Bibliothèque de l'abbaye de Saint-Victor

Carte montrant l'abbaye Saint-Victor de Paris et le quartier environnant, 1530.

La bibliothèque de l'Abbaye Saint-Victor (illustration d'Albert Robida).

La bibliothèque de l'abbaye de Saint-Victor ou « librairie de Saint-Victor »^{[note 1],[2]} est une bibliothèque qui apparaît au chapitre VII de Pantagruel de François Rabelais et dont le catalogue (« repertoyre » dans le texte original) se compose de livres imaginaires. Ses titres se présentent comme une satire de la scolastique et des positions anti-humanistes prônées par la bien réelle l'abbaye Saint-Victor de Paris. Cette dernière possédait une bibliothèque dont le catalogue a été établi par Claude de Grandrue en deux volumes parus en 1513 et 1514^[3]. Rabelais a sans doute choisi cette abbaye pour sa réputation car il n'est pas certain qu'il s'y soit réellement rendu ni n'ait eu connaissance de son catalogue^[4].

C'est sous la forme d'une digression de fin de chapitre qu'est donné le catalogue, en une liste désordonnée de titres écrits en français et en latin macaronique. Le nombre de titres augmente d'une version du texte à une autre, passant de 42 dans l'édition originale à 139 dans l'édition de 1542, ce qui en fait un des passages de Pantagruel les plus retravaillés par Rabelais^{[P 1]}.

Cette bibliothèque fictive connaît une postérité importante dès le XVI^e siècle. Elle est aujourd'hui une référence dans le genre des bibliothèques imaginaires en littérature^[5],[6].

Catalogue

Le catalogue de la bibliothèque est l'un des textes qui varie le plus au fil des rééditions de Pantagruel : toutes celles retravaillées par Rabelais contiennent des titres supplémentaires^{[P 1],[7]}. L'édition originale, publiée par Claude Nourry à Lyon, présente 42 titres. Dans une édition intermédiaire inconnue publiée entre celle-ci et les éditions de François Juste publiées en 1533 et 1534 auraient été ajoutés 13 titres au catalogue^{[P 2]}, dont deux disparaitront ultérieurement^{[P 3]}. L'édition de François Juste de 1534 compte quant à elle 72 nouveaux titres^{[P 2],[8]}. Puis, l'édition de 1537 voit s'ajouter huit titres, et celle de 1542 six titres^{[P 3],[9]}. Cette dernière édition compte 139 titres ; 52 sont composés en latin macaronique et 87 en moyen français.

