פולמוס אתרוגי קורפו

יש להשלים ערך זה: בערך זה חסר תוכן מהותי. ייתכן שתמצאו פירוט בדף השיחה.
הנכם מוזמנים להשלים את החלקים החסרים ולהסיר הודעה זו. שקלו ליצור כותרות לפרקים הדורשים השלמה, ולהעביר את התבנית אליהם.
יש להשלים ערך זה: בערך זה חסר תוכן מהותי. ייתכן שתמצאו פירוט בדף השיחה.
הנכם מוזמנים להשלים את החלקים החסרים ולהסיר הודעה זו. שקלו ליצור כותרות לפרקים הדורשים השלמה, ולהעביר את התבנית אליהם.

פולמוס אתרוגי קורפו הייתה פרשה שהתעוררה במחצית הראשונה של המאה ה-19 והסעירה את יהדות אירופה במחצית השנייה של המאה.

בבסיס הפולמוס עמדה שאלה הלכתית בדבר כשרותם של אתרוגי האי היווני קורפו, ושל אתרוגים מן המקומות הסמוכים לפארגה (en'), אייה (en') ופרבזה (en'), שנסובה סביב בירור עובדתי: האם היו אתרוגים אלו שנקראו בשם הכללי "אתרוגי קורפו", אתרוגים מורכבים אם לאו. אך במהלכו הועלו גם שיקולים מטא-הלכתיים כמו שבירת הקרטל של פרדסני קורפו ויבואני האתרוגים; עידוד פרדסני המושבות בארץ ישראל על ידי איסור אתרוגי קורפו והעדפת האתרוגים המיובאים מארץ ישראל לאירופה; והטלת סנקציות על הפרדסנים היווניים בשל הפרעות שנערכו ביהודי קורפו בראשית שנות ה-90 של המאה ה-19.

המחלוקת ההלכתית חילקה את רבני אירופה לשלושה מחנות עיקריים: המתירים, האוסרים זמנית בשל מכלול השיקולים, והאוסרים לחלוטין. נכתבו קונטרסי פולמוס על ידי רבנים ידועי שם, ונשלחו שאלות ותשובות בנושא זה בין גדולי הפוסקים באירופה. העיתונות העברית והיהודית באירופה ובארץ ישראל ליוו את הפולמוס בזמן אמת, ועורכי העיתונים טרחו לבקר זה את זה על אופן סיקור הפרשה. מטבע הנושאים עליהם נסב הפולמוס, הוא עורר סביבו עניין רב, וגלש לעיתים לפסים אישיים.

רקע

רקע היסטורי

יהודי מרכז ומזרח אירופה, בהן לא גדלים עצי הדר, ייבאו מאז ומעולם את אתרוגיהם מארצות הים התיכון, ולאורך מאות שנים המקור המרכזי היה איטליה. החל מן המאה ה-18, כאשר אמצעי המסחר וההובלה השתפרו, התרחבו מקורות ההספקה, וייובאו אתרוגים גם מספרד, צפון אפריקה ועוד. החל מאמצע המאה ה-19 ייובאו אתרוגים גם מארץ ישראל.

האתרוגים שהגיעו מהאזורים הדרומיים והחמים יותר סביב הים התיכון נחשבו יפים ומהודרים יותר מן הצפוניים ודחקו את הקודמים משימוש. אתרוגי קורפו הובאו לקהילות אירופה החל מסוף המאה ה-18, וכבשו את השוק כיוון שהיו מהודרים וזולים יחסית. ברחבי האימפריה העות'מאנית ככל הנראה שוווקו אתרוגי קורפו עוד קודם לכן.

הפולמוס על כשרותם של אתרוגים מורכבים התעורר רק במאה ה-16, כנראה כיוון שההליך לא היה בשימוש. בתקופת חז"ל ככל הנראה לא היו בארץ עצי הדר אחרים מלבד האתרוג, והרכבת הדרים התפתחה לראשונה בדרום איטליה רק החל מן המאה ה-12 או מאוחר יותר[1]. מתשובותיהם של הרמ"א ורבי משה אלשיך, ניתן ללמוד שבאירופה היה נהוג להשתמש באתרוגים מורכבים, לעומת ארץ ישראל בה הפוסקים "היו מרחיקים האיסור עד מאוד".

