Товт, Алексей Георгиевич

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Товт.

Алексий Товт
англ. Alexis Toth
Имя в миру	Алексей Георгиевич Товт
Родился	18 марта 1854(1854-03-18) Кобылнице, Свидник, Прешовский край, Словакия
Умер	7 мая 1909(1909-05-07) (55 лет) Уилкс-Барре, Пенсильвания, США
Канонизирован	29 мая 1994
В лике	праведных
День памяти	в третье воскресенье по Пятидесятнице (Собор Галицких святых); 7 мая
Подвижничество	священнослужитель, миссионер
Медиафайлы на Викискладе

Алекси́й Гео́ргиевич Товт (англ. Alexis Toth, святой праведный Алекси́й Уилкс-Баррейский, англ. Saint Alexis of Wilkes-Barre; 18 марта 1854 (1854-03-18), Кобылнице, Королевство Венгрия, Австрийская империя — 24 апреля (7 мая) 1909, Уилкс-Барре, Пенсильвания, США) — протопресвитер Русской православной церкви в США, один из наиболее значимых американских православных миссионеров^[1][2][3].

Канонизирован Православной церковью в Америке (память совершается 7 мая) и Львовской епархией Украинской православной церкви (память — в третью неделю по Пятидесятнице, в Соборе Галицких святых)^[a]. Почитается как исповедник и защитник Православия в Северной Америке.

Биография

Семья

Родился в русинской семье грекокатолического священника Георгия Товта и его супруги Цецилии близ Прешова, находившегося в то время на территории Венгрии в Австрийской империи. Точное место рождения не известно, хотя по некоторым данным им могла быть деревня Кобылнице, комитат Шарош (ныне район Свидник, Прешовский край, Словакия)^[6]. Крещён в приходе деревни Ольшавица, комитат Сепеш (ныне район Левоча, Прешовский край, Словакия)^[7].

Брат Алексея стал грекокатолическим священником, а дядя Николай^{[словац.]} был униатским епископом Прешова.

Образование

Начальное образование получил в местной школе и в восьмиклассной гимназии в Прешове, прошёл военную службу, учился в течение года в римско-католической семинарии в Эстергоме, закончил грекокатолическую семинарию в Ужгороде и богословский факультет в Прешовском университете. За время учёбы выучил несколько языков (знал русинский, венгерский, русский, немецкий, латинский, отчасти греческий)^[8].

Автограф отца Алексия Товта (лат.)

— Есть ли у вас жена?
— Нет.
— Но была?
— Да, я вдовец...
— Я уже послал протест в Рим, чтобы мне сюда таких священников не присылали...
— Каких священников вы имеете в виду?
— Таких как вы!
— Но я католический священник греческого обряда, я — униат и был рукоположён законным католическим епископом...
— Я ни вас, ни того епископа не считаю католиками, да и нет у меня необходимости здесь в грекокатолических священниках. Достаточно того, что в Миннеаполисе есть польский ксёндз, который может быть священником и для греков...

Беседа католического архиепископа Джона Айрленда с грекокатолическим священником Алексием Товтом^[9][10].

Служение в Грекокатолической церкви

По окончании семинарии женился на дочери священника Розалии Михайлич. 18 апреля 1878 года был рукоположён своим дядей епископом Прешовским Николаем Товтом в сан священника. Через год овдовел.

В мае 1879 года назначен секретарём Прешовского епископа, заведующим епархиальной канцелярией и приютом для сирот. В 1881 году стал ректором грекокатолической семинарии в Прешове и профессором кафедры канонического права и церковной истории^[8].

В ноябре 1889 года в ответ на запрос от грекокатолического прихода святой Марии из американского города Миннеаполиса (штат Миннесота) был направлен епископом Прешовским Иоанном Валием в США. Римско-католический архиепископ Джон Айрленд^[англ.], в епархии которого находился грекокатолический приход, был сторонником американизации и унификации обряда Католической церкви в Америке, а также негативно относился к женатому священству, нелатинскому богослужению и к униатству как таковому^[3][9][10]. При встрече с отцом Алексием он отказал ему в праве служить на приходе, сославшись на то, что нужды униатского прихода в Миннеаполисе может удовлетворить соседний польский приход.