Catalogue de la bibliothèque de l'Abbaye de Saint-Victor au fil des versions

Numéro	Titre de l'édition Marty-Laveaux, 1868[P 4]	Date de publication[10]	Traduction des titres par Paul Lacroix[11]
1	Bigua Salutis	Édition originale (É.O.)	Le Bigue du salut
2	Bragueta Juris	É.O.	La Braguette du Droit
3	Pantofla Decretorum	É.O.	La Pantoufle des Décrets
4	Malogranatum Vitiorum	É.O.	La Pomme de Grenade des vices
5	Le Peloton de Theologie	É.O.
6	Le Vistempenard des Prescheurs, composé par Turelupin	É.O.
7	Le Couillebarine des Preux	É.O.
8	Les Hanebanes des Evesques	É.O.
9	Marmotretus de Baboinis et Cingis, cum commento d'Orbellis	É.O.	Marmotret, sur les babouins et signes, avec un commentaire d'Orbellis
10	Decretum Universitatis Parisiensis super gorgiasitate muliercularum ad placitum	É.O.	Décret de l'Université de Paris contre le luxe des habits que portent les femmes de plaisir
11	L'Apparition de saincte Geltrude à une nonnain de Poissy estant en mal d'enfant	É.O.
12	Ars honeste petandi in societate, per M. Ortuinum	É.O.	L'Art de péter honnêtement en compagnie, par maître Ortwin
13	Le Moustardier de Penitence	É.O.
14	Les Houseaulx, alias les Bottes de Patience	É.O.
15	Formicarium Artium	É.O.	La Fourmilière des arts
16	De brodiorum usu et honestate chopinandi, per Silvestrem Prieratem, Jacospinum	1533	De l'Usage des jus de viande et de l'honnêteté de chopiner, par Silvestre de Prieras, Jacobin
17	Le Beliné en Court	1533
18	Le Cabat des Notaires	É.O.
19	Le Pacquet de Mariage	É.O.
20	Le Creziou de Contemplation	É.O.
21	Les Faribolles de Droict	É.O.
22	L'Aguillon de vin	É.O.
23	L'Esperon de fromaige	É.O.
24	Decrotatorium Scholarium	É.O.	Le Décrottoir des Écoles
25	Tartarerus, De modo cacandi	É.O.	Tarteret, sur la manière de faire caca
26	Les Fanfares de Rome	1533
27	Bricot, De differentiis soupparum	É.O.	Bricot, sur les différences des soupes
28	Le Culot de Discipline	É.O.
29	La Savate de Humilité	É.O.
30	Le Tripier de bon Pensement	É.O.
31	Le Chaudron de Magnanimité	É.O.
32	Les Hanicrochemens des Confesseurs	1537
33	La Croquignolle des Curés	1537
34	Reverendi Patris Fratris Lubini, Provincialis Bavardie, De croquendis lardonibus libri tres	1537	Du révérend Père frère Lubin, provincial de Bavarderie, Sur les lardons à croquer, trois livres
35	Pasquili, Doctoris marmorei, De capreolis cum chardoneta comedendis, tempore papali ab Ecclesia interdicto	1537	Pasquin, docteur en marbre, Sur les chevreaux à manger à la chardonnette, dans le temps pascal interdit par l'Église
36	L'Invention Saincte Croix, à six personnaiges, jouée par les clercs de Finesse	1537
37	Les Lunettes des Romipetes	É.O.
38	Maioris, De modio faciendi boudinos	É.O.	Major, Sur la manière de faire des boudins.
39	La Cornemuse des Prelatz	É.O.
40	Beda, De optimitate tripatum	É.O.	Beda, De l'excellence des tripes
41	La Complainte des Advocatz sus la Reformation des Dragées	1533
42	Le Chat fourré des Procureurs	1534
43	Des Poys au lart, cum commento[note 2]	1533
44	La Profiterolle des Indulgences	1533
X	[Aristotelis libri novem de modo dicendi horas canonicas][13]	Ajouté dans l'édition de 1533 puis retiré dans celle de 1534	D'Aristote, neuf livres sur la manière de dire les heures canoniales.
X	[Jabolenus, De cosmographia purgatorii][14]	Ajouté dans l'édition de 1533 puis retiré dans celle de 1542	De la Cosmographie du Purgatoire, par Jabolenus
45	Praeclarissimi Juris Utriusque Doctoris Maistre Pilloti Racquedenari, De bobelinandis Glosse Accursiane baguenaudis Repetitio enucidiluculidissima	1534	Du très-illustre docteur en l'un et l'autre Droit, maistre Pillot Raquedenare, Sur les baguenaudes de la Glose d'Accurse à repetasser, nouvelle œuvre très-élucidée
46	Stratagemata Francarchieri de Baignolet	1534	Les Stratagèmes du Franc-Archer de Bagnolet
47	Franctopinus, De re militari, cum figuris Tevoti	1534	Franc Taupin, De l'Art militaire, avec figure de Tevot
48	De usu et utilitate escorchandi equos et equas, autore M. nostro de Quebecu	1534	De l'usage et de l'utilité d'écorcher les chevaux et les cavales, par notre maïstre de Quebecu
49	La Rustrie des Prestolans	1534	La bêtise des Juges de village
50	M. n. Rostocostojambedanesse, De moustarda post prandium servienda lib. quatuordecim, apostilati per M. Vaurrillonis	1534	De notre maître Roticuitjambedanesse, Sur la moutarde à servir après dîner, quatorze livres apostillés par maître Vaurrillon
51	Le Couillaige des Promoteurs	1534
52	Questio subtillissima, utrum Chimera, in vacuo bombinans, possit comedere secundas intentiones, et fuit debatuta per decem hebdomadas in concilio Constantiensi	1533	Question très subtile, savoir si la Chimère, bourdonnant dans le vide, peut manger les secondes intentions ; laquelle fut débattue pendant dix semaines dans le concile de Constance
53	Le Maschefain des Advocatz	É.O.
54	Barbouilamenta Scoti	1533	Les Barbouillages de Scot
55	Le Ratepenade des Cardinaulx	1533
56	De calcaribus removendis decades undecim, per M. Albericum de Rosata	1534	Sur la manière d'éloigner les éperons, onze decades, par Alberic de Rosata
57	Ejusdem, De castrametandis crinibus, lib. tres	1534	Du même, Sur la castramétation des cheveux, trois livres
58	L'Entrée de Anthoine de Leive ès terres du Bresil	1537
59	Marforii Bacalarii cubantis Rome, de pelendis mascarendisque Cardinalium mulis	1537	De Marforio, bachelier gisant à Rome, Sur la manière de housser et de masquer les mules des cardinaux
60	Apologie d'icelluy, contre ceulx qui disent que la Mule du Pape ne mange qu'à ses heures	1537
61	Pronostication que incipit Silvi Triquebille balata per M. n. Songecrusyon	1537	Pronostication qui commence par : Sylvii Triquebille, mise en ballade par notre maître Songecrusyon.
62	Boudarini, episcopi, De emulgentiarum profectibus enneades novem, cum privilegio Papali ad triennium, et postea non	1534	De Boudarin, évêque, Sur les profits des émulgences, avec privil[è]ge du pape pour ans et ensuite non
63	Le Chiabrena des Pucelles[note 3]	1534	Les Simagrées des Filles
64	Le Cul pelé des Vefves	1534
65	La Cocqueluche des Moines	1534
66	Les Brimborions des Padres Celestins	1542
67	Le Barrage de Manducité	1534
68	Le Clacquedent des Marroufles	1534
69	La Ratouère des Theologiens	1534
70	L'Ambouchouoir des Maistres en Ars	1534
71	Les Marmitons de Olcam à simple tonsure	1534
72	Magistri n. Fripesaulcetis, De grabellationibus horrarum canonicarum, lib. quadraginta	1534	De notre maître Frippe-Sauce, sur les grabelations des Heures canoniales, quarante livres
73	Cullebutatorium confratriarum, incerto autore	1534	Le Culbutatoire des Confrairies, par un auteur incertain
74	La Cabourne des Briffaulx	1534
75	Le Faguenat des Hespaignolz, supercoquelicanticqué par Frai Inigo	1534
76	La Barbotine des Marmiteux	1534
77	Poiltronismus rerum Italicarum, autore magistro Bruslefer	1534	Le Poltronisme des affaires d'Italie, par maître Brûlefer
78	R. Lullius, De batisfolagiis Principium	1534	Raymond Lulle, Sur les batifolages des Princes
79	Callibistratorium Caffardie, actore M. Jacobo Hocstratem, hereticometra	1534	Le Callibistratoire de Caffardise, maître Jacques Hochstraten, héréticomètre
80	Chaultcouillons, de Magistro nostrandorum Magistro nostratorumque beuvetis, lib. octo gualantissimi	1534	De Chautcouillon, sur le Maître, maître de nos maîtres, et sur les buvettes desdits maîtres, huit livres très-galants
81	Les Petarrades des Bullistes, Copistes, Scripteurs, Abbreviateurs, Référendaires et Dataires, compillées par Regis	1534
82	Almanach perpetuel pour les Gouteux et Verollez	1534
83	Maneries ramonandi fournellos, per M. Eccium	1534	Les manières de ramoner les fourneaux, par maître Eckius
84	Le Poulermart des Marchans	1534
85	Les Aisez de Vie monachale	1534
86	La Gualimaffrée des Bigotz	1542
87	L'Histoire des Farfadetz	1542
88	La Belistrandie des Millesouldiers	1542
89	Les Happelourdes des Officiaux	1534
90	La Bauduffe des Thesauriers	1534
91	Badinatorium Sophistarum	1534	Le Badinatoire des Sophistes
92	Antipericatametanaparbeugedamphicribrationes merdicantium	1534	Les subtilités infinies de la scolastique des Frères Mineurs
93	Le Lymasson des Rimasseurs	1534
94	Le Boutavent des Alchymistes	1534
95	La Nicquenocque des Questeurs, cababezacée par frère Serratis	1534
96	Les Entraves de Religion	1534
97	La Racquette des Brimbaleurs	1534
98	L'Acodouoir de Vieillesse	1534
99	La Muselière de Noblesse	1534
100	La Patenostre du Cinge	1534
101	Les Grezillons de Devotion	1534
102	La Marmite des Quatre Temps	1534
103	Le Mortier de Vie politicque	1534
104	Le Mouschet des Hermites	1534
105	La Barbute des Penitenciers	1534
106	Le Tric trac des Freres Frapars	1534
107	Lourdaudus, De vita et honestate Braguardorum	1534	Lourdaud, Sur la vie et l'honnêteté des Braguards
108	Lyripipii Sorbonici moralisationes, per M. Lupoldum	1534	Sur le liripipion sorbonnique, Moralisations, par maître Lupolde
109	Les Brimbelettes des Voyageurs	1534
110	Les Potingues des Evesques potatifz	1534	Les Buveries des évêques in partibus.
111	Tarraballationes Doctorum Coloniensium adversus Reuchlin	1534	Les Tarrabalations des docteurs de Cologne contre Reuchlin
112	Les Cymbales des Dames	1534
113	La Martingalle des Fianteurs	1542
114	Virevoustatorum Nacquettorum, per F. Pedebilletis	1542	Le Virevoutoire des laquais, par frère de Piedbillettes
115	Les Bobelins de Franc Couraige	1534
116	La Mommerie des Rebatz et Lutins	1534
117	Gerson, De Auferibilitate Pape ab Ecclesia	1534	Gerson, De la déposition du pape par l'Église
118	La Ramasse des Nommez et Graduez	1534
119	Jo. Dytebrodii, De terribiliditate excommunicationum libellus acephalos	1534	De Jean Dytebrode, sur les terribles effets des excommunications, petit livre sans titre ou sans préface
120	Ingeniositas invocandi Diabolos et Diabolas, per M. Guinguolfum	1534	Ingénieuse manière d'invoquer les diables et les diablesses, par maître Gengolf
121	Le Hoschepot des Perpetuons	1534	Le Pot-Pourri des moines
122	La Morisque des Hereticques	1534
123	Les Henilles de Gaïetan	1534
124	Moillegroin, doctoris cherubici, De origine patepelutarum et torticollorum ritibus, lib. septem	1534	De Mouillegrouin, docteur chérubique, Sur l'origine des Patespelues et sur les usages des Torticollis, sept livres
125	Soixante et neuf Breviaires de haulte gresse	1534
126	Le Godemarre des cinq Ordres des Mendians	1533
127	La Pelletiere des Tyrelupins, extraicte de la Bote fauve incornifistibulée en la Somme Angelicque	1534	La doctrine de la secte des Turlupins, extraite du commentaire de saint Thomas, sur Boèce, introduit dans la Somme angélique
128	Le Ravasseur des Cas de conscience	É.O.
129	La Bedondaine des Presidens	1534
130	Le Vietdazouer des Abbez	É.O.
131	Sutoris, adversus quendam, qui vocaverat eum fripponnatorem, et quod Fripponnatores non sunt damnati ab Ecclesia	É.O.	Cousturier, Contre un quidam qui l'avait appelé fripon, et pour prouver que les fripons ne sont pas damnés par l'Église
132	Cacatorium medicorum	É.O.	le Cacatoire des Médecins
133	Le Rammonneur d'astrologie	É.O.
134	Campi Clysteriorum, per S. C.	1542	Le Champ des Clystères, par S[ymphorien] C[hampier]
135	Le Tyrepet des apothecaires	É.O.
136	Le Baisecul de chirurgie	É.O.
137	Justinianus, De Cagotis tollendis	É.O.	Justinien, Sur les cagots qu'il faut supprimer
138	Antidotarium anime	É.O.	L'Antidotaire de l'Ame
139	Merlinus Coccaius, De Patria Diabolorum	É.O.	Merlin Coccaie, De la patrie des Diables

