《金剛三昧經》,該經中敘述佛陀入金剛三昧說一乘真實之法,收於《大正藏》法華部,藏譯本是從漢語轉譯[1][2][3]。
題解
金剛三昧(梵語:Vajra-samādhi),為能通達一切諸法之三昧。因其堅固能斷破一切煩惱,猶如金剛堅固能摧破他物,故稱金剛三昧[4]。
傳譯
本經始見於《出三藏記集》〈新集安公涼土異經錄〉(北涼時代,397~439),為失譯經典。《彥琮錄》卷五將其歸入「闕本(舊錄有目而無經本)」,此後,釋靜泰《大唐東京大敬愛寺一切經論目》卷五、《大周錄》卷十二均認定其有目而無本。至《開元釋教錄》,重得此經,記載為「拾遺編入」[2][5]。
《宋高僧傳》記載一則本經問世的神話,稱本經從「鈐海龍王」宮中傳出,仗新羅國王后之病為增上緣,出此經流傳新羅,而由元曉為之作疏[5]。
內容
本經闡釋法空、佛性、如來藏等中國佛教於南北朝時期探討的教說,計分八品:第一序品、第二無相法品、第三無生行品、第四本覺利品、第五入實際品、第六真性空品、第七如來藏品、第八總持品,賅攝當時所流行的諸大乘思想[2][6][7]。
達摩《二入四行論》的「二入」說與本經頗為類似,通常認為本經與禪宗關係密切[8][9]。禪宗僧人道信、堪布摩訶衍、永明延壽的著作,皆引用此經[10][11]。
注解
- (新羅)元曉《金剛三昧經論》三卷
- (明)圓澄《金剛三昧經注解》四卷
- (清)誅震《金剛三昧經通宗記》十二卷
- 釋智諭《金剛三昧經一波記》,2002年,西蓮淨苑
考證
經本內容說到「本覺」、「如來藏」,「庵摩羅」,「如來禪」,「九識」,由於雜有許多後起內容和名相,現代研究者多據此斷定本經是在漢地撰作[12][5][6]。水野弘元從譯語(淮、河、江、海)以及含有中國特有的五十二位菩薩階位思想,而認為本經在中國成立,約在648-666年間[6],尹富則認為當在671年前後至702年之間[5]。徐文明說此經應當創自中土,與慧可一系有關。韓國金英泰、美國巴斯維爾等人,則認為此經出自新羅[13]。
于德隆反對本經為漢地撰作之說,主張真諦重譯了《金剛三昧經》,並據此弘傳阿摩羅識理論[8]。
參考文獻
外部連結