Переход в православие

Троицкая церковь Владимирского прихода в Чикаго, где служил святой Алексий в 1891—1895 годах. Здание церкви построено в 1902—1903 годах архитектором Луисом Салливаном попечением священномученика Иоанна Кочурова, настоятеля прихода в 1895—1906 годах. Фото 1965 года

Отец Алексий установил связь с другими грекокатолическими священниками, служившими в США и испытывавшими подобную дискриминацию со стороны римско-католического клира^[10]. В октябре 1890 года восемь из десяти американских священников грекокатолического обряда собрались в приходе города Уилкс-Барре (штат Пенсильвания). Они решили обратиться за поддержкой к грекокатолическим епископам, которые направили их на служение в США. Отец Алексий написал епископу Прешовскому. Однако переписка с ним не помогла пастве униатской общины. Архиепископ Джон Айрленд разместил в соседнем с грекокатолическим польском приходе заявление, что он не признаёт отца Алексия ни католиком, ни священником. Грекокатолики обратились за помощью в Рим, но получили предписание о возвращении своих священников в Старый Свет.

Узнав о таком распоряжении из Рима, отец Алексий созвал приходское собрание, где верующие предложили обратиться к православному епископу:

Когда я всё это увидел и услышал, тогда решился на то, что давно уже жило в моём сердце, из-за чего душа болела у меня… быть православным… но как же?… Нужно быть очень осторожным. Та несчастная уния — начало упадка и всего злого — очень прижилась у наших людей, 250 лет прошло, как это бремя на наши шеи возложили!… Я горячо молил Бога, чтобы Он мне дал помощь и силу просветить моих тёмных верных… В том деле помогли мне сами прихожане. Когда я созвал своих прихожан, объяснил им своё печальное положение и заявил, что остаётся только их покинуть, то некоторые из них заявили: — «нет, пойдём к русскому епископу, не вечно ж чужим кланяться!»

Оригинальный текст

Коли я все тое видѣлъ и слышалъ, тогда рѣшился на такое, которое у мене уже давно въ сѣрдце жило, за которымъ у мене душа болѣла… быти православнымъ… но якъ же?… Треба быти дуже осторожнымъ. Тая несчастная унія начало упадка и всего злого, дуже зажилась у нашихъ людей, 250 рокивъ пройшло якъ тое иго на наши шеи положили!… Я горячо молилъ Бога, чтобы Онъ менѣ далъ помощь и силу просвѣтити моихъ темныхъ вѣрниковъ… Въ томъ дѣлѣ помогли менѣ сами прихожане. Коли я скликалъ своихъ прихожанъ, объяснилъ имъ своё печальное положеніе и заявилъ, что остается лишень лишити ихъ, то декоторы изъ нихъ заявили: — «нѣтъ, пойдемъ къ русскому епископу, не вѣчно ж чужимъ кланятися»!

— Воспоминания отца А. Товта. По книге протоиерея Петра Коханика «Начало истории Американской Руси», с. 488^[10]

В феврале 1891 года в Сан-Франциско, где с 1872 года находился центр единственной на то время православной епархии Американского континента (Алеутской и Аляскинской епархии в составе Православной российской церкви), состоялась первая встреча отца Алексия Товта с русским епископом Владимиром (Соколовским-Автономовым). Через месяц епископ Владимир прибыл в Миннеаполис и 25 марта 1891 года присоединил отца Алексея со всем его приходом (361^[8] или 405 чел.^[10]) к Православной церкви. 14 июля 1892 года Святейший синод Русской церкви официально подтвердил принятие отца Алексея с прихожанами в состав Алеутской и Аляскинской епархии. Епископ Владимир назначил отца Алексия благочинным и поручил ему также приход в Чикаго. Приход отца Алексия стал первым православным приходом на всём пространстве между Сан-Франциско и Нью-Йорком^[11].

Первое время отцу Алексию и его прихожанам пришлось столкнуться с открытой религиозной и национальной враждой. Его обвиняли в продаже своей веры и русинского первородства «москалям» за деньги. Однако отец Алексей полтора года вообще не получал жалования от Синода из России и, чтобы содержать себя, вынужден был работать в пекарне. Тем не менее, переход общины отца Алексия в православие послужил примером для многих униатских общин в США и Канаде^[11].

Миссионерские труды

Отец Алексий Товт в митре

При приходе в Миннеаполисе была открыта школа, преобразованная через несколько лет в миссионерскую. К концу XX века община в Миннеаполисе стала крупнейшим православным приходом США, насчитывающим около тысячи прихожан.