Mise en forme du catalogue dans les éditions de 1533 et 1542

Édition de 1533 (début du catalogue) : catalogue d'un seul paragraphe.

Édition de 1533 (fin du chapitre VII) : catalogue d'un seul paragraphe.

Édition de 1542 (début du catalogue) : catalogue sous forme de liste.

Édition de 1542 (début du catalogue) : catalogue sous forme de liste.

Analyse

« L'expérience du monde est une explosion d'images, d'idées, de clins d'œil à d'autres livres. »^{[P 7]}

— Marie-Madeleine Fragonard

Place du catalogue dans Pantagruel

Les livres de l'abbaye de Saint-Victor sont évoqués alors que Pantagruel parfait son éducation. Après un tour des universités de province (Poitiers, Bordeaux, Toulouse, Montpellier, Bourges, Orléans ; ch. V), Pantagruel se rend à Paris. Il y fait la rencontre de l'écolier Limousin (ch. VI) dont la langue, ridiculement truffée de latinisme, lui est incompréhensible. Après être retourné à Orléans il revient à Paris (ch. VII) où le catalogue de la bibliothèque est donné au détour d'une phrase, à la façon d'une digression : avant d'être mentionnées à la toute fin du chapitre, l'abbaye et sa bibliothèque n'ont joué aucun rôle. Ainsi l'apparition d'un tel catalogue est énigmatique, car il est contextualisé uniquement par les deux phrases qui l'encadrent^[15] :

« Et trouva la librairie de sainct Victor fort magnificque, mesmement d’aulcuns livres qu’il y trouva desquelz s’ensuit le repertoyre^{[note 4]}, et primo.

