لقد شيد هذا البناء عام 731 للهجرة النبوية الشريفة، على يد أحد الأستاتذة المعماريين المشهورين في تلك الفترة، على نمط العمارة الهندية. وقد أتاحت الفترة المغولية الإسلامية في الهند، الفرصة لنماذج العمارة الإسلامية، والعمارة الهندية المحلية لتنتج مزيجاً عرف بطراز العمارة الهندية الإسلامية.
الضريح أو المقام مُشيَّدة معمارية تبنى على قبر أحد الأشخاص تخليداً لذكراه، وقد ظهرت هذه الفكرة في الحضارات القديمة كالأهرامات لدى الفراعنة التي استخدمت كمدافن لملوكهم.
ترك العربالمسلمون في بداية دولتهم الاهتمام بالشكل الخارجي للقبور وذلك طاعة وعملا بالحديث النبوي { خير القبور الدوارس }، ولكن مع توسع أرجاء الدولة الإسلامية واختلاط القوميات فيها تأثر العرب المسلمون بحضارات وعادات تلك الشعوب التي دخلت في الإسلامكالفرسوالسلاجقة والهنود وغيرهم وأخذوا عنهم فكرة بناء الأضرحة والمقامات فوق قبور عظماء عصرهم تخليداً لذكراهم.
يصف الشاعر معروفالكوخردي « قرية جاه بنارد والضريح» في هذه الأبيات الجميلة بالفارسية قائلاً :
بود چاه بنارد، كوه أخضر
مكان ومسكن آل پيامبر
بديـع بارگاهى خيلى عالي
زيك سو مسجد ونور الهي
ز أولاد نبي وذرياتش
بخوانديم فاتحه بر روح پاكش
سيد محمد است فرزند منصور
ز بارگاهش رسيده، بر فلك نور
بديـع بارگاهى خيلى عالي
زيك سو مسجد ونور الهي
المصادر
الكوخردى، محمد، بن يوسف، (كُوخِرد حَاضِرَة اِسلامِيةَ عَلي ضِفافِ نَهر مِهران Kookherd, an Islamic District on the bank of Mehran River) الطبعة الثالثة، دبى: سنة 1997 للميلاد.
محمدیان، کوخردی، محمد. (شهرستان بستک وبخش کوخرد) ج1. چاپ أول، دبی: سال انتشار 2005 میلادی.
بالود، محمد. (فرهنگ عامه در منطقه بستک) ناشر همسایه، چاپ زیتون، انتشار سال 1384 خورشیدی.
دیوان: (محیا شاعری از جنوب) تألیف وتحقیق:حبیبی، أحمد، چاپ سوم، انتشارات نوید شیراز، سال 1386 خورشیدی.