В 1893—1909 годах отец Алексий был настоятелем церкви в Уилкс-Барре (штат Пенсильвания), ставшей центром его миссионерской деятельности среди униатов. Некоторое время занимал должность пенсильванского благочинного. По благословению правящих архиереев епископа Николая (Зиорова) (1891—1898), архиепископа Тихона (Беллавина) (1898—1907) и архиепископа Платона (Рождественского) (1907) проповедовал и вёл миссионерскую работу главным образом среди униатов-русинов. К 1898 году три униатских священника со своими общинами перешли в Православную церковь, а к 1909 году — более 17 общин и около 20 тысяч униатов. При деятельном участии отца Алексия печатались различные церковные издания.

В 1895 году для помощи вновь прибывшим в США иммигрантам, а также для консолидации разрозненных православных братств, отец Алексий инициировал создание Русского православного кафолического общества взаимопомощи (ROCMAS)^[12]. Другими видными деятелями этого общества стали будущие священномученики Иоанн Кочуров и Александр Хотовицкий.

Склеп протоиерея Товта (1916)

Миссионерские труды отца Алексия не остались незамеченными в Русской православной Церкви, он был награждён всеми наградами, которые может получить священник, в том числе митрой от Святейшего Синода, орденами святого Владимира и святой Анны от императора, а в 1907 году святитель Тихон (Беллавин) предложил ему стать епископом Русской православной греко-кафолической Церкви в Америке для русинов, но он отказался, сославшись на преклонный возраст.

В 1909 году, незадолго до кончины, отец Алексий был возведён в сан протопресвитера. К концу 1908 года его здоровье стало ухудшаться, последние два месяца перед смертью он был прикован к постели и 24 апреля (7 мая) 1909 года скончался. Похоронен в Саут-Кейнане на кладбище старейшего на Американском континенте православного монастыря, построенного с его участием^[13].

Внешние аудиофайлы
	Проповедь митрополита всей Америки и Канады Ионы в день празднования 100-летия со дня кончины св. Алексия Товта (7 мая 2009)

Деятельность

В результате миссионерской деятельности протопресвитера Алексия Товта после его кончины, в период до Второй мировой войны, в Америке и на родине святого, в Словакии, в православие перешли сотни тысяч униатов (только в Америке около 250 тысяч)^{[3][8][9][11][14]}. При этом, в Америке они сформировали около 300 православных приходов^[11]. Таким образом, наибольший рост Русской православной греко-кафолической церкви в Америке был связан с обращением грекокатоликов^[3].

Поскольку переход святого Алексия в православную веру изначально был вызван конфликтом с католическим архиепископом Джоном Айрлендом, последнего в шутку называют «Отцом Православной Церкви в Америке»^[15], а движение по переходу в православие, которое охватило все слои униатов в Америке и длилось по некоторым оценкам с 1890 по 1914 года, — «движением Товта» или «схизмой Товта»^[3].

Сочинения

При жизни святого Алексия изданы четыре книги его сочинений, статьи в Американском православном вестнике, газете «Свет» и других изданиях, содержащие объяснения истин православного вероучения, размышления о том, как славяне должны жить в Америке. Статьи и книги святого были написаны простым, понятным для русинов языком, с употреблением поговорок и шуток^[11].

Самой известной книгой отца Алексия была «Где искать правду?» (англ. Where to Seek the Truth?), которая неоднократно переиздавалась на нескольких языках, служа для униатов православным катехизисом^[3].

Национальные взгляды

Отец Алексей был ярким носителем карпаторусского национального самосознания^[16]. Как и все русины своего времени, был воспитан в любви к русскому православию^[8] и называл свою веру русской^[3][10]. Считал унию насильственной, а её принятие — причиной упадка русинской культуры^[10].

Почитание

Икона. Святой Алексий Товт, Закарпатье, 2012

Тропарь святому Алексию,
глас 4^[17]

О праведне отче Алексие, / небесный наш ходатаю и учителю, / Божественное украшение Христовы Церкве, / Владыце всех молися / Веру Православную во Америце укрепити, / мир вселенней даровати // и душам нашим велию милость.