[…]

Desquelz aulcuns sont jà imprimez, et les aultres l'on Imprime maintenant en ceste noble ville de Tubinge. »^{[P 9]}

Dans les premières éditions du texte, la présentation des titres se fait d'abord sous la forme d'un seul paragraphe, les uns étant écrits à la suite des autres et séparés par une barre oblique. C'est à partir de l'édition de 1537, dont l'impression est attribuée à Denis de Harsy, que le catalogue est mis en forme à la façon d'une liste, un retour à la ligne séparant chacun des titres^[8]. Cela clarifie la division des titres entre eux, la liste initiale pouvant être confuse. Il en résulte une augmentation de l'espace d'impression dédié, ce qui accroît le coût de production du livre ; augmentation permise par le succès commercial de l'œuvre^[16]. De plus, cette présentation graphique — dont l'initiative revient probablement à l'imprimeur de Rabelais —, rompant avec l'homogénéité du reste du texte, lui donne d'autant plus de visibilité. Si la lecture de chacun des items s'en trouve facilitée, l'énumération suggère une multitude d'ouvrages possibles. La liste se présente d'autant plus comme un obstacle à la linéarité du récit ; cet arrêt dans la continuité du récit est à rapprocher de l'état de stagnation et de ruine de la science qu'elle critique^[17].

Étudiant vieilli par ses lectures (illustration d'Ablert Robida)

Le texte parodie en premier lieu une forme préexistante, puisque le catalogue de la bibliothèque de abbaye Saint-Victor de Paris existe réellement, et a été dressé par Claude de Grandrue en deux volumes parus en 1513 et 1514^[3],[18]. De catalogues ordonnés alphabétiquement et thématiquement, Rabelais propose une liste d'apparence chaotique, alternant différentes langues (français et latin macaronique) et jouant sur des similitudes syntaxiques et sonores^[19]. Rabelais vise spécifiquement l'abbaye Saint-Victor de Paris pour son hostilité à l'Humanisme et à Érasme ; il n'est toutefois pas certain qu'il se soit rendu réellement dans la bibliothèque, et les livres de l'abbaye qui sont parvenus jusqu'à nous montrent qu'ils n'ont pas eu d'influence sur l'écriture de l'auteur^[4].

Si la liste possède ici un nombre fini de livres, l'infini potentiel de la liste est suggéré d'une part par les ajouts parfois conséquents du nombre de titres d'une édition du texte à une autre, de l'autre par la phrase d'ouverture. Cette dernière présente en effet la liste des livres que Pantagruel « trouva », et qui ne représente peut-être qu'une partie de tous ceux que la bibliothèque contient^[20].

Il est aussi à noter que la phrase de conclusion suggère que certains livres de la bibliothèque ont fait l'objet d'une impression. Ce qui signifie que lorsque Pantagruel la visite, ces livres sont en réalité des manuscrits. De tels ouvrages sont connotés négativement : c'est le signe qu'ils renferment un savoir daté, obscur et imparfait, alors que Rabelais vit à une époque où l'imprimé est déjà une norme et un gage de qualité^[21]. La mention de la ville de « Tubinge » (Tübingen, Allemagne) comme lieu d'impression des livres de la bibliothèque de l'abbaye a fait l'objet d'interprétations diverses : Leo Spitzer l'envisage comme un retour à la réalité après toutes les fictions suggérées par les titres ; Paul Lacroix insiste sur le fait que la production imprimée de « Tubinge » doit être entendue comme négligeable en regard de celles de Lyon ou Strasbourg à la même époque ; Lucien Lebvre y voit la manifestation de l'intérêt de Rabelais pour « le drame des Allemagnes » ; Karl Steiff (de), dans son étude consacrée à l'histoire de l'imprimerie à Tübingen, considère la mention de cette ville comme ironique, alors qu'émerge une tendance anti-réforme qui s'éloigne de l'humanisme^[22]. Au croisement de ces diverses approches, Floyd Gray postule que c'est « moins sur la ville de Tubinge et ses imprimeurs que sur une certaine indécision dans la direction que prenait l'imprimerie elle-même que Rabelais entend attirer notre attention. […] Entre autres choses donc, ce chapitre tourne sur l'évènement-charnière qu'est l'avènement de l'imprimé et la disparition du manuscrit tout en visant la politique des imprimeries qui, au lieu de favoriser les ouvrages humanistes, peu ou pas rentables, continuaient à publier des livres à gros tirage de piété ou de propagande.^[23] »

Formes et fonctions d'une bibliothèque imaginaire

Paul Lacroix : une satire humaniste ancrée dans le réel ?

Rats dévorant un livre (illustration de Gustave Doré)

« Il n'y a rien qui vaille dans la Bibliothèque de S. Victor à Paris : ce n'est pas sans cause que Rabelais s'en mocque. »^[24]

— Joseph Juste Scaliger, Scaligerana

Dans son étude consacrée au catalogue de la bibliothèque de Saint-Victor, Paul Lacroix développe l'hypothèse selon laquelle, en plus de leur nature satirique, Rabelais a construit les titres de cette bibliothèques en référence à des livres préexistant^[25]. Il liste ainsi chacune des correspondances qu'il a cru déceler. Il définit ce trait comme caractéristique de la bibliothèque rabelaisienne, et reproche à ses imitateurs de n'avoir procédé de même dans l'invention de bibliothèques imaginaires. Cette interprétation du texte est aujourd'hui remise en cause^[26].

« Ce qu'il y a de réel derrière chaque titre, c'est moins le souvenir de tel ou tel livre que l'idée ou l'idéal humaniste d'un bon livre, en bon latin, sur un sujet autre que scolastique. »^[27]

— Floyd Gray, Rabelais et le comique du discontinu

Dans une version antérieure de son étude, Lacroix a même soutenu que Rabelais était l'auteur des catalogues de 1513 et 1514, dont il était pourtant reconnu qu'ils avaient été établis par Grandrue^[28].

