Il testo e la melodia riprendono quelli di un noto canto alpino composto alla fine della Prima guerra mondiale, intitolato il Ponte di Bassano ("Sul Ponte di Bassano/bandiera nera/è il lutto degli Alpini/che va a la guerra"); in entrambi i canti, l'immagine del ponte evoca un punto di non ritorno.[1] Bassano è attraversata dal fiume Brenta, e le due parti della città sono collegate da un caratteristico ponte di legno (progettato nel 1569 da A. Palladio), noto anche come "Ponte degli Alpini" per l'intenso transito di truppe alpine inviate nell'estate del 1916 per la difesa dell'Altipiano di Asiago (o Altipiano dei Sette Comuni). Nella Seconda guerra mondiale, il Ponte di Perati segna l'inizio della campagna di Grecia e l'abbandono del suolo albanese, ai tempi sotto l'occupazione dell'Italia fascista.[1]
Successivamente, la melodia è stata riutilizzata da Nuto Revelli, alpino reduce dal fronte russo, per comporre Pietà l'è morta, uno dei più noti canti partigiani.[1]
Testo
Sul ponte di Perati
bandiera nera:
l'è il lutto degli Alpini
che va a la guera.
L'è il lutto della Julia
che va a la guera
la meglio gioventù[2]
che va sot'tera.
Sull'ultimo vagone l'è l'amor mio
col fazzoletto in mano
mi dà l'addio.
Col fazzoletto in mano
mi salutava
e con la bocca i baci
la mi mandava.
Queli che son partiti
non son tornati
sui monti della Grecia
sono restati.
Sui monti della Grecia
c'è la Vojussa
del sangue degli Alpini
s'è fatta rossa.
Un coro di fantasmi
vien zo dai monti:
l'è il coro de li Alpini
che son morti.
Gli Alpini fan la storia,
la storia vera:
l'han scritta con il sangue
e la penna nera.
Alpini della Julia
in alto il cuore:
sul ponte di Perati
c'è il tricolore!
^L'espressione, resa più efficace dall'uso non corretto di meglio nel senso di migliore, è ripresa da Pier Paolo Pasolini, che dà questo titolo prima a un abbozzo di romanzo, poi alla raccolta poetica in lingua friulana del 1954. Non solo, ma nel 1975 mette in bocca la canzone degli Alpini agli aguzzini protagonisti di Salò o le 120 giornate di Sodoma, suscitando l'indignazione e le proteste dell'Associazione Nazionale degli Alpini, sfociate in una denuncia nei confronti del film. L'espressione cambia quasi totalmente significato nell'italiano colloquiale a partire dal 2003, in seguito al successo dell'omonimo film di Marco Tullio Giordana che racconta la storia di alcuni ragazzi che vivono la loro giovinezza durante gli anni Sessanta. Per questo motivo oggi l'espressione viene più spesso usata per alludere alla "generazione fortunata" dei babyboomers italiani, nati grosso modo tra il 1935 e il 1955.
Bibliografia
Manlio Cecovini, Ponte Perati: la Julia in Grecia, Firenze, Vallecchi, 1966
Alceste Mainardis, Sul ponte di Perati, bandiera nera...storia di una compagnia alpina friulana nella guerra di Grecia, Trieste, Stabilimento tipografico nazionale, 1974
Alceste Mainardis, Sul ponte di Perati bandiera nera…, 2ª edizione, Udine, Aviani & Aviani editori, 2015, ISBN 978-88-7772-202-7