אף על פי שהפוסקים הספרדים העדיפו דווקא את אתרוגי קורפו ופסלו את אתרוגי איטליה, במהלך המאה ה-18 נמנעו האשכנזים מלהשתמש באתרוגע קורפו מחשש שהם מורכבים. רק בעשור האחרון של המאה החלו אתרוגי קורפו לחדור גם לשוק האשכנזי, כנראה בגלל המראה המהודר שלהם. השוני בינם לבין האתרוגים המוכרים עורר את שאלת הכשרות שלהם באופן מיידי.

רקע הלכתי

שני נושאים הלכתיים עיקריים עמדו ברקע פולמוס אתרוגי קורפו:

  1. אתרוג מורכב
ערך מורחב – אתרוג מורכב

מחלוקת הלכתית התעוררה במחצית השנייה של המאה ה-16, בשאלה אם אתרוג שגדל על עץ מורכב כשר לקיום המצווה, ובמשתמע - האם ניתן לברך על נטילתו, בהיעדר אתרוג אחר, את ברכת המצווה, או שיש בכך משום ברכה לבטלה. בהיעדר דיון בשאלה זו בספרות ההלכה המוקדמת, נחלקו פוסקי ההלכה בארץ ישראל ובאירופה בתקופה זו בעיקר כשרותו של האתרוג המורכב. גם לאחר שהוכרע בידי רוב הפוסקים שאין לצאת ידי חובה באתרוגים מורכבים, נותרה מחלוקת בדבר אופי האיסור והאם הוא איסור דרבנן או מן התורה. לשאלה האחרונה השלכה ברורה במקרי ספק, שכן לפי כללי הפסיקה המקובלים "ספק דרבנן לקולא" ואילו "ספק דאורייתא לחומרא".

שאלה זו התעוררה מחדש בעת פולמוס אתרוגי קורפו, בשל העובדה שהערעור העיקרי על כשרותם היה נעוץ באפשרות שהם אתרוגים מורכבים. הדיון נסוב סביב השאלה המציאותית - האם אתרוגי קורפו מורכבים? וסביב השאלה ההלכתית - מה דינם של אתרוגים מורכבים וספק-מורכבים.

  1. פיטם

כרונולוגיה של הפולמוס

ערעורים ראשונים

העיסוק הפומבי הראשון בשאלת כשרותם של האתרוגים הבאים מקורפו נעשה בשנת ה'תק"ע על ידי הרב דניאל מהורדנה שערער בספרו "חמודי דניאל" על כשרותם של אתרוגי קורפו, מסקנתו - ששימשה מאוחר יותר את פוסלי האתרוגים - הייתה שאין לאתרוגים אלו חזקת בלתי-מורכבים ולכן אי אפשר לברך עליהם ברכה בשם ומלכות, הוא שאל נוסח של ברכה המובא בתלמוד במקרי ספק, וקבע כי יש לברך על אתרוגים אלו: ”בריך רחמנא אשר קדשנו במצוותיו וציוונו על נטילת לולב”, במקום ”ברוך אתה ה'...”.

פוסקי הלכה אחרים דנו בסוגיה לפניו אך דבריהם נדפסו רק עשרות שנים אחר כך: כך למשל רבי משה רוטנבורג[2] שמעיד גם על כך שרבי מרדכי בנט מניקלשבורג התיר אותם, אך שניהם מעדיפים בכל זאת אתרוגים אחרים. בתשובה משנת תקס"ג (1803), שנותרה בכתב יד עד 1876, פוסל רבי מאיר פוזנר את האתרוגים ומעיד שכבר נהגו לפסול אותם בעיר פיורדא.

בשנת ה'תקע"ח (1818) ביטל הרב אפרים זלמן מרגליות את החששות הללו, והעלה בספרו "בית אפרים" שהספקות בדבר מוצאם של אתרוגי קורפו, אינם מספיקים הלכתית כדי לקבוע שאין לברך עליהם, ואפשר להמשיך ליטול אותם ללא חשש כפי שנהגו זה מכבר. הוא גם מעלה את הטיעון שכיום מדובר באתרוגים שגדלו מייחורים של העצים המורכבים ולא בעצים המורכבים עצמם ולכן אין בכך בעיה.

