ミュンターとともに協会を去り、1912年にはヤウレンスキーとヴェレフキンも後を追った。
青騎士の成立
ミュンターの家(ムルナウ)
カンディンスキーとミュンターは1909年から一緒にムルナウ に住み、近くのジンデルスドルフ にはマルクとカンペンドンク が居を構えた。
ミュンヘン新芸術家協会との諍いの後、カンディンスキーが協会を去った1911年から、カンディンスキーとマルクは協働して新たな芸術運動に精力的に取り組んだ。秋にはムルナウで年刊誌刊行のための編集上の相談と、その決定的な部分の準備作業とが行われ、同年冬には作品を選定して展覧会を開いた。
ムルナウのミュンターの家は土地の人々に「ロシア人の家」と呼ばれ、またたく間に青騎士の芸術家たちのたまり場となった。1912年にはカンディンスキーとマルクの編集によって年刊誌『青騎士』第一巻が刊行された。
カンディンスキーとマルクの他に青騎士に加わったのは、マッケ、ミュンター、ヴェレフキン、ヤウレンスキー、クビンだった。パウル・クレー は公認のメンバーではなかったが、青騎士に非常に親近感を持ち、作品を出品している。アルノルト・シェーンベルク のような作曲家 ――彼はまた画家でもあったが――も青騎士に参加した。青騎士を構成した芸術家たちは、中世 や原始 の芸術、そして同時代のフォーヴィスムやキュビスム といった芸術運動にともに関心を持っている点で結びついていた。
青騎士の芸術運動
名前の由来
カンディンスキーは彼の『回顧録』の中で青騎士の名前の由来について次のように述べている。
「青騎士」の名前は、ジンデルスドルフの東屋のコーヒーテーブルに我々がいたときに考え出された。二人はともに青が好きで、マルクは馬、私は騎士が好きだった。そうしてこの名は自然に出てきたのだ。 — Norbert Göttler: Der Blaue Reiter, S. 82 f(引用者翻訳)
ところでカンディンスキーは1903年に同じ「青騎士」というタイトルの油彩 を描いている。生涯画風を変化させ続けたカンディンスキーであったが、1903年の油彩「青騎士」にみられる印象派 風の画風を脱してなお、ミュンヘン新芸術家協会を振り棄てて起こそうとした芸術の新風を体現する表題として「青騎士」が選ばれている。「青騎士」の名、モティーフ にはカンディンスキーの理念が在り続けたといえる。
また「青 」という色についてもカンディンスキーは別のところで言及している。
青が深まるごと、なおいっそう人間に無限への思慮を呼び起こし、純粋さや、ついには超感覚的なものへの憧憬を喚起する。青は空の色なのだ。
— 『芸術における精神的なもの』[7]
ここにははっきりとカンディンスキーのロマン主義 的傾向が表れている。
理念
端的にいえば青騎士が目指したのは、それまで当然のこととされてきた「形象(フォルム)」へのこだわりを捨てて、すべての芸術に共通する根底を明らかにすることであった。フォルムの呪縛を乗り越えることには同時に、物質主義 文明を克服する確固たる意志をも重ね合わされた。
マルクとカンディンスキーは、青騎士によって共同体が感覚として「硬い規定」を作り出したり特定の方向性を喧伝したりする新たな「芸術家の協会」を目指したのではなく、むしろ芸術表現の多様性を編集上の文脈の中で束ねることを考えた。この考えのもと2回の展覧会と年刊誌『青騎士』は企画された。
アウグスト・マッケとフランツ・マルクは、人間はみな芸術を通してともに結びつけられる内的および外的現実体験を持っているという見解を支持した。この考え方はカンディンスキーがその著書『芸術における精神的なもの』(1911年)によって理論的基礎を固めたものである。カンディンスキーはそれを、芸術の「内的必然性 」とよび、芸術作品は内側から鑑賞者に語りかけ、見る者はその声を聴くのだと訴えた。
芸術的特徴