Une liste éparse et ludique

« Pour [Rabelais], chaque titre facétieux est une nouvelle aventure linguistique ; pour le lecteur, il s'agit plutôt d'un jeu de patience. Ces titres, alignés les une après les autres, signifient par leur monotonie ; sur le plan sémantique, ils figurent la science indigeste, un exemple à éviter. »^{[P 10]}

— Floyd Gray

Le déroulement du catalogue au sein du chapitre VII recourt à l'effet de liste. Sous l'apparence d'une accumulation désordonnés^[29], différentes séries de titres se succèdent en une alternance de construction et de langue. Dans l'article qu'elle consacre à ce chapitre, Anne-Pascale Pouey-Mounou démontre que sous l'apparence de l'alternance des langues (moyen français et latin macaronique), « les auteurs de ces ‘beaulx livres’ pensent en français […]. Or, penser en français et parler en latin, c’est avoir quelque chose à cacher : le jeu français-latin dénonce […] le primat des préoccupations matérielles sous les propos spirituels.^[30] ».

Ainsi, par son hétérogénéité, son potentiel de charge se trouve diffus, dilué : Rabelais disperse les attaques au fil des enrichissements. Noyés dans une longue liste, les sujets sont à peine évoqués, ce qui réduit leur importance^[31]. Cette absence de régularité crée une rupture incessante qui pallie l'éventuelle monotonie que produirait une si longue liste ; cela permet de surmonter la difficulté de lecture, et donc l'ennui du lecteur^[32],[33]. Aucune place n'est faite à un commentaire du livre, ou tout autre élément descriptif qui permettrait d'en savoir plus sur leur contenu, ce qui est le signe d'une condamnation : les titres parlent d'eux-mêmes. Par son contenu et sa construction, la liste est déjouée dans son utilité même : plutôt que de rassembler et d'ordonner des connaissances, elle montre le ridicule d'un savoir hypertrophié. Si la forme de la liste maintient l'illusion d'un ordre, la fonctionnalité du catalogue est en réalité réduite à néant^[34].

La satire des titres créés par Rabelais vise tout autant des groupes de personnes que des individus particuliers (46 titres comportent des noms propres)^[35]. Leur nature comique provient du mélange de préoccupations hautes — associés à l'esprit, le savoir, la connaissance — et basses — liées au corps, et plus précisément à l'obscène et au scatologique^[36].

Influences

Ce chapitre peut renvoyer aux farces et aux sotties médiévales. La forme de certains titres et leur nature parodique évoquent la Farce joyeuse du vendeur de livre à trois personnages (1515)^{[note 5],[37]}. Rabelais a aussi pu s'inspirer de la Sottie des Coppieurs et Lardeurs, particulièrement des personnages de l’Écumeur de latin^[38] et de Teste Creuse^{[39],[note 6]}.

Le catalogue évoque certains auteurs bien réels que l'on retrouve également dans ces ouvrages : quatre apparaissent dans La Farce des Théologastres^{[note 7]}, trois dans Lettres des hommes obscurs d'Ulrich von Hutten, et cinq dans les deux textes^[37]. Deux livres de la bibliothèque de Saint-Victor, ajoutés par Rabelais en 1534, sont des références à ces deux ouvrages : Tarraballationes Doctorum Coloniensium adversus Reuchlin et De Auferibilitate Pape ab Ecclesia^[40].

Le faux latin de certains titres et la mention d'auteurs fictifs sont des références aux Lettres des hommes obscurs d'Ulrich von Hutten^[41].

Comme le synthétise Jean Paris dans Rabelais au futur^[42], le catalogue peut être classé en catégories de plus en plus fictives :

• des livres réels publiés par des auteurs réels :
  • n^o 117 : Jean de Gerson, De Auferibilitate Pape ab Ecclesia, paru en 1417 ;
  • n^o 134 : Symphorien Champier, Campi Clysteriorum, per S. C., paru en 1532.
• des livres réels sans précision d'auteur :
  • n^o 1 : Bigua salutis
  • n^o 4 : Malogranatum Vitiorum
  • n^o 15 : Formicarium Artium
• des livres réels aux titres déformés :
  • n^o 3 : Pantofla Decretorum
  • n^o 46 : Stratagemata Francarchieri de Baignolet
• des auteurs réels aux titres douteux :
  • n^o 56 : De calcaribus removendis decades undecim, per M. Albericum de Rosata (Alberico da Rosciate, 1290-1360) ;
  • n^o 139 : Merlinus Coccaius, De Patria Diabolorum (Merlino Coccajo est le pseudonyme de Teofilo Folengo)
• des auteurs réels aux livres imaginaires :
  • n^o 12 : Ars honeste petandi in societate, per M. Ortuinum (Hardouin de Graës (en), 1475-1542) ;
  • n^o 25 : Tartarerus, De modo cacandi (Pierre Tartaret) ;
  • n^o 40 : Beda, De optimitate tripatum (Noël Béda) ;
  • n^o 79 : Callibistratorium Caffardie, actore M. Jacobo Hocstratem, hereticometra (Jacques Hochstraten (en)).

Postérité

Le catalogue de la bibliothèque de Saint-Victor a fait l'objet de nombreuses reprises.

Dans son Essai sur les bibliothèques imaginaires, Gustave Brunet liste 18 autres bibliothèques imaginaires dont il attribue « l'invention de ce genre de sarcasmes » à « l'Homère bouffon » qu'est François Rabelais^[43].

Le dispositif littéraire de la bibliothèque imaginaire est ouvert : il permet à son auteur de l'investir par diverses préoccupations. Les titres qu'elle peut contenir ont souvent une fonction satirique (religieuse, politique ou personnelle), s'ancrant ainsi dans le contexte et l'époque propres à leur rédaction. L'efficacité et l'adaptabilité de ce dispositif a permis son réemploi et sa postérité^[44].