לעומת בעל "בית אפרים", בכמה תשובות משנות ה-20 וה-30 של המאה פסק החת"ם סופר נגד השימוש באתרוגי קורפו וקבע כי יש להעדיף עליהם את האתרוגים מאיטליה שיש עליהם מסורת שהם כשרים ובלתי מורכבים. עמדה דומה הביע רבי שלמה קלוגר.

פולמוס תר"ו

בשנת ה'תר"ו (1846) התחדש הפולמוס בעוצמה הרבה יותר גדולה מבעבר ורבנים רבים נדרשו לחוות דעתם, לאחר שנודע כי חלק מהאתרוגים מגיעים מפרבזה (בכתבי הפולמוס: ראפיזה) ואייה הסמוכים, ולא מקורפו ופראגה הידועים מכבר.

הרב אלכסנדר זיסקינד מינץ מברודי הפיץ תחילה פסק הלכה מאת רבי שלמה קלוגר, רבה של העיר ברודי ומגדולי פוסקי דורו. שאוסר את אתרוגי פרבזה ואייה "הבאים ממקומות חדשים זה שלוש שנים", וטוען שאין להם חזקת כשרות כמו אלו של פארגה המוכרים. בהמשך השנה אסף לקונטרס בשם "פרי עץ הדר"[3], התכתבויות בנושא. עיקר החוברת היא פסקיו של ר"ש קלוגר, לצד פוסקים נוספים שמביעים עמדה דומה, בראשם הרב צבי הירש חיות מז'ולקווה, שסיפר גם שכתב באריכות ובתקיפות לרבה של טריאסטה. מצורפת גם הודעה מטעם האדמו"ר רבי ישראל פרידמן מרוז'ין שהפיץ כי אין לברך על אתרוגים אלו, וכן מכתב שמערער על הטענות עם תשובה ארוכה של מינץ.

מתוך החוברת עולה שלמינץ היה אינטרס כלכלי בתחום, ובתום החוברת מופיעה הודעה מסכמת של האיסור מטעם ר"ש קלוגר:

לכך דא תהא למיקם ולהיות לכל יראי ה' דאין להכשיר עאתרוג רק אם נודע שהמה מפארגא ממש או הבאים מיענוב [גנואה] הנקראים יעניבר או הנקראים קארסיקאנער ולא יותר. וידעו דבשנה זו רובן ככולן הפארגר המה ביד הרב החריף מוה' זיסקינד מינץ נ"י.

בהמשך הצטרף לאוסרים גם רבי מאיר אייזנשטטר, מגדולי פוסקי הונגריה, שממשיך את גישתו המחמירה של רבו החת"ם סופר ומעדיף את אתרוגי גנואה בלבד.[4]

מנגד עמד רבה של קורפו, הרב יהודה ביבאס שטען בנחרצות שלא זו בלבד שאתרוגי פרבזה ואייה אינם מורכבים, אלא אף אינם חדשים. לדבריו, מה שנודע בעבר כ"אתרוגי פארגה, כלל כמובן מאליו גם את הפרדסים מהמקומות הסמוכים. בתשובה שכתב בנושא[5] הוא תומך את היתרו בעדויות ראיה, לצד הסתמכות על היתרו של הרב מרגליות ועל סימנים המבחינים בין אתרוג מורכב וכשר (האוסרים דחו לחלוטין את ההסתמכות על סימנים). לפסיקתו הצטרפו הרבנים של יאנינה וסלוניקי ביוון.

הרב ביבאס האשים את מינץ שהתנגדותו נובעת רק מאינטרס כלכלי, ובעבר שיווק בעצמו אתרוגים מפרבזה ואייה. מינץ מצידו טען שהרב ביבאס ובית דינו משתפים פעולה עם ניסיונות זיוף האתרוגים.

דרך הפקוא"ם באמסטרדם שעמדו בקשר עם רבני האימפריה העות'מאנית, נשלחו טענותיו של מינץ לרבי חיים פלאג'י, שהסתמך על עדותו של הרב ביבאס והתיר את אתרוגי קורפו. באופן כללי הוא טען שצריך ראיה ממשית כדי להוציא אתרוגים מחזקת כשרות, ולא להפך. בעקבותיו צעדו רוב ככל הרבנים הספרדים, אך גם רבנים אשכנזים כמו בית הדין של ניקלשבורג, בהנהגת רבי שלמה קוועטש, שהתירו תוך כדי רמיזה שהמניע לאיסור הוא האינטרס הכלכלי.