青騎士はそもそも主義やイズム といった様式の確立を志向する集団ではなかった。従って属する芸術家どうしの間には、表現主義的であること以上の際立った共通点はない。彼らを結び付けていた要素は同時代のヨーロッパにおける芸術運動や中世の美術、プリミティフな美術 ・工芸 への関心であり、また芸術家の内面を宇宙や世界、歴史といった客体と共振しようとするロマン主義であった。カンディンスキーが青騎士の時代を境に抽象的画風へと変化していったように、このロマン主義はしばしば反具象的傾向となってあらわれた。
「青騎士」展
第一回展
1948年のシェーンベルク
ミュンヘン国立美術館長フーゴ・フォン・チューディ の援助のもと、第一回の《青騎士》展は1911年 12月18日 から1912年 1月1日 までのクリスマス祭 の期間、ミュンヘンのハインリヒ・タンハオザー現代画廊 において開催された。このとき同じ画廊の隣室では、会期を同じくしてミュンヘン新芸術家協会の第三回展が開催されていた。青騎士第一回展に作品を展示されたのは、
らであり、計49点が展示された。また、同時代の現代音楽家 も展覧会に加えられた。すなわち、
である。この展覧会は、ある特定の芸術家集団の作品発表の場ではなく、年刊誌『青騎士』編集部による一種の企画展であった。これを主催したカンディンスキーとマルクの二人はまったく異なった諸国の芸術家の作品を選定した。その後展覧会はケルン とベルリン を中心に各地を巡業した。
第二回展
第二回展は1912年 の2月12日 から3月18日 まで、「黒と白」の表題のもとミュンヘンのハンス・ゴルツ本・美術商会 で開催され、版画 を中心に水彩画 、スケッチ が展示された。今回の作品出品者は、第一回展の中心メンバーのほか、ブリュッケのキルヒナー ら、ベルリン新分離派 のメンバーが少し、またロシア未来派 のマレーヴィチ ほか、そしてクレー、アルプ、ピカソ、ブラック、ドローネー、ドラン など、第一回展に引き続きまた国際色に富んだメンバーであった[8] 。
年刊誌『青騎士』
1911年6月19日、カンディンスキーはマルクに、図版と論文を掲載した芸術年刊誌を刊行することを提案し、マルクが同意した。マルクの友人であったアウグスト・マッケも、早くからこの計画にかかわった。年刊誌の編集は、展覧会によって青騎士の知名度を高めるまで延期されたが、同年10月には準備が非常に活発になった。カンディンスキーは同時代ロシア の芸術家による論文を何点かドイツ語 に訳して誌面のほぼ半分を書き、また自分の取り組んでいた芸術上の問題を『フォルムの問題について』と『舞台の構図について』の二つの論文で追究した。
マルクはとくに同時代の芸術運動との関係について言及した。またシェーンベルクは音楽と歌詞 との関係について書き、シューベルト が彼の『歌曲集 』の詩 に関心を持たなかった点を引用し、音楽 における文学 的内容の有用性を否定した[9] 。
年刊誌の表紙には、馬にまたがる騎士 が青を基調に描かれている。これはカンディンスキーによるものであった。
アウグスト・マッケ「ベルンハルト・ケーラーの肖像」1910年
この「青騎士」計画の庇護者は美術蒐集家のベルンハルト・ケーラー と、資金面での援助を約束した発行者のラインハルト・ピーパー であった。そしてこの計画のもう一人のパトロンは、美術史家で美術館の専門家フーゴ・フォン・チューディであった。彼は年刊誌のために141の図版を提供したが、刊行前に亡くなった。年刊誌『青騎士』は19の記事と3つの楽譜の付録とともに第一回「青騎士」展のすぐ後、1912年5月半ばにミュンヘンでピーパー書店から刊行された。第一版は1200部印刷されたがこれは順調に売れ、1914年の夏には再版され、数カ国語に翻訳された。
「フランス、ドイツ、ロシアでの最新の絵画運動、そしてそれらが見せる、ゴシック やプリミティフ、またアフリカ や偉大なる東洋 とともにある、自然で力強く表現的な民族芸術 、子どもの芸術の主題へのかすかな関連、特にヨーロッパにおける最も新しい音楽運動、そして我々の時代における新しい舞台理念」――年刊誌『青騎士』のコンセプトはこのマルクの言葉に明確に表れている。