Мощи святого Алексия в московской церкви Святой Екатерины на Всполье

Кондак святому Алексию,
глас 5^[17]

Воспоим, вернии, Алексия пресвитера, / боготечную звезду пресветлую Православия во Америце, / образ терпения и смирения, / пастыря добраго Христова стада. / Яко той воззва заблудшее овча / и провещании своими приведе е к Царствию Небесному.

Канонизация

В 1916 году, через семь лет после кончины отца Алексия Товта, когда состоялось перезахоронение его тела в специальный склеп у главного храма Тихоновского монастыря, оно было обнаружено нетленным^[13]. В 1994 году гроб отца Алексия был открыт ещё раз, и снова его тело нашли нетленным.

31 марта 1994 года был канонизирован решением Священного Синода Православной церкви в Америке с установлением дня памяти 7 мая и включением в Собор всех святых Северной Америки (второе воскресение после Пятидесятницы)^[18]. Официальные торжества по случаю его прославления состоялись 29-30 мая 1994 года, к 200-летию православия в Америке. В торжествах принимали участие представители Константинопольского и Московского патриархатов, а также Православной церкви Чешских Земель и Словакии^[19].

Его мощи перенесены из склепа за алтарной стеной монастырского храма в раку у иконостаса внутри храма.

В честь святого Алексия были составлены богослужение, тропарь, кондак^[20] и акафист.

Почитание в США

Ещё при жизни отца Алексия перешедшие из грекокатоличества карпатороссы называли его Батько, чего затем не удостаивался ни один из видных продолжателей его дела^[11]. В 2009 году в Православной церкви в Америке праздновалось 100-летие со дня преставления святого Алексия Товта^[21]. Особенно святой Алексий почитается в приходах, история которых связана с его миссионерской деятельностью^{[22][23][24][25][26][27]}.

В США появляются храмы, посвящённые святому Алексию Товту (в частности, в Константинопольском Патриархате^[28]).

Почитание за пределами США

В 2001 году святой Алексий Товт был прославлен в Соборе Галицких святых в Львовской епархии Украинской православной церкви (день памяти — неделя 3-я по Пятидесятнице^[29][30]). Почитается в Русской и Православной церкви Чешских земель и Словакии^[31].

На Закарпатье организуются православные молодёжные лагеря в честь святого Алексия^[32].

Распространение святых мощей

Частицы мощей святого Алексия можно встретить не только на территории США, но и в других странах (в России: храм великомученицы Екатерины на Всполье (Москва)^[33], на Украине: церковь Святого Георгия Победоносца (Львов)^[34]).

Митрополит Герман (Свайко), предыдущий предстоятель Православной церкви в Америке, во время своего официального визита в Православную церковь Чешских земель и Словакии в 2004 году передал частицы мощей святого Алексия нескольким храмам в Чехии и Словакии, преподнёс их также всем архиереям этой Поместной церкви^[35].

Во время своего первого визита в Россию в качестве предстоятеля Православной церкви в Америке митрополит Иона (Паффхаузен) в ознаменование 100-летия преставления святого Алексия 26 апреля 2009 года преподнёс в подарок патриарху Московскому Кириллу икону святого с частицей его мощей^[36].

Примечания

Комментарии

1. В православии святые, прославленные одной поместной церковью, являются святыми и для остальных поместных церквей^[4][5]