במחנה האוסרים, חלו תמורות לכאן ולכאן. הרב קלוגר חזר בו לחומרה: בעוד שבקונטרס של הרב מינץ, הוא החריג את אתרוגי פארגה והכשיר אותם לנטילה בברכה, הרי במהדורה הראשונה של ספר התשובות שלו "טוב טעם ודעת" (ה'תרי"ב, 1852) התפרסמה תשובתו האוסרת גם את אתרוגי פארגה ושאר סביבת קורפו: ”כי זה שנתיים בדקתי מהם ומצאתי גם בהם סימן מורכבים...”. מאידך, הרב חיות חזר בו לקולא: במכתב לרב חיים פלאג'י, כתב שלאחר פרסום עדותו של הרב ביבאס, אין מקום לפלפולים, וכשרות האתרוגים ברורה, בתנאי שיהיה להם הכשר של משגיח בטריאסטה, מרכז השיווק לאירופה, שיוודא שמדובר באתרוגי קורפו וסביבתה ושלא הוחלפו באתרוגים אחרים.

בסיכומו של הפולמוס גברה ידם של המתירים, ושליטת האתרוגים מקורפו בשוק רק גברה עוד יותר בשנים הבאות. ייתכן שסייעה לכך העובדה שיצא ערעור גם על אתרוגי קורסיקה, הזולים והנפוצים יותר עד אז, בידי הרב יעקב אטלינגר, מגדולי רבני גרמניה, שחשד גם בהם שהם מורכבים.

פולמוס תרל"ה-תרל"ח

בשנים שלאחר מכן התעורר הפולמוס בצורה נקודתית מעת לעת, כך למשל נזקק בשנת ה'תר"ל, 1870, הרב יצחק רפאל אשכנזי לשאלת הרב חיים אלעזר וקס, שבשנים הבאות יהיה דמות מפתח בפולמוס אתרוגי קורפו, וכתב לו באריכות על כך שאתרוגי האזור כשרים בלי פקפוק ושהמסורת אודות גידולם בלי שום הרכבה נשמרת באדיקות מזה דורות וישנם הבדלים מהותיים בצורת עצי האתרוג מעצי הרכבה[6].

בשנת ה'תרל"ה התעורר פולמוס אתרוגי קורפו בעוצמה רבה, כשהפעם היה הטריגר להתעוררותו כלכלי וחברתי בעיקרו. גם מוקד ההתרחשויות החליף מקום, בעוד שבגלי הפולמוס הקודמים עמדו פוסקי יהדות גליציה והאימפריה העות'מאנית בעין הסערה, כשלצידם רבנים מהונגריה והארצות הגרמניות, סבב זה של הפולמוס התנהל כמעט כולו בין רבני ליטא. לדעת יוסף שלמון היו הסיבות לכך: חזרתה של יהדות ליטא לעמדה מרכזית בעולם הפסיקה, עמדה שאבדה לה מימי הגאון מווילנה, ושכעת הביאה את השאלה הבוערת שעל הפרק לפתחם של פוסקי ליטא, ואל מרכזיה התורניים: וילנה וקובנה; והעובדה שהאלטרנטיבה שהוצעה לאתרוגי קורפו היו אתרוגי ארץ ישראל, ורובו של היישוב היהודי האשכנזי בארץ ישראל בנקודת הזמן הזו היה מורכב מיוצאי ליטא.