挿入された数多くの図版は非常に多様でユニークなものだった。青騎士に携わった芸術家の作品はもとより、ピカソ、セザンヌ 、同時代の様々な国の画家の作品、またアジア やアフリカ の民族工芸品 の写真や、日本 や中国 の絵画、中世ドイツ の木版画、子供の描いた絵、さらにシェーンベルクやヴェーベルンの楽譜 の付録であった。シェーンベルクは論文と絵に加えて「心のしげみ」(独:Herzgewächse )の楽曲をこの『青騎士』誌に寄稿している[注釈 1] 。
しかし、「年刊誌」として計画されたこのプロジェクトは、創刊号を刊行したのみで、第2巻の企画途上で放棄されてしまった。(#青騎士の終焉 を参照)
青騎士と周辺の芸術家たち
アウグスト・マッケ「フランツ・マルクの肖像」1910年
ガブリエレ・ミュンター
作品抄録
フランツ・マルク「黄色い牝牛」1911年
フランツ・マルク :(森のノロジカ I, 1911)、(黄色い牝牛, 1911)
ヴァシリー・カンディンスキー :(印象IV(地方警官), 1911), (コンポジションVのための習作, 1911) (陽光とともに, 1911)
ガブリエレ・ミュンター:テーブルに向かうカンディンスキーとエルナ・ボッシ, 1912
アルノルト・シェーンベルク:自画像(背後から), 1911
アウグスト・マッケ:動物園I, 1912
アレクセイ・フォン・ヤウレンスキー:スペイン女, 1913
ロベール・ドローネー:町の上の窓, 1914
青騎士の終焉
青騎士内部のテーマの多様性
青騎士の芸術家たちに見られた反具象的傾向も、各人によって異なった形態をとった。たとえばヤウレンスキーは、1912年の第二回展にのみ出品したが、最後まで抽象画 に到達することはなかった。一方クレーは後に記号のような抽象表現に至った。
青騎士内部の可変な現実性の止揚 は大きな幅を持っている。だから青騎士は、マルクの形而上 的な動物の象徴、マッケの色彩の幻想、クレーの童話 のような魔法世界、そしてまたカンディンスキーの数理-音楽的抽象をひとつの場と空間に同時に内包していたのである。
青騎士の終焉
グループのメンバーどうしの関係は、カンディンスキーの占めていた支配的な位置によって次第に冷めていった。しかし年刊誌プロジェクトの頓挫の原因は、決して青騎士内部における不一致の拡大だけではなく、周囲の政治的状況にもあった。1914年、第一次世界大戦 が勃発するとカンディンスキーはロシアへ戻らざるを得なくなり、1916年 にはミュンターと別れた。ミュンターはこれを境にあまり絵筆をとらなくなった。カンディンスキーとおなじくロシア人であったヤウレンスキーとヴェレフキンもまた同様にドイツを去った。大戦に従軍したマルクとマッケはフランスで戦死した。ミュンヘンにおける、現代芸術の前衛の地としての役割は青騎士の離散とともに終わりを迎えた。
後世の芸術に与えた影響
青騎士の芸術家たちは、今まさに世界は大きな転換期を迎えていると感じていた。旧きに代わって新しい時代を創造的に切り開いていくためには、芸術の通奏低音に耳を傾け、「内的必然性」に基づいた精神を求めなければならない。このような理想主義 的な志向、言い換えれば物質主義が蔓延し頽廃した文明世界に対して、ユートピアの建設を目指そうとする発想は、青騎士にとどまらず、世界大戦へと漸進する暗雲の立ち込めつつあったヨーロッパの不安と無関係ではなかった。こうして青騎士ではいわば、芸術における革命 が標榜され、また実際に革命的影響を与えていった。
芸術の抽象化
絵画