Источники

1. Étèvenaux J. Histoire des missions chrétiennes. — Saint-Maurice, CH: Éditions Saint-Augustin, 2004. — С. 105—106. — 293 с. — ISBN 2-88011-333-4.
2. Viaene V. The papacy and the new world order: Vatican diplomacy, catholic opinion and international politics at the time of Leo XIII. — Leuven, Belgium: Leuven University Press, 2005. — С. 461—462. — 516 с. — ISBN 9058675181. Архивировано 4 апреля 2016 года. (англ.)
3. Ferencz N. American Orthodoxy and Parish Congregationalism. — Piscataway, New Jersey: Gorgias Press LLC, 2006. — С. 147—166. — 234 с. — ISBN 1-59333-195-9. Архивировано 10 марта 2016 года. Архивированная копия  (неопр.). Дата обращения: 3 октября 2017. Архивировано 10 марта 2016 года. (англ.)
4. «Одним из существенных признаков единства Поместных Православных Церквей является общее почитание святых. То есть святые, прославленные одной Поместной Церковью, являются святыми для других Поместных Церквей». Информационно-аналитический портал Саратовской митрополии Архивная копия от 23 сентября 2020 на Wayback Machine.
5. «Святые одной Поместной Церкви почитаются верующими других Церквей». Православная энциклопедия «Азбука веры». «Каноническое общение». Архивная копия от 2 декабря 2020 на Wayback Machine
6. Статья «Toth, Alexis/Tovt, Aleksei» в «Encyclopedia of Rusyn history and culture»
7. «The actual birthplace of St. Alexis Toth is disputed, but parish records in Oľšavica/Ol’shavitsa, Levoča district, indicate that he was baptized in Oľšavica» Архивная копия от 5 января 2009 на Wayback Machine, результат поискового запроса
8. Куренков А., свящ., Солдатов Г. М. Алексий Товт // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. I : А — Алексий Студит. — С. 658-659. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4.
9. Marvin Richard O’Connell. John Ireland and the American Catholic Church. — St. Paul, Minnesota: Minnesota Historical Society Press, 1988. — С. 269—271. — 624 с. — ISBN 978-0873512305.
10. Прот. П. Коханик. Начало истории Американской Руси (недоступная ссылка)
11. Солдатов Г. М. Св. Алексий (Товт-Toth) Архивная копия от 5 октября 2009 на Wayback Machine // Верность : журнал. — № 73. — 2006.
12. Russian Orthodox Catholic Mutual Aid Society. Who we are (англ.)
13. Либеровский А. П. Православная Церковь в Америке: святые и соборы. — М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2000. Архивировано 5 марта 2016 года.
14. John Ireland (archbishop) Архивная копия от 8 августа 2010 на Wayback Machine (англ.)
15. Статья John Ireland (archbishop) в английской Википедии
16. Святой Алексий Товт — духовный лидер американских карпатороссов  (неопр.). Дата обращения: 26 июня 2009. Архивировано 7 мая 2010 года.
17. Перевод с английского ЖЖ-пользователя ustavschik Архивная копия от 20 января 2012 на Wayback Machine
18. см. Proclamation of the Holy Synod of Bishops of the Orthodox Church of America on the Glorifacation of the holy and righteous archpriest Alexis Toth Архивная копия от 8 марта 2016 на Wayback Machine, стр. 12-13
19. см. Act of Glorification от 30 мая 1994  (неопр.). Дата обращения: 13 февраля 2016. Архивировано 8 марта 2016 года.
20. Стихиры вечерни, тропарь и кондак Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine из службы священноисповеднику Алексию (на английском языке, файл в формате MS Word, сайт Православной Церкви в Америке)
21. Archbishop Job welcomes Metropolitan Jonah on first visit to Midwest Diocese Архивная копия от 15 мая 2009 на Wayback Machine (англ.)
22. St. Mary’s Cathedral (Minneapolis, MN) Архивная копия от 12 апреля 2008 на Wayback Machine (англ.)
23. Holy Trinity Cathedral (Chicago, IL) Архивная копия от 16 апреля 2009 на Wayback Machine (англ.)
24. Holy Ghost Church (Bridgeport, CT) Архивная копия от 14 октября 2008 на Wayback Machine (англ.)
25. St. Vladimir Church (Lopez, PA) Архивная копия от 14 октября 2008 на Wayback Machine (англ.)
26. Holy Trinity Church (Catasauqua, PA) Архивная копия от 14 октября 2008 на Wayback Machine (англ.)
27. St. John the Baptist Church (Edwardsville, PA) Архивная копия от 14 октября 2008 на Wayback Machine (англ.)
28. Saint Alexis Church (Lafayette, IN) Архивная копия от 18 марта 2009 на Wayback Machine (англ.)
29. Журналы заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 3 апреля 2001 года  (неопр.). Дата обращения: 15 марта 2011. Архивировано из оригинала 18 августа 2011 года.
30. Віряни та духовенство Львівської єпархії молитовно вшанували день пам’яті Собору святих землі Галицької (недоступная ссылка) (укр.)
31. Пресс-конференция Блаженнейшего Христофора, архиепископа Пражского, митрополита Чешских земель и Словакии  (неопр.). Дата обращения: 22 июня 2009. Архивировано 2 мая 2009 года.
32. На Закарпатті відбувся міжнародний молодіжний літній табір на честь святого Алексія Товта (недоступная ссылка) (укр.)
33. Святыни храма святой Екатерины на Всполье  (неопр.). Дата обращения: 14 февраля 2011. Архивировано 14 мая 2011 года.
34. Святині, що знаходяться в храмах Львівської єпархії УПЦ Архивная копия от 25 июля 2014 на Wayback Machine (укр.)
35. Metropolitan Herman concludes Official Visit to the Orthodox Church of the Czech Lands and Slovakia Архивная копия от 13 февраля 2010 на Wayback Machine (англ.)
36. Святейший Патриарх Кирилл и Блаженнейший Митрополит Иона возглавили торжественное богослужение в Кафедральном соборном Храме Христа Спасителя  (неопр.). Дата обращения: 15 марта 2011. Архивировано 22 мая 2012 года.

