الإسلام في المملكة المتحدة

الإسلام في المملكة المتحدة

الإسلام في المملكة المتحدة يعد ثاني أكبر ديانة في المملكة، ويتزايد المسلمون فيها بشكل ملحوظ، وفقا لتعداد المملكة المتحدة في عام 2011، يعيش أكثر من 2.7 مليون من المسلمين في إنجلترا وويلز حيث يشكلون 4.0% من عدد السكان العام^[1] و9.1% من الأطفال دون سن الخامسة.^[2] بينما بلغوا 3,868,133 (6.5٪) في إنجلترا وويلز، 3,801,179 في إنجلترا و66,950 في ويلز في تعداد 2021.^[3][4] أغلبهم من السنة^[5] وهناك أقلية شيعة.

يتركز معظمهم في لندن،^[6][7][8] ومانشستر وغلاسكو، ولكن يسكن لندن ما يقارب 43% منهم. أغلب المسلمين في المملكة هم مهاجرون أو من أصول تعود لشبه القارة الهندية التي تشمل الهند وباكستان وأفغانستان وإيران، ومن بعدها الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ومن ثم دول أخرى مثل ماليزيا ونيجيريا.^[9] كما يوجد عدد متزايد من البريطانيين يعتنقون الإسلام سنويا. فقد كتبت صحيفة إندبندنت في يناير 2011 أن العدد الحقيقي للبريطانيين المعتنقين للإسلام يمكن أن يكون حوالي 100 ألف بريطاني مسلم وذلك نقلا عن دراسة جديدة لمجموعة فيث ماترز الفكرية (66% منهم نساء).^[10] كما قدرت الدراسة ذاتها عدد معتنقي الإسلام في سنة 2011 إلى 5,000 معتنق.^[10]

كشَف مكتبُ الإحصاء البريطاني (ONS) عن آخر إحصاءاته عن أعداد المسلمين في إنجلترا وويلز، وأفاد الإحصاء أن نسبة المسلمين ارتفعت بمقدار 1.2 مليون خلال العشر سنوات الأخيرة، ليصل عدد السكان المسلمين إلى 3.9 مليون في عام 2021.^[11]

التاريخ

العصور الوسطى

طالع أيضًا: التأثير الإسلامي على أوروبا خلال العصور الوسطى

دينار ذهبي للملك أوفا، نسخ من دينار الخلافة العباسية (774)؛ ويشتمل علي النص العربي محمدا رسول الله .

على الرغم من أن الإسلام يعتقد عموما بأنه قد وصل حديثا إلى بريطانيا، فقد كان هناك احتكاكا طفيفا بين الإنجليز وبين المسلمين لقرون عديدة.

سيكون لدينا مثالا مبكرا أن يكون قرار أوفا، في القرن الثامن -ملك مرسيا (واحدة من ممالك الأنجلوسكسونيون القائمة في ذلك الوقت)، أن يكون لديهم عملة تشبه ما كان يضربها أو يصدرها الحاكم المسلم المعاصر، الخليفة المنصور إلى حد كبير على نسخة من القطع النقدية -وتلك عملة سكت مع نقش الإسلامي. قد تم سك هذه النقود لمجرد الهيبة أو لتسهيل التجارة مع توسع خلافة قرطبة، حيث كان دينار الذهب الإسلامي العملة الأكثر أهمية في منطقة البحر الأبيض المتوسط في ذلك الوقت. عملة أوفا قد بدت بما فيه الكفاية مثل الأصل حيث كانت تقبل بسهولة في جنوب أوروبا، بينما في الوقت نفسه كان أسمه وضحا للعيان.^[12]

تم العثور على إشارات عن بريطانيا أيضا في وقت مبكر الأدب الجغرافي الإسلامي، مثل عمل ابن رسته من القرن 9th(توفي 910) الذي يصف جزر "Bratiniya".^[13]