אות הפתיחה לסבב המחודש של פולמוס אתרוגי קורפו ניתן בעקבות העלאת מחירים חדה שביצעו סוחרי האתרוגים היוונים בקרטל מאורגן לקראת חג הסוכות של שנת תרל"ה, במאמר מערכת של יחיאל ברי"ל, עורך "הלבנון", בגיליון ערב חג הסוכות תרל"ה של העיתון[7]: ברי"ל תיאר במאמרו את מנהגם של יהודי רוסיה ופולין להוציא הון רב לרכישת אתרוגיהם וסקר בקצרה את ההיסטוריה של הוצאות מופרזות לרכישת אתרוגים, למן רבן גמליאל הזקן ששילם אלף זוז בעד אתרוג בהיותו בספינה ועד הגביר יעקב טודסקו שבעת המצור על פריז ב-1870 הכריז שישלם אלף פרנק למי שיסתכן ויצא מן העיר להשיג לו אתרוג. מחירים מופרזים אלו נגזרו מעתות מצוקה והיצע אפסי, בעת מצור או על ספינה, אך הם שערורייתיים כאשר סוחרי האתרוגים היווניים מנסים להפוך אותם לנורמה. טענתו של ברי"ל הייתה חברתית בעיקרה - אין למנהיגים היהודים להכיל מצב שבו רק לעשירים המופלגים ישנה אפשרות לרכוש אתרוגים, והמון העם נאלץ להתדפק על דלתי העשירים כדי לזכות לברך על אתרוגיהם. הוא הראה כתקדים, את המאבק הנחוש של רבני המרכזים היהודיים בווילנה ובוורשה נגד קרטל הדגים לשבת, שנים ספורות קודם לכן. אז, אסרו הרבנים על רכישת דגים ואף על אכילתם עד לירידת המחירים ושברו את הקרטל, בכך איפשרו לעניים להמשיך ולהנות מדגים לשבת. אין כל סיבה איפוא לכך שהרבנים לא יטילו את כובד משקלם ההלכתי גם בתחום האתרוגים, תחום שעיקרו בצורכי שמים. בהמשך המאמר הוא בוחן גם את הצד ההלכתי של כשרות אתרוגי קורפו, לדבריו אין לאתרוגים אלו יתרון כשרותי על פני אתרוגים אחרים, ואדרבה - כשרותם מפוקפקת מאוד. לכן, הוא חוזר וטוען, אין הצדקה להפקעת השערים, וחובה על הרבנים לקרוא לחרם צרכנים שיהיה מגובה גם בטיעונים ההלכתיים אודות כשרות האתרוגים ויאסור את השימוש באתרוגי קורפו עד להוזלת מחירם והשוואת השער לשערי פירות הדר אחרים.

הפולמוס בשנות ה-80 של המאה ה-19

בשנות ה-80 התחדש הפולמוס בשני מישורים: 1. העיתונות העברית והתנועה הציונית. 2. העולם החסידי בפולין.

אחרית דבר

החרם על אתרוגי קורפו

בעקבות החרם, פרסם הרב מאדא, הרב מרדכי אליעזר ובר כרוז תחת הכותרת "מענה על הסערה", ובו כתב שלא זו בלבד שישנו קושי בהשגת אתרוגים כשרים בארץ ישראל ועניי ירושלים מתקשים לעמוד במחירם של האתרוגים, אלא שבעצם החרם טמונה איוולת, שכן פרנסתם של יהודי האי מבוססת על המסחר באתרוגים, וכאילו לא די להם בעלילות שכניהם היוונים, באים עתה יהודי אירופה וכורתים גם את הענף הכלכלי שלהם. המנשר התפרסם באירופה ועורר סערה, בעיקר כלפי הכותב. רוב ככל רבני אירופה הצטרפו לחרם על אתרוגי קורפו[8].

לקריאה נוספת

  • חיים יצחק חמיאל, "חלקו של ר' יוסף זכריה שטרן בפולמוס אתרוגי קורפו", בתוך: ספר רפאל, תש"ס, עמ' רמב-רנא.
  • יוסף שלמון, "פולמוס אתרוגי קורפו ורקעו ההיסטורי", AJS Review גיליון 25, ‏2000-2001, עמ' 1–25.
  • יוסף שלמון, "הפולמוס על אתרוגי קורפו ואתרוגי ארץ ישראל - 1875–1891", ציון, שנה סה, תש"ס, גיליון א, עמ' 75–106.
  • יצחק רפאל, "אתרוגי קורפו ואתרוגי ארץ-ישראל", שרגאי, ב, תשמ"ה, עמ' 84–90.