Diffusion du genre par les traductions de l'œuvre

La traduction de l'œuvre de Rabelais dès le XVI^e siècle participe de la diffusion rapide du genre de la bibliothèque imaginaire.

À la fin des années 1550 Eduard de Dene crée la bibliothèque de Megaston Rondibellis qui compte 71 titres de livres imaginaires. Cette bibliothèque est contenue dans son ouvrage Testament rhetoricael. Parmi ces ouvrages, 19 sont des traductions de titres de la bibliothèque de Saint-Victor, d'autres sont des références à l'œuvre rabelaisienne^[45]. Le nom de cette bibliothèque se réfère à « maistre Rondibilis » qui apparait aux chapitres XXIX à XXXIII du Tiers livre^[46].

Une autre reprise est celle que fait Johann Fischart, traducteur de Rabelais vers l'allemand. Ses traductions de Gargantua et de la Pantagruéline prognostication se caractérisent par des allongements conséquents du texte original. Cependant Fischart ne traduit pas Pantagruel intégralement, et décide d'isoler le catalogue de l'abbaye de Saint-Victor dans un fascicule séparé. C'est ainsi qu'est imprimé à Strasbourg en 1590 son Catalogus Catalogorum perpetuo durabilis^[47], intégralement en latin^[48]. Satire du savoir encyclopédique, cet ouvrage est un catalogue de 526 titres qui imite et amplifie la liste rabelaisienne. Parmi ces titres, 137 sont directement empruntés à Rabelais. Fischart respecte l'ordre de la bibliothèque de Saint-Victor, tout en rajoutant de nouvelles références qu'il invente^[45]. Ce livre est le premier catalogue de livres imaginaires imprimé de façon autonome^[49].

Plus tard, un autre traducteur en allemand de Rabelais, Thomas Urquhart, traduit Gargantua et Pantagruel en 1653. Comme Fischart, Urquhart laisse les titres latins tels quel, sans les adapter ; il augmente lui aussi la liste de 4 titres^{[Lesquels ?]} qu'il invente^[50].

Dans la littérature

• Dans le livre The catalog of lost books, Tad Tuleja explique que le texte complet des 139 livres de la bibliothèque de Saint-Victor a été retrouvé en 1968 dans un manuscrit intitullé Biblia Abiblia, caché dans une salle dissimulée de la crypte de l'université de la Sorbonne^[51].
• Dans le roman Baudolino d'Umberto Eco le héros attribue à l'abbaye de Saint-Victor la possession de plusieurs manuscrits qui seront plus tard cités par Rabelais dans son roman. Parmi eux, le titre De optimitate triparum n'est plus attribué à Noël Béda, mais à Bède le Vénéréble^[52].
• Alberto Manguel, consacre aux bibliothèques imaginaires un chapitre de son livre La Bibliothèque, la nuit^[53].

« La bibliothèque que Rabelais invente est sans doute la première « bibliothèque imaginaire » de la littérature. Elle est […] une satire du monde savant et monastique mais, surtout, elle offre au lecteur le plaisir d’imaginer les arguments et les intrigues sous les titres bouffons. Dans une autre de ses abbayes, celle de Thélème, Rabelais a inscrit la devise Fays ce que vouldras ; sur sa bibliothèque de Saint-Victor, il aurait pu écrire Lys ce que vouldras. J’ai inscrit ces mots au-dessus de l’une des portes de la mienne. »

— Alberto Manguel, La Bibliothèque, la nuit

• La « Librairie néo-victorienne » est une parodie du catalogue rabelaisien parue dans premier numéro de la revue L'Année rabelaisienne^[54].

Notes et références

Notes

1. Librairie signifie bibliothèque en moyen français^[1].
2. Rabelais attribuera à lui-même l'écriture de ce livre dans le prologue qu'il donne de Gargantua^[12].

   « À quel propos, en voustre advis, tend ce prelude, et coup d’essay ? Par autant que vous mes bons disciples, et quelques aultres foulz de sejour lisans les joyeux tiltres d’aulcuns livres de nostre invention, comme Gargantua, Pantagruel, Fessepinte, La dignité des braguettes, Des poys au lard cum commento, etc. jugez trop facillement ne estre au dedans traicté que mocqueries, folateries, et menteries joyeuses : veu que l’ensigne exteriore (c’est le tiltre), sans plus avant enquerir, est communement receu à derision et gaudisserie^{[P 5]}. »

3. Ce titre est cité à nouveau dans Le Tiers livre, au chapitre VIII, suivi d'un extrait :

   « D’icelle sont escriptz ces vers on tiers livre du Chiabrena des pucelles.
   Celle qui veid son mary tout armé, Fors la braguette, aller à l’escarmouche,
   Luy dist. “Amy, de paour qu’on ne vous touche,
   Armez cela, qui est le plus aymé”.
   Quoy ? tel conseil doibt il estre blasmé ?
   Je diz que non : car sa paour la plus grande
   De perdre estoit, le voyant animé,
   Le bon morceau, dont elle estoit friande.^{[P 6]} »

4. Le terme de « repertoyre » (répertoire) pour désigner la liste des livres est ajouté par Rabelais en 1537, dans l'édition de François Juste^{[P 8]}.
5. Le vendeur de livre sur Sotties et Farces du XV^e et du XVI^e siècle.
6. Les Coppieurs et Lardeurs sur Sotties et Farces du XV^e et du XVI^e siècle.
7. La Farce des théologastres sur Gallica.