دراسات إسلامية، وخاصة الفلسفة الإسلامية المبكرة والعلوم الإسلامية، وكان معروفا جيدا من خلال الترجمة اللاتينية التي درست في إنجلترا من قبل جيفري تشوسر 1386، عندما كان يكتب.. في مقدمة ل حكايات كانتربري ، هناك بين الحجاج الذاهبون لكانتربري، مثل Doctour Phisyk التي شملت المعلم الرازي (الرازي)، وابن سينا (ابن سينا، العربية ابن سينا) وابن رشد (ابن رشد، ابن رشد العربية).في حكايات كانتربري، وسمة الصباغين وعمل ابن سينا جزء بخصوص السموم.^[14] كان عمل ابن سينا القانون في الطب (1025)، الترجمة اللاتينية، كان نصا موحدا لطلاب الطب حتى القرن ال18.^[15] روجر بيكون، كان واحدا من أقرب الدعاة في أوروبا من أنصار المنهج العلمي،^[16] ومن المعروف أنهم درسوا أعمالا عدة للفلاسفة المسلمين الأوائل.^[17][18] على وجه الخصوص، فقد تأثر عمله في البصريات في القرن 13th من قبل كتاب البصريات (1021) الذي كتبه ابن الهيثم (ابن الهيثم).^[19]

البروفيسور جون مقدسي له كتاب أصول الإسلامية في القانون العام في مراجعة القانون نورث كارولينا،^[20] اقترح شيئا غريبا وهو أن القانون الإنجليزي القانون العام كان مستوحى من الشريعة الإسلامية من القرون الوسطى.^[21] وعقد مقدسي عدة مقارنات بين "رويال العقد الإنجليزية وهي محمية بفعل الدين والإسلامي الحل والعقد، واللغة الإنجليزية الجنايات من رواية disseisin (اعتمد الجنايات في 1166 في الجنايات من كلارندون) والإسلامي Istihqaq أو الاشتقاق، و"اللغة الإنجليزية لجنة التحكيم والإسلامي العفيف في العقيدة المالكية الكلاسيكية مدرسة الفقه الإسلامي، وجادلت بأن هذه المؤسسات قد أحيلت إلى إنجلترا من قبل النورمان،^[20] "من خلال اتصال وثيق بين ممالك النورمان من روجر الثاني في صقلية - الذي حكم وغزا الإدارة الإسلامية - وهنري الثاني في انجلترا."^[22] كما قال مقدسي أن "كلية الحقوق تعرف بالالمحكمة الصغيرة في انكلترا (الذي يؤكد توازيها مع المدارس الدينية)التي تعزى نشأتها أيضا من الشريعة الإسلامية،^[20] على الرغم من أنها تحمل المزيد من التشابه إلى كليات أوكسبريدج، وهي أقرب إلى المنزل بكثير (حيث معظم الطلاب قد قاموا بدراستها سابقا) ونشأ في التركيز في هولبورن بعد منع رجال الدين تدريس القانون العام من قبل البابا، وتم نفي كليات الحقوق من مدينة لندن (موقعها الحالي يقع بين المدينة القديمة والمحاكم في وستمنستر).^{[بحاجة لمصدر]} ويذكر أن المنهجية القانونية السابقة والمنطق المستنده إلى التشبيه و (القياس) هي أيضا مماثلة في كل من أنظمة الشريعة الإسلامية المشتركة^[23] على الرغم من أن ممارسة اللغة الإنجليزية تنشأ من منهجية براكتون، مما أدى إلى نشر تقارير لاحقة من قانون.^{[بحاجة لمصدر]}. فقهاء القانون الأخرى مثل مونيكا جاويديوسي، جمال مرسي بدر وأ. هدسون وقد جادل بأن اللغة الإنجليزية قانون التوكيل ووكالة المؤسسات، التي أدخلت من قبل الصليبيين قد تم تكييفها من قبل الوقف الإسلامي و الحوالة وتلك مؤسسات التي قد صودفت في الشرق الأوسط.^[24][25][26] بول براند لاحظ أيضا أوجه الشبه بين الوقف والقواعد التي قد أستخدمت لإنشاء كلية ميرتون من والتر دي ميرتون، اللتان كانت لهم صلات مع فرسان الهيكل، ولكن براند يشير أيضا إلى أن فرسان الهيكل كانوا معنيون في المقام الأول بمحاربة المسلمين بدلا من التعلم منهم، مما يجعل الأمر أقل عرضة بأنه تقليد للمؤسسات القانونية الإسلامية.^[21]

أوائل العصر الحديث

إن مسجد شرق لندن هو المسجد الأول الذي سمح ببث الأذان في أوروبا.

أول إنجليزي متحول إلى الإسلام قد ذكر بإسمه هو جون نيلسون.^[27] الكاتب من القرن السادس عشر ريتشارد هاكلوت ادعى أنه اضطر للتحول إلى الإسلام، على الرغم من أنه يذكر في نفس القصة الإنجليز الآخرين الذين تحولوا عن طيب خاطر.