קישורים חיצוניים

ספרות הפולמוס

הערות שוליים

  1. ^ אליעזר גולדשמיט, בעיית האתרוג המורכב וטיבם של האתרוגים המצויים בימינו,, תחומין ב, תשמ"א, עמ' 135-145
  2. ^ משה רוטנבורג, שאלות תשובות מוהר"ם רוטנבארק האחרונים סימן יט, לעמברג, 1857
  3. ^ אלכסנדר זיסקינד מינץ, פרי עץ הדר, לעמברג, 1846
  4. ^ יוסף שלמון, פולמוס אתרוגי קורפו ורקעו ההיסטורי, AJS Review 25, 2000-2001, עמ' 18
  5. ^ זו תשובתו ההלכתית היחידה של הרב ביבאס שבאה בדפוס, היא הודפסה בתחילה בליטוגרפיה בקונטרס מיוחד בן 15 דף, ואחר כך הודפסה בספר "לב חיים" של הרב חיים פלאג'י, ח"ב, סי' קכב - קכג.
  6. ^ שו"ת ויען יצחק בתוך: קצת מכתבי מוהר"ר דוד אברהם חי ומוהר"ר יצחק רפאל אשכנזי, טארנא, סלובקיה, תרצ"ב, סי' כ', עמ' 101 ואילך, באתר היברובוקס.
  7. ^ יחיאל ברי"ל, מלים אחדים אדות מסחר האתרוגים, הלבנון, 25 בספטמבר 1874.
  8. ^ אליעזר רפאל מלאכי הרב אהרן שמחה בלומנטאל, בתוך: שערי שמחה: מאמרים ומחקרים תורניים וספרותיים, ניו יורק, תשכ"ז עמ' ג. וראו: קטלוג יודאייקה, טבת תשמ"ח, פריט 24.
  9. ^ לזהותו ראו לעיל.

Read other articles:

ساحة الوئام المدنيالتسميةأسماء سابقة ساحة أول مايمعلومات عامةالموقع بلدية سيدي امحمد، الجزائر العاصمة الجزائرالبلد  الجزائر أقرب محطة مترو محطة أول ماي (شبكة مترو الجزائر العاصمة)الإحداثيات 36°45′42″N 3°03′25″E / 36.761656°N 3.056857°E / 36.761656; 3.056857موقع الشارعالشمال

 

Come leggere il tassoboxAguglia Belone belone Stato di conservazione Rischio minimo[1] Classificazione scientifica Dominio Eukaryota Regno Animalia Sottoregno Eumetazoa Superphylum Deuterostomia Phylum Chordata Subphylum Vertebrata Infraphylum Gnathostomata Superclasse Osteichthyes Classe Actinopterygii Sottoclasse Neopterygii Infraclasse Teleostei Superordine Acanthopterygii Ordine Beloniformes Sottordine Belonoidei Famiglia Belonidae Genere Belone Specie B. belone Nomenclatura binom...

 

تحتاج هذه المقالة إلى تهذيب لتتناسب مع دليل الأسلوب في ويكيبيديا. فضلاً، ساهم في تهذيب هذه المقالة من خلال معالجة مشكلات الأسلوب فيها. ثروة للبترولثروة للبترولمعلومات عامةالتأسيس 2004النوع شركة مساهمةالمقر الرئيسي التجمع الخامس، القاهرة الجديدة، القاهرة،  مصرموقع الوي...

2002 compilation album by Spice 1Thug DiseaseCompilation album by Spice 1ReleasedDecember 17, 2002GenreWest Coast hip hop, gangsta rapLength54:48LabelRap ClassicsProducerDJ Squeaky, Pimp C, Spice 1 (exec.)Spice 1 compilation chronology Hits 3(2002) Thug Disease(2002) Life After Jive(2006) Thug Disease is a compilation presented by American rapper Spice 1. It was released December 17, 2002 on Rap Classics, and also separately on Lovin' Paper Music Group. The album features guest perfor...

 

Cetme El cetme C del Museo de la Legión de AlmeríaTipo Fusil de asaltoPaís de origen EspañaSignificado del nombre Centro de Estudios Técnicos de Materiales EspecialesHistoria de servicioEn servicio 1958-presente (Guardia Civil)Operadores Fuerzas Armadas EspañolasPropietario(s) Fuerzas Armadas EspañolasGuerras Guerra de IfniGuerra de Independencia de ArgeliaGuerra civil de NigeriaGuerra del Sahara OccidentalGuerra civil libanesaHistoria de producciónDiseñador Ludwig VorgrimlerDiseñad...

 

Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación acreditada.Este aviso fue puesto el 14 de abril de 2015. Sagi-Barba Datos personalesNombre completo Emilio Sagi LiñánNacimiento Bolívar, Argentina25 de marzo de 1900Nacionalidad(es) EspañaFallecimiento Barcelona (España)25 de mayo de 1951(51 años)Carrera deportivaDeporte FútbolClub profesionalDebut deportivo 1916(FC Barcelona)Posición delanteroRetirada deportiva 1936(FC Barcelona)Selección nacionalP...