印象派に端を発し、モネ、ゴーギャン、スーラ、ドローネーなどによって達成されたフォルムの解放という革新は、青騎士のもとで更なる発展を遂げた。カンディンスキーは、音楽という芸術表現の持つ究極的抽象性を強く意識し、その構成的要素を絵画に適用しようとした。明確な輪郭を具えた描写対象は融解し、色彩とフォルムによる純粋で構成的絵画が求められた。芸術における構成的要素にはマルクやマッケも関心を寄せている。カンディンスキーを含め、セザンヌを崇拝した彼らは描写的絵画を支配しているアカデミックな旧い法則に取って代わる、新しい表現の規範となる法則を見出す必要に気付いていたのである。こうして青騎士は、描写から解放された抽象絵画 を生む母体となった。
殊に、青騎士時代のカンディンスキーの作品は、いっそう構図の追求に向かっている。彼の油彩作品のほとんどは、その準備段階のスケッチやデッサン、水彩といったものが残されているが、そこに含まれるモティーフは以前とあまり変わらないものの、その何度も現れるイメージは抽象的形態へと変えられている。1913年にはほぼ、彼は非形象絵画への移行を終わらせたが、それはしかしカンディンスキーについてのみ言えることであった。青騎士は確かに抽象絵画の素地となったが、この時点で抽象主義へ到達したのはメンバーのうちでもカンディンスキーだけであったのである。
音楽
シェーンベルクによって、それまで根本的原理であった調性 からの脱却が試みられた。それだけにとまらず、次節で述べる総合芸術的運動にも音楽は組み込まれていく。
おもにカンディンスキーによって進められた精密な理論的技術的探究に基づく芸術の構造的分析は青騎士の共通意識となり、諸芸術の伝統的意義を覆すものとなった。青騎士におけるこのような方向性は、バウハウス におけるクレーとカンディンスキー、そしてシェーンベルクとその弟子ヴェーベルン によって受け継がれた。
総合芸術と青騎士
現在のバウハウス・デッサウ校
芸術における通奏低音の探究を目指した青騎士においては、絵画や音楽といった個別的表現を超えた総合、統合が希求された。その意味で、ワーグナー の総合芸術観は、青騎士に多大な影響を及ぼしている。しかしワーグナーによる総合の原理は、個別の表現要素を外面的に結びつけて荘重な効果を狙うだけのものであった点に、諸芸術の枠を超えて魂の振動が共鳴しあうことを目指す青騎士の理念とは差異があった。カンディンスキーは『青騎士』を、音楽と色彩と舞踏 とが共鳴しあう独自の舞台構想である『黄色い響き』で締めた。こうしてカンディンスキーは青騎士において、ワーグナーの外面的必然性に依拠する総合理念を乗り越えたのである。しかし舞台化の予定はあったものの、結局この作品はカンディンスキーの生前には上演されなかった。
芸術における諸分野の総合、という理念はその後のヨーロッパにおいて幾度も現れる。青騎士と同時代19世紀末のアール・ヌーヴォー やユーゲント・シュティル は美術と工芸、芸術家と職人のヒエラルヒー をなくそうとするものであり、またバウハウスの創立理念や、構成主義 が提唱したデザイン による芸術と生活の融合もまた総合的である。その後もメゾン・キュビスト たちや未来派 、チューリヒおよびベルリン・ダダ 、メルツバウ といった諸運動にも総合的性格があるといえる。
ナチスによる弾圧
フランツ・マルク「青い馬の塔」1913年、行方不明
現代美術、特に19世紀半ば以降の芸術を理解せず毛嫌いしたナチス は、それらを「頽廃芸術 」であると一方的にみなし、美術館などから作品を没収し芸術家に制作を禁じるなどして強力に弾圧した。ドイツ表現主義 の作品もそのやり玉にあげられ、青騎士に属していた芸術家たちも例外ではなかった。
クレーは1931年 、デュッセルドルフ のプロイセン美術アカデミー絵画教室 主任に招聘され、バウハウス 教授を辞して赴任したが、33年 にナチスが政権を取ると職を追われスイス のベルン にもどった。クレーはそこで市民権 を申請するも、ナチスによって頽廃芸術家の烙印を押されていたがためにかなわなかった。33年3月にはナチスによってバウハウスが閉鎖され、当時そこで教授を務めていたカンディンスキーは職を失いパリに逃れた。頽廃芸術の糾弾は音楽にも波及し、頽廃音楽家 とみなされたシェーンベルク は1933年には亡命を余儀なくされアメリカ に移住し、かの地に帰化して自身の名前からウムラウト を消した。