وكان لهذا الملك ابنا كان حاكما في جزيرة تسمى جربي، التي جعلت صلات بسفينة الإنجليزية تسمى التنين الأخضر، حيث كانت أساسا M. Blonket، كان له صبي مستاء للغاية على تلك السفينة، وفهم أن الترك سيحولون كل من على ظهر السفينة، منهم أن ابن الملك سيتم تحوله قسريا إلى دين الترك. كان اسمه جون نيلسون.^[28]

الكابتن جون وارد من كنت كان واحدا من عدد من البحارة البريطانيين الذي أصبح من القراصنة حيث أتى من المغرب وهو قد اعتنق الإسلام أيضا. كان هاجس الكابتن جون وارد مع القليل من الطيور خلال فترة وجوده في تونس (حيث هرب). لدرجة أن السكان المحليين سوف يطلقون عليه «جاك عصفور» لأن الكلمة العربية العصفور. مرادفة سبارو.

حركة الموحدين أصبحت مهتمة بأمر الإيمان، وهنري ستوبيس كتب شيئا إيجابيا عن الإسلام ويعتقد أنه هو أيضا كان قد تحول إلى الإيمان بالإسلام.

من 1609- 1616، خسرت إنجلترا 466 من السفن نتيجة الجهاد بحري، حيث تم بيع الركاب نتيجة العبودية في شمال أفريقيا.^[29] عام 1625، أفيد بأن جزيرة لوندي، وهي جزيرة في قناة برستل التي كانت مخبأ القراصنة لأكثر من نصف القرن السابق، قد احتلت من قبل ثلاثة من القراصنة العثمانيين الذين كانوا يهددون بحرق إلفراكومب.كان جزائر روفرز يستخدمون الجزيرة كقاعدة في عام 1635، على الرغم من أن الجزيرة نفسها قد تعرضت للهجوم والنهب في غارة إسبانية في عام 1633.^[30] عام 1627، القراصنة البربر تحت قيادة المرتد الهولندي مراد رايس التي تعمل انطلاقا من ميناء المغربي سلا لاندي، المحتلة قبل أن يطردوا من قبل السير جون بنينجتون وهو أميرال إنجليزي الذي خدم في عهد تشارلز الأول من إنجلترا.^[30][31] خلال هذا الوقت كانت هناك تقارير حول العبيد المختطفين الذين يتم إرسالهم إلى الجزائر وكان العلم الإسلامي يحلق فوق لوندي.^[32][33]

كان مسلم المغاربة له تأثير ملحوظ على أعمال جورج بيلي ووليام شكسبير. بعض من أعمالهم الشخصيات المنحدرة من أصول عربية مميزة، مثل بيلي معركة الكازار وشكسبير تاجر البندقية، تيتوس أندرونيكوس وعطيل، التي تتضمن عطيل المغاربي تبعا لاسم الشخصية. ويقال إن هذه الأعمال تم أخذها من تفويض مغاربي من المغرب إلى بريطانيا في العصر الإليزابيثي حوالي 1600.^[34] وقد رسمت ووضعت صورة لواحدة من السفراء المغاربيين، عبد الواحد بن مسعود بن محمد أنون، الذي جاء لتشجيع التحالف الأنجليزي المغربي.

العمامة كان يتم ارتداؤها في عصر النهضة في إنجلترا. في حين تم تشكيل العلاقات الودية بين إنجلترا والحضارات الإسلامية في الشرق الأوسط في مطلع القرن السادس عشر أما الموضات الفارسية والأسلوب التركي كان يتم ارتداؤه بعض الأحيان من قبل الطبقات العليا كشكل من أشكال الحزب أو ملابس تنكرية.