1993 film by Michael Winner Dirty WeekendTheatrical release posterDirected byMichael WinnerScreenplay byMichael WinnerHelen ZahaviStory byHelen Zahavi (novel)Produced byJim BeachRobert EarlRon PurdieMichael WinnerStarringLia WilliamsRufus SewellIan RichardsonDavid McCallumSylvia SymsChristopher RyanSean PertweeCinematographyAlan JonesEdited byMichael Winner (as Arnold Crust Jr)Music byDavid FanshaweDistributed byUniversal StudiosRelease date 29 October 1993 (1993-10-29) Running...

 

Gempa Bumi Boumerdes 2003Waktu UTC2003-05-21 18:44:20ISC6845775USGS-ANSSComCatTanggal setempat21 Mei 2003 (2003-05-21)Waktu setempat19:44:21Kekuatan6.8 Mw[1][2][3][4]Kedalaman10 kilometer (6 mi)[5]Episentrum37°04′N 70°05′E / 37.07°N 70.08°E / 37.07; 70.08[5]Wilayah bencana AljazairIntensitas maks.X (Ekstrem)Korban2.266 tewas dan 10.261 terluka.[5] Gempa Bumi Boumerdes 2003 ter...

 

2018 video gameDragon Star VarnirDeveloper(s)Compile HeartPublisher(s)Idea FactoryDirector(s)Makoto Kitano[1]Producer(s)Norihisa Kochiwa[1]Composer(s)Yoh OhyamaMotoi Sakuraba[1]Platform(s)PlayStation 4, Windows, Nintendo SwitchReleasePlayStation 4JP: October 11, 2018NA: June 11, 2019EU: June 13, 2019WindowsWW: October 9, 2019Nintendo SwitchJP: May 27, 2021WW: August 3, 2021Genre(s)Role-playingMode(s)Single-player Dragon Star Varnir[a] is a 2018 role-playing vid...

Cet article est lié à une ou plusieurs affaires judiciaires en cours (février 2022). Le texte peut changer fréquemment, n’est peut-être pas à jour et peut manquer de recul. Le titre et la description de l'acte concerné reposent sur la qualification juridique retenue lors de la rédaction de l'article et peuvent évoluer en même temps que celle-ci. N’hésitez pas à participer de manière neutre et objective, en citant vos sources et en n'oubliant pas que, dans nombre de systèmes ...

 

Historic site in Mullet, Albania Bride's TombNative name Albanian: Tyrbja e NusesNorth side of the buildingLocationMulletCoordinates41°15′56″N 19°52′18″E / 41.2656°N 19.8718°E / 41.2656; 19.8718 Cultural Monument of Albania The Bride's Tomb (Albanian: Tyrbja e Nuses) is a Cultural Monument of Albania, located in Mullet, Tirana County.[1] References ^ Religious buildings with the Culture Monument status. Republic of Albania National Committee for Cul...

 

Monument van Theodor Körner Theodor Körner Edler von Siegringen ( [ˈteːoˌdoːɐ̯ ˈkœʁnɐ] (info / uitleg); Szőny, 24 april 1873 - Wenen, 4 januari 1957) was een Oostenrijks generaal en politicus. Theodor Körner was afkomstig uit een adellijke familie. Tijdens de Eerste Wereldoorlog was hij stafchef van het Isonzo leger dat tegen de Italianen streed. Tijdens de Eerste Wereldoorlog vatte hij sympathie op voor het socialisme. In 1918 werd hij afdelingsleider van het leger. W...

2015 EP by Ayumi HamasakisixxxxxxEP by Ayumi HamasakiReleasedAugust 5, 2015 (2015-08-05)Recorded2015GenreJ-PopLength27:30LabelAvex TraxProducerMax MatsuuraAyumi Hamasaki chronology A One(2015) sixxxxxx(2015) Winter Diary: A7 Classical(2015) Singles from sixxxxxx Step by StepReleased: July 1, 2015 sixxxxxx is the sixth extended play by Japanese recording artist and songwriter Ayumi Hamasaki. The EP was released on August 5, 2015, by Avex Trax and was produced by long-tim...

