Sorbin est connu pour son éloquence, son zèle contre les calvinistes, et pour ses écrits. On trouve dans Sorbin plus de fougue que de véritable éloquence. Le style s'abaisse à la violence. Quelquefois même il descend jusqu'à l'injure. Il écrit plusieurs oraisons funèbres.
En 1567, sa réputation comme sermonaire acquit une telle renommée, que la reine-mère, Catherine de Médicis, attire Sorbin à la cour et lui confère le titre d'ecclésiaste ou prédicateur du roi. Il devient aussi paubliciste connu et passe pour le prédicateur le plus abondant et le plus fleuri de son temps. Sorbin est aussi un des instigateurs de la sanglante nuit de la Saint-Barthélemy.
Il fait imprimer un missel, un rituel et un bréviaire à l'usage du diocèse. À Nevers et à Urzy il fait beaucoup de dépenses pour l'embellissement de ses palais épiscopaux. En 1601, il permet aux capucins de s'établir à Nevers.
Traité d'oraison chrestienne contenant la vraye disposition d'icelle et décision des controverses de la prière intelligible et de la prière des saints, avec un formulaire d'oraisons, Paris, Guillaume Chaudière, 1567
Deux Oraisons funèbres d'Anne de Montmorency, connétable de France, prononcées, l'une à Notre-Dame et l'autre à Montmorency, Paris, Guil. Chaudière, 1567 et 1568
Les marques de la vraie Église, Paris, 1568
Trace du ministère visible de l'Église catholique romaine, prouvée par l'ordre des pasteurs et Pères qui ont écrit et prêché en icelle, avec la remarque des algarades que l'hérésie calvinesque lui a données en divers temps, Paris,
Les conciles de Tholose, Beziers, et Narbonne, ensemble les ordonnances du comte Raymond contre les Albigeois et l'instrument d'accord entre le dit Raymond et saint Loys, arrêts et statuts pour l'entretien d'iceluy et pour l'extirpation de l'hérésie, Paris, Guil. Chaudière,
Histoire des Albigeois et gestes de noble Simon de Montfort, Paris, Guil. Chaudière, 1569
Allégresse de la France pour l'heureuse victoire obtenue entre Coignac et Chastelneuf, le , Paris, 1569
Tractatus de monstris, Paris, 1570
Description de la source, continuation et triomphe d'erreur, de ses maux, et des remèdes qui lui sont propres et où est contenu le portrait du vrai politique moderne, Paris, G. Chaudière, 1570
Histoire contenant un abrégé de la vie, mœurs et vertus de Charles IX, Paris, 1574
Huit sermons de la résurrection de la chair, prononcés au château du bois de Vincennes, durant le temps de parade et deuil de Charles IX, roy de France, vrayement piteux et débonnaire, propugnateur de la foy et amateur des bons esprits, Paris, Guil. Chaudière, 1574
Oraison funèbre du roy Charles IX, prononcée en l'église Notre-Dame de Paris, le , Paris, Guil. Chaudière, 1574
Le vray resveille-matin pour la défense de la majesté de Charles IX, Paris, Guil. Chandière, 1574
Le vray discours des derniers propos mémorables et trespas du feu roi Charles IX, Paris, 1574
Oraison funèbre de Marguerite de France, duchesse de Savoye, prononcée le , Paris, Guil. Chaudière, 1575
Oraison funèbre de Claude de France, fille du roy Henri II, duchesse de Lorraine et de Bar, prononcée le , Paris, G. Chaudière, 1575
Homélies (au nombre de 19) sur l'interprétation des dix commandements de la loi et opposition des playes d'Égypte aux trangressions d'iceux commandements, Paris, 1575
Manuel de dévotion, extrait des écrits des saints Pères et Docteurs, mis en très-bel ordre par Simon Verrepé, traduit en françois par J. B. et augmenté de plusieurs dévotes oraisons, Lyon, Michel Jove, 1575
Advertissements apologétiques au peuple François avec briève réponse aux quinze raisons par lesquelles un certain personnage a tâché de reprendre la manière de prier à la fin des sermons, Paris , 1575
Oraison funèbre de Jacques de Lévis, comte de Kailus, gentilhomme et chambellan ordinaire du roi, prononcée le dernier et précédée d'une Épitaphe en 24 vers, Paris, Guil. Chaudière , 1578
Oraison funèbre de Paul de Caussade, seigneur de Saint-Mégrin, prononcée le , Paris, G. Chaudière, 1578
Exhortation à la noblesse pour la dissuader et la détourner des duels et autres combats contre les commandements de Dieu, devoir et honneur dus au prince, Paris, 1578
Regrets de la France sur les misères des troubles, Paris, 1578
Formulaire des oraisons propres à dire en toutes ordinaires actions chrestiennes, Caen, Bénédict Massé, 1580
Homélies sur l'Epître canonique de saint Jude, ensemble celle de la Nativité de Jésus-Christ, prêchées en l'église cathédrale de Nevers, durant l'Avent de 1578 et depuis rédigées en écrit, Paris , 1580
Réponse au traité de la prédestination, composé par Couët, Paris, Lhuillier, 1604.
Armoiries
'De gueules, à une foi d'argent, surmontée d'un livre ouvert du même[1].
Notes et références
↑Gallica - le comte de Soultrait dans son Armorial ecclésiastique du Nivernais indique : De… au chevron chargé de deux étoiles et accompagné en pointe d'un chêne arraché, au chef chargé d'une étoile, accostés de deux glands tigés et feuillés. Il donne cette description d'après un sceau appendu à un parchemein en sa possession daté de 1600
Voir aussi
Bibliographie
[Vaïsse 1862] Émile Vaïsse, « Étude historique sur Arnaud Sorbin de Sainte-Foy, chanoine théologal de Toulouse, évêque de Nevers, prédicateur des rois Charles IX, Henri III et Henri IV (1532-1606) », Mémoires de l'Académie des sciences, inscriptions et belles-lettres de Toulouse, 5e série, t. 6, , p. 182-216 (lire en ligne)
[Fisquet 1864] Honoré Fisquet, « Diocèse de Nevers : 93-Arnaud Sorbin de Sainte-Foi (1578-1606) », dans La France pontificale (Gallia christiana), histoire chronologique et biographique des archevêques et évêques de tous les diocèses de France depuis l'établissement du christianisme jusqu'à nos jours, divisée en 17 provinces ecclésiastique : Métropole de Sens. Nevers - Bethléhem, Paris, E. Repos libraire-éditeur, (lire en ligne), p. 83-89
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