العصر الحديث

كانت لبريطانيا صلة بالحروب الصليبية في بلاد المشرق العربي وهكذا بدأ أول احتكاك بالمسلمين، وبدأت علاقة بريطانيا بالمسلمين في العصر الحديث مع احتلال بريطانيا للعديد من الشعوب الإسلامية وهجرة بعض المسلمين من تلك المستعمرات إلى بريطانيا ومن أوائل الهجرات جماعات من عدن عملوا في المهن البحرية في سنة (1287 هـ - 1871 م) واستقرت في مدينة (كارديف) وتوالت هجرات أخرى من مناطق إسلامية فأتت هجرات من قبرص ومن شمال وشرقي إفريقيا. وزاد عدد المسلمين في بريطانيا في أعقاب الحرب العالمية الأولى. وقدمت هجرات إسلامية إلى بريطانيا من يوغسلافيا، وألبانيا وبلاد شرقي أوروبا ومن الهند والباكستان. وعندما ازدادت حاجة بريطانيا للأيدي العاملة ازدادت هجرة العمال المسلمين إليها ووصل عدد المسلمين في بريطانيا أكثر من مليون مسلم، وينتشر المسلمين في مناطق ومدن عديدة من بريطانيا ويعمل المسلمين في القطاعات الصناعية والصناعات المعدنية وبعض الخدمات الشاقة، وهناك فئة تعمل بالتجارة كما يوجد آلاف من الأطباء المسلمين والمهندسين والعلماء كما يعمل آلاف في سلك التعليم.

الموقع في المجتمع

الفقر والغنى

وفقًا لتحليل يستند إلى الإحصاء السكاني لعام 2011، يواجه المسلمون في المملكة المتحدة معايير ضعيفة للإسكان ومستويات أقل من التعليم وأكثر عرضة للمرض طويل الأمد،^[35] ولدى المسلمين في المملكة المتحدة أعلى معدل للبطالة، والأفقر على مستوى الصحة، والأقل تأهيلاً علمياً بين الجماعات الدينية.^[36] وقد أوضحت هذه الأرقام، إلى حد ما، حقيقة أن المسلمين كانوا أقل المجموعات الدينية رسوخًا، وأنهم يتمتعون بصغر السن.

القانون والنظام

ارتفعت نسبة المسلمين في السجون في المملكة المتحدة من 8% في عام 2002 إلى 15% في عام 2016.^[37] وأفاد تقرير عام 2010 من قبل كبير مفتشي السجون أن 30% من السجناء المسلمين الذين تمت مقابلتهم قد تحولوا إلى الإسلام إثناء وجودهم في السجن، ووفقاً للتقرير تحول بعضهم إلى الإسلام من أجل الحصول على الفوائد الخاصة بالمسلمين.^[38]

المساجد البارزة

• مسجد فضل أول مسجد في لندن، الذي بني في عام 1926

(المعروف أيضا باسم مسجد لندن)

• جامع مسجد مسجد جامي في بريستون
• مسجد شاه جهان في ووكينغ أول مسجد يبنى بغرض التعبد في بريطانيا.
• المسجد المركزي في ديوسبري
• المسجد مانشستر الوسطى (المعروف أيضا باسم «مسجد فيكتوريا بارك»)
• مسجد الرحمة في ليفربول
• مسجد برمنغهام المركزي
• مسجد شرق لندن
• مسجد ليدز الكبير
• مسجد فينسبري بارك في لندن
• مسجد المهدي في برادفورد
• مسجد آبي ميلز في لندن
• مسجد المدينة المنورة في شيفيلد
• مسجد دار البركات في برمنغهام
• مسجد شرق لندن
• مسجد ليدز الكبير
• مسجد فينسبري بارك في لندن
• مسجد المهدي في برادفورد
• مسجد آبي ميلز في لندن
• مسجد المدينة المنورة في شيفيلد
• مسجد دار البركات في برمنغهام
• مسجد نيوكاسل المركزي

توزيع المسلمين في المملكة المتحدة

المسلمون في بريطانيا 1941 م

من تعداد السكان عام 2001

• لندن: تعداد السكان: 7.2 مليون - المسلمون: 1 مليون - 16%
• اسكتلندا: تعداد السكان: 5.1 مليون - المسلمون: 40,000 - 0.8%
• برمنغهام: تعداد السكان: 1 مليون - المسلمون: 150,000 - 15%
• ليستر: تعداد السكان: 300,000 - المسلمون: 35,000 - 12%
• برادفورد: تعداد السكان: 483,000 - المسلمون: 82,750 - 17%
• ليدز: تعداد السكان: 680,700 - المسلمون: 30,750 - 4.5%
• ويلز: تعداد السكان: 2.9 مليون - المسلمون: 30,000 - 1.7%
• أولدهام: تعداد السكان: 218,500 - المسلمون: 25,000 - 11%
• أيرلندة الشمالية: تعداد السكان: 1.7 مليون - المسلمون: 4,000 - 0.2%^[39]

الهيئات الأسلامية

الجمعيات والمراكز والهيئات الإسلامية كثيرة ومتعددة، بعضها يهتم بمسجد معين والبعض الآخر يركز نشاطه على المطبوعات والنشر والبعض يهتم بالتعليم وبعض الجمعيات تهتم بالنواحي الإعلامية ويوجد في بريطانيا أكثر من 1400 مركز إسلامي، ويوجد معظمها في لندن. ويوجد في بريطانيا أكثر من 1500 مسجد ومصلى موزعة في أنحاء البلاد.