 

American TV series or program The Big PayoffRobert Paige as the show host, 1957.Directed byPaul AlterPresented byRandy Merriman (1951-1957)Bob Paige (1957-1959, 1962)Bert Parks (1959)withBess MyersonNarrated byRalph PaulMort LaurenceCountry of originUnited StatesProductionRunning time30 minutesOriginal releaseNetworkNBC (Dec. 31, 1951 - Mar. 27, 1953)CBS (Mar. 30, 1953 - Oct. 23, 1959)Syndicated (daily, 1962)ReleaseDecember 31, 1951 (1951-12-31) –1962 (1962) The Big Payo...

 

Krut Pha, lambang negara Thailand Lambang negara Thailand menampilkan Garuda, burung mitologi dalam kepercayaan Hindu dan Buddha. Di Thailand figur ini digunakan sebagai lambang keluarga kerajaan dan otoritas. Lambang ini disebut Krut Pha, yang berarti garuḍa sebagai wahana dewa Wisnu. Lambang ini menjadi lambang negara Thailand sekaligus lambang Raja Thailand. Garuda juga merupakan Lambang negara Indonesia serta lambang kota Ulan Bator (ibu kota Mongolia). Sejarah Pada tahun 1873, Raja Chu...

Medical conditionAkinetic mutismSpecialtyNeurology, Psychiatry Akinetic mutism is a medical condition where patients tend neither to move (akinesia) nor speak (mutism). Akinetic mutism was first described in 1941 as a mental state where patients lack the ability to move or speak.[1] However, their eyes may follow their observer or be diverted by sound.[1] Patients lack most motor functions such as speech, facial expressions, and gestures, but demonstrate apparent alertness. ...

 

Wabah virus Zika 2015–2016Peta wabah per 22 Januari 2016TanggalApril 2015–November 2016Negara[1]Kasus pastiTanggal Barbados[2]320 Januari 2016 Bolivia[3]429 Januari 2016 Brasil[4][a](perk. 1,5 juta)30 Januari 2016 Kolombia[4](perk. 20.000)30 January 2016 Costa Rica[3]129 Januari 2016 Curaçao[5][6]131 Januari 2016 Republik Dominika[7]827 Januari 2016 Ekuador[3]3329 Januari 2016 El Salvador[8](perk. 2.5...

 

Siège de Tournai (1581) Prise de la ville de Tournai le 30 Novembre 1581. Histoire de la guerre des Païs-Bas, du R.P. Famien Strada ... / traduite par P. Du Ryrer, 1727, Tom. III pag. 287. Informations générales Date du 4 octobre au 30 novembre 1581 Lieu Tournai Issue Victoire espagnole Changements territoriaux Tournai passe aux Espagnols Belligérants Provinces-Unies  Monarchie espagnole Commandants Christine de Lalaing Alexandre Farnèse Guerre de Quatre-Vingts AnsBatailles Chronol...

Kapal Hitam Komodor Matthew Perry dalam cetakan Jepang dari tahun 1854. Kapal Hitam (Bahasa Jepang: 黒船, kurofune) adalah nama yang diberikan pada kapal-kapal bangsa Barat yang tiba di Jepang antara abad ke-15 dan ke-19. Secara khusus, istilah tersebut dipakai untuk menyebut kapal-kapal Mississippi, Plymouth, Saratoga, dan Susquehanna, yang berlabuh pada 14 Juli 1853 di Pelabuhan Uraga (saat ini bagian dari Yokosuka) di Prefektur Kanagawa, Jepang, di bawah komando Komodor Matthew Perry dar...

 

Sekolah Staf dan KomandoAngkatan UdaraLambang SeskoauDibentuk1 Agustus 1963Negara IndonesiaCabang TNI Angkatan UdaraTipe unitKomando PendidikanBagian dariSesko TNIMarkasLembang, Bandung Barat, Jawa BaratMotoPragnya Paramartha JayaSitus websesko.tni-au.mil.idTokohKomandanMarsekal Muda TNI Minggit Tribowo, S.IP.Wakil KomandanMarsekal Pertama TNI Tahyodi, S.A.P.Kepala Koordinator DosenMarsekal Pertama TNI Eduard Sri Wisnu Murendro, S.E. Sekolah Staf dan Komando Angkatan Udara (Seskoau) adal...

 

Strategi Solo vs Squad di Free Fire: Cara Menang Mudah!