Références

Éditions de Pantagruel

1. Pléiade, p. note 1 p. 1232.
2. Pléiade, p. 1231.
3. Pléiade, p. note 6 p. 1260 appelée p. 235.
4. François Rabelais, Les œuvres de Maistre François Rabelais : accompagnées d'une notice sur sa vie et ses ouvrages, d'une étude bibliographique, de variantes, d'un commentaire, d'une table des noms propres et d'un glossaire par Ch. Marty-Laveaux, vol. I, Paris, A. Lemerre, 1868 (lire sur Wikisource, lire en ligne), p. 245-251
5. Quarto, p. 160.
6. Quarto, p. 665-666.
7. Quarto, p. 160
8. Pléiade, p. 236, variante g.
9. Quarto, p. 444-456
10. François Rabelais (introd., textes et notes par Floyd Gray), Pantagruel, Paris, Honoré Champion, coll. « Textes de la Renaissance » (n^o 12), 1997 (ISBN 2-85203-686-X), p. 30

Références

1. « Librairie », sur Dictionnaire du Moyen Français (DMF)
2. François Rabelais, Pantagruel, chapitre VII, sur Wikisource.
3. (la) Claude de Grandrue, Catalogue de la bibliothèque de Saint-Victor, par Claude de Grandrue (lire en ligne).
   Voir la réédition : Claude de Grandrue (Gilbert Ouy (éd.), Veronika Gerz-von Büren (éd.)), Le Catalogue de la Bibliothèque de l'Abbaye de Saint-Victor de Paris de Claude de Grandrue : 1514, Paris, Éditions du C.N.R.S., 1983, 733 p. (ISBN 2-222-02298-3)
4. Gray 1994, p. 84-85.
5. Cappellen 2013, p. 170.

   « Avec ce répertoire, la liste livresque rabelaisienne donne naissance à un genre dont la filiation sera multiple. Il inaugure une étendue de possibles allant de la farce au pamphlet dont plusieurs auteurs s'inspireront. »

6. Pouey-Mounou 2020, p. 32, 34.
7. Cappellen 2013, p. 165.
8. Nicolas Le Cadet, « Pantagruel », sur Association d’Études sur la Renaissance, l’Humanisme et la Réforme (consulté le 24 juin 2023)
9. Cappellen 2013, p. 164-165.
10. Pouey-Mounou 2020, p. 49-54.
11. Lacroix 1862, p. 49-294.
12. Pouey-Mounou 2020, p. 35.
13. Lacroix 1862, p. 119.
14. Lacroix 1862, p. 133.
15. Cappellen 2013, p. 164.
16. Cappellen 2013, p. 167-168.

    « En 1537 et 1542, le succès de Pantagruel est avéré, les rééditions ont été nombreuses dans la décennie qui précède, François Juste et Denis de Harsy pouvaient donc présenter une édition plus onéreuse en étant certains de rentrer dans leurs frais. »

17. Gray 1994, p. 83.
18. Cappellen 2013, p. 163.
19. Anthology, p. 9.
20. Anthology, p. 14.
21. Anthology, p. 10-11.
22. Gray 1994, p. 94-97.
23. Gray 1994, p. 98-99.
24. Joseph-Juste Scaliger, Scaligerana, [Rouen], 1667 (lire en ligne), p. 33
25. Lacroix 1862, p. X.

    « Nous sommes arrivé, au contraire, à cette certitude bien établie, que Rabelais, inventant, ou plutôt en travestissant un titre de livre, a toujours eu sous les yeux ou dans la pensée un livre imprimé ou manuscrit, sinon plusieurs à la fois, comme point de départ. »

26. Moreau 1988, p. 39.

    « On reconnaît là une méthode qui a été souvent pratiquée par les commentateurs de Rabelais — la recherche systématique, sous la fantaisie, d'allusions à la réalité — , et l'on sait que cette méthode […] n'a pas fini de susciter des polémiques »

27. Gray 1994, p. 89-90.
28. Gray 1994, p. 86.
29. Cappellen 2013, p. 165.

    « On a souvent fait remarquer l'organisation chaotique de ce répertoire. Or il est nécessaire de remarquer que si la liste est désordonnée, Rabelais agence assez précisément ce désordre. »

30. Anthology, p. 37.
31. Cappellen 2013, p. 170.

    « La liste rabelaisienne procède par dissémination : les auteurs visés ne sont jamais regroupés, et l'amplification du chapitre au cours des rééditions ne fait que distendre leur présence. »

32. Anthology, p. 193.
33. Pouey-Mounou, Smith 2020, p. 14. Anthology
34. Gray 1994, p. 90-94.
35. Anthology, p. 194.
36. Anthology, p. 17.
37. Cappellen 2013, p. 169.
38. Eugénie Droz, Le recueil Trepperel : Les Sotties, Paris, Librairie E. Droz, coll. « Bibliothèque de la Société des historiens du théâtre » (n^o 8), 1935 (BNF 32045859), p. 149 :

    « L'Escumeur […] parle comme il parlera encore, quarante ans plus tard, chez Rabelais. »

39. Pouey-Mounou 2020, p. note 4 p. 33.
40. Cappellen 2013, p. 169-170.
41. Pouey-Mounou 2020, p. 33-34, voir note n° 8.
42. Jean Paris, Rabelais au futur, Paris, Éditions du Seuil, coll. « Pierres vives » (n^o 4), 1970, 256 p., « Le double et son théâtre », p. 149
43. Lacroix 1862, p. 297.
44. Anthology, p. 11.