انظر أيضًا

• الإسلاموفوبيا في المملكة المتحدة
• الدين في المملكة المتحدة
• منتدى السلامة الإسلامي
• المجتمع الإسلامي للخدمة المدنية
• الإسلام السياسي في المملكة المتحدة
• عبد الله كويليام
• منتدى مكافحة الإسلاموفوبيا والعنصرية

المصادر

1. "2011 Census: KS209EW Religion, local authorities in England and Wales". ons.gov.uk. مؤرشف من الأصل في 2015-09-25. اطلع عليه بتاريخ 2012-12-15.
2. The Daily Telegraph: "Almost a tenth of babies and toddlers in England and Wales are Muslim, census figures show" By Keith Perry January 10, 2013 نسخة محفوظة 09 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
3. "Religion, England and Wales - Office for National Statistics". www.ons.gov.uk. مؤرشف من الأصل في 2023-04-10. اطلع عليه بتاريخ 2022-12-05.
4. "Religion (detailed) - Office for National Statistics". www.ons.gov.uk. مؤرشف من الأصل في 2023-03-07. اطلع عليه بتاريخ 2022-12-05.
5. UK Masjid Statistics نسخة محفوظة 11 September 2010 على موقع واي باك مشين. Muslims In Britain (18 August 2010)
6. "2011 Census: KS209EW Religion, local authorities in England and Wales (Excel sheet 270Kb)" (xls). Office for National Statistics. مؤرشف من الأصل في 2013-01-26. اطلع عليه بتاريخ 2014-07-07.
7. "Scotland's Census 2011 – National Records of Scotland Table KS209SCa – Religion (UK harmonised)" (PDF). National Records of Scotland. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2013-11-10. اطلع عليه بتاريخ 2014-07-07.
8. "Religion – Full Detail: QS218NI" (xls). Northern Ireland Statistics and Research Agency. مؤرشف من الأصل في 2013-11-10. اطلع عليه بتاريخ 2014-07-07.
9. خلافات حول كتيب واجبات المسلمين في بريطانيا - وليد بدران - بي بي سي آرابيك دوت كوم. نسخة محفوظة 08 يوليو 2016 على موقع واي باك مشين.
10. البريطانيون يدخلون الإسلام أفواجا^{[وصلة مكسورة]}. موقع الجزيرة، كتب في 4 يناير 2011. وصل لهذا المسار في 5 يناير 2011. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2020-04-07. اطلع عليه بتاريخ 2020-04-07.
11. "زيادة أعداد المسلمين في بريطانيا". www.alukah.net. 3 ديسمبر 2022. مؤرشف من الأصل في 2022-12-12. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-10.
12. Gold imitation dinar of Offa, British Museum نسخة محفوظة 7 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
13. برنارد لويس (1957). "The Muslim Discovery of Europe". مدرسة الدراسات الشرقية والإفريقية. مطبعة جامعة كامبريدج. ج. 20 ع. 1/3: 409–416 [410]. DOI:10.1017/S0041977X00061954. JSTOR:610392
14. Chaucer The Canterbury Tales Harmondsworth Penguin 1951 p280 and note p522
15. ضياء الدين سردار، Science in Islamic philosophy نسخة محفوظة 15 مايو 2010 على موقع واي باك مشين. ^{[وصلة مكسورة]}
16. Randall Noon (1992). Introduction to Forensic Engineering. CRC Press. ISBN:0849381029. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25
17. Glick, Thomas F.; Livesey, Steven John; Wallis, Faith: Medieval Science, Technology, and Medicine: An Encyclopedia, first edition, Routledge, 29 September 2005, ISBN 978-0-415-96930-7 نسخة محفوظة 31 ديسمبر 2013 على موقع واي باك مشين.
18. Moorstein, Mark: Frameworks: Conflict in Balance, page 237, iUniverse, Inc., 9 June 2004, 308 pp, ISBN 978-0-595-31824-7 نسخة محفوظة 16 مايو 2016 على موقع واي باك مشين.
19. Lindberg، David C. (1996). "Roger Bacon and the Origins of Perspectiva in the Middle Ages". دار نشر جامعة أكسفورد: 11
20. (Makdisi 1999)