Публикации

• Archpriest Alexis Toth: Vol. 1 [Autobiography, Letters and Sermons]. — Minneapolis: Archives of Americans of Russian Descent in Minnesota (AARDM). — 1978. — 83 p.
• Archpriest Alexis Toth: Vol. 2 [Autobiography, Letters and Sermons]. — Minneapolis: Archives of Americans of Russian Descent in Minnesota (AARDM). — 1982. — 83 p.
• Archpriest Alexis Toth: Letters, Articles, Papers & Sermons. — Minneapolis: Archives of Americans of Russian Descent in Minnesota (AARDM). Vol. 1-4. — 1978—1988

Литература

на русском языке

• Юбилейный сборник в память 150-летия Русской Православной Церкви в Северной Америке. — Нью-Йорк, 1944.
• Коханик П., прот. Начало истории Американской Руси // История русинской эмиграции. — 2-е изд. — Trumsull, Connecticut: Peter S. Hardy, 1970. — С. 467—617. — 617 с.
• Куренков А., свящ., Солдатов Г. М. Алексий Товт // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. I : А — Алексий Студит. — С. 658-659. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4.
• Солдатов Г. М. Св. Алексий Товт (Toth) // «Верность» : журнал. — 2006. — № 73.
• Акимов Ю. Г., Минкова К. В. Переход в православие эмигрантов-униатов в США в 1891—1892 гг. и Святейший Синод РПЦ // Вопросы истории. — 2018. — № 1. — С. 160—170.
• Дронов М. Ю. Угрорусский священник Алексий Товт между унией и православием // Христианские ценности и межкультурное взаимодействие : Сборник научных статей международной научно-практической конференции, Брест, 17-18 июня 2022 года. — Брест: Учреждение образования «Брестский государственный технический университет», 2022. — С. 40-43.

на английском языке

• Russin K.S. Father Alexis G. Toth and the Wilkes-Barre litigations // St. Vladimir’s Theological Quarterly. — 1972. — Vol. 16. — No. 3. — P. 128—149.
• Simon K., S.J. Alexis Toth and the Beginnings of the Orthodox Movement among the Ruthenians in America (1891) // Orientalia Christiana Periodica. — Vol. LIV. — Fasc. II. — Roma, 1988. — P. 387—428.
• Stokoe M., Kishkovsky L. Orthodox Christians in North America, 1794-1994. — Orthodox Christian Publications Center, 1995. — 145 с.
• Ferencz N. American Orthodoxy and Parish Congregationalism. — Piscataway, New Jersey: Gorgias Press, 2006. — С. 147—166. — 234 с. — ISBN 1-59333-195-9.
• Russin Keith S. Father Alexis G. Toth and the Wilkes-Barre litigations // St. Vladimir's Theological Quarterly : журнал. — 1972. — Т. 16, № 3. — С. 128—149.
• O’Connell M. R. John Ireland and the American Catholic Church. — Minnesota Historical Society Press, 1988. — С. 270. — 624 с. — ISBN 978-0873512305.

Ссылки

• Repose of St Alexis Toth the confessor and defender of Orthodoxy in America (англ.). Дата обращения: 7 апреля 2011. Архивировано 13 августа 2011 года.
• Описание [[Житийная икона|житийной иконы]] св. Алексия  (неопр.). Дата обращения: 7 апреля 2011. Архивировано 13 августа 2011 года.
• Страница, посвящённая св. Алексию, на сайте первого из униатских приходов, обращённых его трудами в православие  (неопр.). Дата обращения: 7 апреля 2011. Архивировано 13 августа 2011 года.