肉身佛,佛教用語,是佛教高僧大德成就的一種境界,死亡後肉身仍然可以不腐壞;如中国唐代時期的禅宗高僧惠能大师。其不腐坏的肉身称作全身舍利、不腐肉身、肉身菩薩、金刚不坏之身等,若塑成佛像奉祀者,稱為真身塑像;日本將肉身不腐等同於即身成佛,故也稱為即身佛(日语:即身仏)。
Luang Pho Daeng,位於泰國南部蘇梅島的寺廟。
概论
肉身佛,是指高僧大德成就者在死亡後,在没有外力的影响下,遗体不会自然地腐化,而是呈现木乃伊化,或不作任何变化就像人生前的模样,甚至会呈现金光色,被称作紫磨金身,此是佛、菩萨、阿罗汉圣人的境界。惠能是中國佛教歷史上第一個肉身不腐的高僧,被稱為“肉身菩薩”。
中國佛教中,以禪宗以及在九華山中較多出現肉身不腐的高僧。禪宗主張即身成佛,肉身不腐可以作為成道的表現;九華山則是有缸葬傳統,僧人圓寂後,葬入大缸中,稱為坐缸,不腐化者則作為肉身菩薩供奉。
同樣的現象在道教則稱為仙蛻,道教認為靈魂得道後離開身體,遺體如同蟬蛻一般可以保存。
效仿
肉身不腐的境界在中國等漢傳佛教地區,尤其日本,引起了一些不健康的效仿。有些宗派的僧人在預感不久將要離世時,會先以打坐的姿勢坐下,戒除吃米、麥、豆類等高澱粉食品,限制自己只可以吃果仁、野果超過一千天,然后以樹皮、樹葉为食一千天,目的是慢慢把僧人的脂肪和水份減少,以減慢死後屍身腐爛的速度。同时僧人也服用有毒的油桐树的樹汁制成的茶,进一步催吐,排除体液,并且进一步防腐。經過幾年的折磨,僧人會以打坐方式住在地底,透過伸出地上的竹筒呼吸,僧人手握鈴,以鈴聲告訴別人他還活著,並且念佛誦經,然後斷水絕食,將自己活活餓死。當地面上的弟子們聽不到鈴聲,便會把竹筒取走,封好墓穴,三年後把遺體作成木乃伊,就是「即身成佛」。雖然不少僧人嘗試此法「成佛」,但不少還是失敗,屍身腐壞、要經過防腐儀式再安葬。能夠保存遺體,避免腐壞的「即身成佛」是極少數。
這一方法的存在被許多唯物論者作為否認所有肉身佛的證據。
著名肉身菩萨
惠能,在廣東省韶關市。
《壇經·大師事略》說,劉宋三藏法師求那跋陀羅懸記禪宗六祖惠能大師為“肉身菩薩”。惠能入灭後果然肉身不腐,成爲一道奇观,是謂“中國歷史上首尊肉身菩萨”[1]。從此,但凡成就肉身不腐者,多稱爲“肉身菩薩”。惠能肉身的奇跡,引得信徒争先礼拜,传说还有新罗僧人欲夺走惠能肉身。在“文化大革命”中,其肉身遭到红卫兵的破坏[來源請求],据野史披露,红卫兵砸破了惠能肉身,见到其中內臟骨頭完好不腐[2][3]。
中國佛教史上著名的肉身菩薩,近代以前除了六祖惠能,還有石頭希遷、九華山金喬覺、海玉法師、无瑕和尚、憨山德清禪師等等,近代則有慈明僧、仁義師太、釋海慶、釋隱蓮、釋大興、釋妙智、釋明淨、釋普文、永慈法师、釋海賢以及香港的道榮禪師和月溪法師、臺灣新北市汐止區的慈航法師、新店區碧潭海藏寺住持釋清嚴、臺北市北投區安國寺瀛妙和尚、高雄市燕巣三洽共成堂普照法師、新北市中和區貢噶精舍的貢噶老人、基隆市慈安宮得修禪師、仁德元天宮明潔上人、苗栗銅鑼九華山救世師父、高雄龍發堂創辦人釋開豐、桃園市龜山區兎坑村靈雲寺謝石德師父、屏東縣內埔鄉德修堂徐桂妹居士等例子。而日本山形縣及新潟縣不少寺廟中都有被供奉的肉身菩薩,主要是因為位於這兩縣境內的出羽三山是著名的修練場,日本全國的肉身菩薩詳盡名單如下:
此外,在南傳上座部佛教也有不少肉身不腐的高僧,如缅甸高僧宣隆·西亞多(U Sunlun Sayadaw),公认的阿罗汉成就者[4],於1952年入滅而肉身不腐。另外,在藏傳佛教也存在肉身不腐的現象,如俄羅斯布里亞特自治共和國的藏传佛教喇嘛依提基诺夫(Dashi-Dorzho Itigilov)以及一則2015年的新聞報道稱,蒙古乌兰巴托發現一具200年前的僧人的不腐遺體,但信徒指他可能還活著,只是進入了冥想狀態[5]。
2015年3月在匈牙利博物馆展出一尊由荷蘭收藏家奧斯卡擁有的千年佛像,因佛像内藏有一名高僧的遗骸而受关注。肉身坐佛展出后引发争议,福建省文物部门经初步确认,认为这尊“肉身坐佛”应是福建省大田县吴山乡阳春村1995年被盗的章公祖师像[6]。福建省最高人民法院在2022年如7月作出判決,裁定要奧斯卡歸還佛像[7]。
參見
參考資料
註釋