21. Mukul Devichand (24 سبتمبر 2008). "Is English law related to Muslim law?". BBC News. مؤرشف من الأصل في 2017-09-01. اطلع عليه بتاريخ 2008-10-05
22. Hussain، Jamila (2001). "Book Review: The Justice of Islam by Lawrence Rosen". Melbourne University Law Review. ج. 30
23. El-Gamal، Mahmoud A. (2006). Islamic Finance: Law, Economics, and Practice. مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 16. ISBN:0-521-86414-3
24. Gaudiosi، Monica M. (أبريل 1988). "The Influence of the Islamic Law of Waqf on the Development of the Trust in England: The Case of Merton College". University of Pennsylvania Law Review. ج. 136 ع. 4: 1231–1261. DOI:10.2307/3312162. JSTOR:3312162
25. Badr، Gamal Moursi (Spring 1978). "Islamic Law: Its Relation to Other Legal Systems". The American Journal of Comparative Law. ج. 26 ع. 2 – Proceedings of an International Conference on Comparative Law, Salt Lake City, Utah, February 24–25, 1977: 187–198 [196–8]. DOI:10.2307/839667. JSTOR:839667
26. Hudson، A. (2003). Equity and Trusts (ط. 3rd). لندن: Cavendish Publishing. ص. 32. ISBN:1-85941-729-9. مؤرشف من الأصل في 2021-03-08
27. BBC نسخة محفوظة 20 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين. ^{[وصلة مكسورة]}
28. Voyager's Tales, 3, The voyage made to Tripolis in Barbary,1584, Richard Haklyut نسخة محفوظة 03 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
29. Rees Davies, British Slaves on the Barbary Coast, بي بي سي, 1 July 2003 نسخة محفوظة 01 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين.
30. History of Lundy نسخة محفوظة 18 فبراير 2012 على موقع واي باك مشين.
31. Konstam، Angus (2008). Piracy: the complete history. Osprey Publishing. ص. 91. ISBN:978-1-84603-240-0. مؤرشف من الأصل في 2016-05-09. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-15
32. de Bruxelles، Simon (28 فبراير 2007). "Pirates who got away with it". Study of sails on pirate ships. London. مؤرشف من الأصل في 2011-06-29. اطلع عليه بتاريخ 2007-11-25
33. Davies, Norman (1996). Europe a History. ISBN:978-0-19-820171-7. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25. اطلع عليه بتاريخ 2007-11-25 {{استشهاد بكتاب}}: |عمل= تُجوهل (مساعدة)
34. Professor Nabil Matar (April 2004), Shakespeare and the Elizabethan Stage Moor, سام ونامكر  ^{[لغات أخرى]}‏ Fellowship Lecture, Shakespeare's مسرح جلوب (cf. عمدة لندن (2006), Muslims in London, pp. 14-15, Greater London Authority) نسخة محفوظة 26 مارس 2009 على موقع واي باك مشين.
35. "Archived copy" (PDF). مؤرشف (PDF) من الأصل في 22 فبراير 2017. اطلع عليه بتاريخ 26 فبراير 2017.
36. John Carvel (12 أكتوبر 2004). "Census shows Muslims' plight". London: الغارديان. مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس 2013. اطلع عليه بتاريخ 17 يونيو 2010. {{استشهاد بخبر}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
37. Allen & Watson (20 أبريل 2017). "Briefing Paper Number SN/SG/04334UK - Prison Population Statistics" (PDF). House of Commons Library. ص. 14. مؤرشف (PDF) من الأصل في 29 مارس 2017. اطلع عليه بتاريخ 25 مارس 2017.
38. Whitehead، Tom (8 يونيو 2010). "Prisoners converting to Islam for 'perks'". Daily Telegraph. London. مؤرشف من الأصل في 2018-07-27. اطلع عليه بتاريخ 2018-05-08.
39. الإسلام في بريطانيا.. إحصائيات وأرقام هامة نسخة محفوظة 05 مايو 2015 على موقع واي باك مشين.

المراجع

• الأقليات المسلمة في أوروبا – سيد عبد المجيد بكر.
• الإسلام في ألمانيا – طه الولى.
• المسلمون في أوروبا وأمريكا – على المنتصر الكناني.