Le collier de grand maitre à gauche et à droite le ruban, avers avec la Vierge en majesté entouré de rayon d'or.Le collier de grand maitre à gauche et à droite le ruban, revers avec Saint-Lazard entouré de sinople.Louis XIV recevant le serment du grand maître de l'Ordre en 1695.
Les ordres réunissent principalement des militaires issus de la noblesse (huit quartiers de noblesse étaient requis) soumis à des impératifs religieux, mais il y avait des dispenses et cet ordre acceptait aussi des bourgeois et même des étrangers[2].
Il avait également un rôle d’assistance notamment envers les vieux soldats. Enfin il eut également un rôle de lutte contre la course barbaresque par l’armement de deux voiliers de Saint-Malo. Le roi était le chef souverain de l'ordre de Notre-Dame du Mont-Carmel et protecteur de l'ordre de Saint-Lazare de Jérusalem, nommant le grand-maître. Durant le XVIIe siècle, l'Ordre du Mont-Carmel avait un rôle majeur pour la marine française puisqu'il assurait la protection de la côte bretonne alors que la Marine Royale n'avait que peu de moyens.
Le ruban de la croix des ordres réunis était celui de l’ordre du Mont-Carmel, de couleur amarante (rouge foncé tirant sur le violet). Il fut remplacé en 1773 par le ruban vert de l'ordre de Saint-Lazare. Sous le règne de Louis XIV, il fut remplacé comme ordres militaires par l’ordre de Saint-Louis et devint un moyen de récompense pour le souverain qui le décerna à des personnes de fraîche noblesse, voire roturiers - comme Jules Hardouin-Mansart, Louis Foy Duprat-Taxis et André Le Nôtre. Au XVIIIe siècle il récompensait souvent les membres du corps diplomatique. En tant qu’institution, les ordres entretenaient d’ailleurs des relations avec l’empire ottoman et les régences d’Afrique du Nord. Le dernier grand-maître, le comte de Provence, frère de Louis XVI, voulut restituer aux ordres son rôle militaire en lui confiant l’éducation des futurs officiers, notamment par l’administration de l’école militaire de Paris.
En 1792, la Révolution française confisque les biens français de l'ordre de Saint-Lazare, comme ceux de tous les autres ordres religieux, et supprime l'ordre de Notre-Dame du Mont-Carmel comme ceux de tous les autres ordres royaux, ce qui n'empêche pas Louis XVIII de créer en exil des chevaliers.
Après la révolution de Juillet, l'ordre de Notre-Dame du Mont-Carmel fut définitivement supprimé.
↑Lire : Hervé Pinoteau, "Ordres de chevalerie français", dans : Dictionnaire du Grand Siècle, Paris, Fayard, 1990, pp. 1125-1126.
Annexes
Bibliographie
(en) Peter Bander van Duren, Orders of Knighthood and of Merit The Pontifical, Religious and Secularised Catholic-founded Orders and their relationship to the Apostolic See, 1995,
Bernard Barbiche, Les Institutions de la monarchie française à l'époque moderne, Paris, PUF, 1999 ; 2e édition 2001.
Henry-Merchior de Langle et Jean-Louis de Treourret de Kerstrat, Les Ordres de Saint-Lazare de Jérusalem et de Notre-Dame du Mont-Carmel aux XVIIe et XVIIIe siècles, Paris, 1992.
René Pétier, Contribution à l’histoire de l’Ordre de St-Lazare de Jérusalem en France, Paris, 1914.
Hervé Pinoteau, « Note sur les ordres royaux et réunis de Notre-Dame du Mont-Carmel et de Saint-Lazare » dans Études sur les ordres de chevalerie du roi de France, et tout spécialement sur les ordres de Saint-Michel et du Saint-Esprit, Paris, 1995, chap. X.
Hervé Pinoteau, « Cinq aquarelles du XVIIIe siècle sur les ordres royaux et réunis de Saint-Lazare et de Notre-Dame du Mont-Carmel », Ordre et distinctions. Bulletin de la Société des amis du Musée national de la Légion d’honneur et des ordres et de chevalerie, Paris, n° 10, 2005/2007 (paru 2008), p. 13-20.
Hervé Pinoteau, « Une invention d’Henri IV : les ordres royaux, militaires et hospitaliers de Saint-Lazare de Jérusalem et de Notre-Dame du Mont-Carmel » dans Collectif, Henri IV : le premier Roi Bourbon. Actes de la XVIIIe session du Centre d’Études Historiques, Neuves-Maisons, CEH, 2011, p. 299-304.
Gautier de Sibert, Histoire des Ordres royaux hospitaliers-militaires de Notre-Dame du Mont-Carmel et de Saint-Lazare de Jérusalem, Paris, 1772 ; réédité 1983.
.svg){kind=small}