    « The titles, individually and in the form of a list, constitute an ‘empty structure’ which welcomes all sorts of polemical material. […] Although the lists are defined primarily by their actuality (they were a sounding board of their time), their relatively stable form makes them a successful and lasting satirical instrument for all time. »

45. Cappellen 2013, p. 171.
46. (en) Dirk Geirnaert, « Imitating Rabelais : Eduard de Dene », dans J. P. Smith, Éditer et traduire Rabelais à travers les âges, Amsterdam, Atlanta, Rodopi, coll. « Faux Titre » (n^o 127), 1997 (ISBN 90-420-0178-X), p. 66-100
47. (la) Johann Fischart (Michael Schilling (dir.)), Catalogus catalogorum perpetuo durabilis (1590), Tübingen, M. Niemeyer, 1993 (ISBN 3-484-28046-8)
48. Anthology, p. 18-19.
49. Frédéric Barbier (dir.), Thierry Dubois (dir.) et Yann Sordet (dir.), De l’argile au nuage : une archéologie des catalogues IIe millénaire av. J.-C.-XXIe siècle, Paris, Éditions des Cendres, 2015, 429 p. (ISBN 978-2-86742-230-0), « Un catalogue bien réel de livres imaginaires », p. 235-239 :

    « Dans le cas du Catalogus de Fischart […] l'impression autonome du catalogue confère à la démarche un principe de réalité, et donne à la supercherie une matérialité susceptible d'abuser, au moins quelques instants, le public. »

50. Anthology, p. 20.
51. (en) Tad Tuleja, The catalog of lost books : an annotated and seriously addled collection of great books that should have been written but never were, New-York, Fawcett Columbine, 1989 (lire en ligne), « The Unbook Book (1530s?) : Victor Boulemerd », p. 49-50
52. Stéphane Mahieu, La bibliothèque invisible : catalogue des livres imaginaires, Paris, Éditions du Sandre, 2014 (ISBN 978-2-35821-098-0), p. 42-43
53. Alberto Manguel, La Bibliothèque, la nuit, Arles/Montréal, Actes Sud/Leméac, 2006 (ISBN 2-7427-6316-3 et 2-7609-2614-1, lire en ligne ), chap. XIII (« L'imagination »), p. 245-263
54. Maistre S. Pyrathe, « Librairie néo-victorienne », L'Année Rabelaisienne, Classiques Garnier, n^o 1,‎ 2017, p. 488-490 (ISBN 978-2-406-06297-4, ISSN 2552-3848, lire en ligne)

Bibliographie

 : document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.

Éditions de Pantagruel

• [Pléiade] François Rabelais (Mireille Huchon (dir.)), Œuvres complètes, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque de la Pléiade » (n^o 15), 2013 (1^re éd. 1994) (ISBN 978-2-07-011340-8). 
• [Quarto] François Rabelais (Marie-Madeleine Fragonard (dir.)), Les cinq livres des faits et dits de Gargantua et Pantagruel, Paris, Gallimard, coll. « Quarto », 2017, 1656 p. (ISBN 978-2-07-017772-1). 

Corpus critique

• [Lacroix 1862] Paul Lacroix, Catalogue de la bibliothèque de l'abbaye de Saint-Victor au seizième siècle : rédigé par François Rabelais ; commenté par le bibliophile Jacob et suivi d'un Essai sur les bibliothèques imaginaires par Gustave Brunet, Paris, J. Techener, 1862 (BNF 30711264, lire en ligne). 
• Paul Albarèl, Quelques aperçus nouveaux sur la Bibliothèque Saint-Victor, 1922, 33 p. (BNF 31706429)
• [Moreau 1988] François Moreau, « La bibliothèque de l'Abbaye de Saint-Victor : (Pantagruel, chapitre VII) », Littératures, n^o 19,‎ automne 1988, p. 37-42 (lire en ligne). 
• (en) Barbara C. Bowen, « Saint-Victor, library of (P 7) », dans Elisabeth Chesney Zegura (dir.), The Rabelais encyclopedia, Westport, Greenwood Press, 2004 (ISBN 0-313-31034-3), p. 217-218
• [Gray 1994] chap. 3 « La "librairie" de Saint-Victor », dans Floyd Gray, Rabelais et le comique du discontinu, Paris, Honoré Champion, 1994 (ISBN 2-85203-391-7), p. 83-105. 
• Dominique Poirel, « Une bibliothèque médiévale : la librairie « fort magnificque » de Saint-Victor », Littératures classiques, n^o 66,‎ 2008, p. 27-38 (ISBN 978-2-908728-56-9, lire en ligne)
• [Anthology] (fr + en) Anne-Pascale Pouey-Mounou (dir.) et Paul J. Smith (dir.), Early Modern Catalogues of Imaginary Books : A Scholarly Anthology, Leiden, Boston, Brill, coll. « Intersections » (n^o 66), 2020 (ISBN 978-90-04-41364-1, ISSN 1568-1181). 
  • [Pouey-Mounou 2020] Anne-Pascale Pouey-Mounou, chap. 2 « La Librairie de Saint-Victor et l’amplification créatrice », dans Anne-Pascale Pouey-Mounou, Paul J. Smith (dir.), Early Modern Catalogues of Imaginary Books : A Scholarly Anthology, Lieden, Boston, Brill, 2020, p. 32-48. 
• Walter Stephens, « Les aventures curieuses des livres. L’imaginaire bibliographique après et avant Saint-Victor », Études rabelaisiennes, Genève, Droz, n^o 56 « Rabelais et l’hybridité des récits rabelaisiens »,‎ 2017, p. 549-563 (ISBN 978-2-600-04731-9)
• [Cappellen 2013] Raphaël Cappellen, « Rabelais et la bibliothèque imaginaire : Liste énigmatique et création générique », dans Sophie Milcent-Lawson, Michelle Lecolle et Raymond Michel (dir.), Liste et effet liste en littérature, Paris, Classiques Garnier, coll. « Rencontres » (n^o 59), 2013, 628 p. (ISBN 978-2-8124-0993-6), p. 163-174. 
• Raphaël Cappellen, Paul J. Smith et Mireille Huchon (dir.), « Entre l'auteur et l'imprimeur : La forme-liste chez Rabelais », L'Année rabelaisienne, Paris, Classique Garnier,‎ 2017, p. 121-144 (ISBN 978-2-406-06298-1, ISSN 2554-9111)

Articles connexes

• Pantagruel
• François Rabelais
• Abbaye Saint-Victor de Paris
• Langue macaronique
• Latin de cuisine
• Bibliothèque : Bibliothèques imaginaires : En littérature
• Bibliothèque idéale
• Liste de livres fictifs

Liens externes

Bibliographie des éditions de Pantagruel sur le site Association d’Études sur la Renaissance, l’Humanisme et la Réforme.