1937年 には、カンディンスキーの作品57点が没収された。フランツ・マルクも、本人は一次大戦中に亡くなっていたが作品は美術館から押収された。
没収された作品は隠匿され、国外に売却されたりナチス高官の手に収まったり、また一部は焼却処分されたりした。こうして四散した作品には現在も所在の分からないものもある。たとえば、マルクによる1913年制作の「青い馬の塔」(独:Turm der blauen Pferde )は、1937年にナチスによりベルリンのナショナルギャラリー から没収され、行方不明のままである。マルクの好んだ「青い馬」のモティーフに対してヒトラー は「青い馬などこの世にいるわけがない」[注釈 2] という旨の言葉を残している。
レンバッハハウスにおける青騎士
レンバッハハウス美術館
カンディンスキーがミュンヘンを離れたあとの1920年代に、ムルナウの画家たちの間に作品の所有権についての法律上のいさかいが起こった。これは、ガブリエレ・ミュンター がカンディンスキーの作品を大量に保有するという益を受けていたことが一因であった。しかし、カンディンスキー本人に絵を贈られていたミュンターは、ナチ時代には膨大な量のカンディンスキーや青騎士の芸術家たちの絵画を家の地下室に隠した。1957年、自身の80歳の誕生日に際、遺産の大部分をミュンヘン市に寄贈した。内訳は、25の自筆の絵と90のカンディンスキーの油彩および300の水彩画であった。こうして青騎士の作品は、ミュンヘン市レンバッハハウス美術館 を代表する重要なコレクションにしたのである。
脚注
注釈
出典
^ 『青騎士 』 - コトバンク
^ 高階秀爾 (監修)『まんが西洋美術史3』美術出版社 1994年 p.78 ISBN 4-568-26003-5
^ Ibid. p.p.78-79
^ マリサ・ヴォルピ・オルランディーニ(著), 乾由明(訳)『カンディンスキーと青騎士』ファブリ/平凡社 昭和49年 p.13
^ 西田秀穂 年刊誌《青騎士》の表紙絵 「東北大学文学部研究年報」1966年通号16 p.41
^ 『カンディンスキーと青騎士』p.13
^ Wassily Kandinsky: Über das Geistige in der Kunst, zit. nach Taschenbuchausgabe München 2002, S. 93 から翻訳
^ カンディンスキー/マルク(編)、岡田素之・相澤正己(訳)『青騎士』白水社 2007 p.5 ISBN 978-4-560-02713-4
^ 『カンディンスキーと青騎士』p.19 および 『青騎士』
参考文献
書籍・画集
カンディンスキー/マルク編、『青騎士』 岡田素之 ・相澤正己 訳、白水社
マリサ・ヴォルピ・オルランディーニ 『カンディンスキーと青騎士』 乾由明 訳、ファブリ/平凡社
カンディンスキー 『抽象芸術論 - 芸術における精神的なもの』 西田秀穂 訳、美術出版
カンディンスキー 『カンディンスキーの回想』 西田秀穂訳、美術出版
Hans K. Roethel解説、『KANDINSKY』 千足伸行 訳、美術出版
シェーンベルク、カンディンスキー著、J. ハール=コッホ編 『出会い 書簡・写真・絵画・記録』 土肥美夫 訳、みすず書房 - 『青騎士』制作にあたっての書簡が収録されている。
論文(日本国内)
土肥美夫 <青騎士>の響き「美術手帖 」1987年 通号第581巻
有川治男 内面的意味の世界と<抽象絵画>「美術手帖」1987年 通号581巻
西田秀穂 年刊誌《青騎士》の表紙絵「東北大学文学部研究年報」1966年 通号16
西田秀穂 <青騎士>の里 「文化」1963年27-1号
里信邦子 抽象の時点「美術手帖」1976年 通号404巻
関連項目
人物
都市
イズム・芸術運動
外部リンク
ドイツ語
英語