PROFILBARU.COM

Спиральная динамика — это модель эволюционного развития людей, организаций и общества. Теория была разработана Доном Беком и Крисом Кованом и базировалась на теории эмерджентных циклических уровней существования Клера Грейвза, меметике Ричарда Докинза, и далее развивалась Михаем Чиксентмихайем. Позднее появилась теория Интегральной спиральной динамики, которая была разработана Кеном Уилбером и Доном Беком^[1].

История

В 1952 году Клер Грейвз начал работать над теорией эмерджентных циклических уровней существования с целью объяснить, почему люди по-разному реагируют и обладают разной мотивацией. В 1966 году он публикует первую модель системы семи уровней мышления. В 1974 году он выпускает окончательную версию: система теперь состоит из 2 ступеней, при этом в первой ступени 6 уровней мышления, а во второй — 2. В своей теории он использовал 2 спирали: первая спираль — условия жизни, вторая спираль — пробуждающиеся возможности мышления. Условия жизни были придуманы под влиянием теории «иерархических потребностей» Маслоу^[2].

В 1975 году Бек и Кован впервые встретились с Грейвзом и работали с ним до самой его смерти в 1986 году. Итогом их работы становится выпуск книги «Спиральная динамика: управляя ценностями, лидерством и изменениями» (1996).

Теорию Грейвза они дополнили терминологией ^{[источник не указан 1186 дней]} и придумали цветовую схему для уровней, сделав теорию привлекательнее.

Теория

Ступени развития в Спиральной динамике (1996)
Цвет	Коды Грейвза	Описание	Атрибуты
Первая ступень
Бежевый	A-N	Выживание. Инстинктивный	Автоматичность, рефлексивность Удовлетворение первостепенно Движим инстинктами и генетикой Слабое осознание себя как отдельного существа (не дифференцированное) Минимальное воздействие на окружающую среду или контроль над ней
Фиолетовый	B-O	Родственные связи. Клановый	Подчинение желаниям мистических духовных существ Демонстрация верности старейшинам, обычаю, клану Охрана священных мест, предметов, ритуалов Связь со всеми, чтобы обрести безопасность Жизнь в заколдованной, волшебной деревне Поиск гармонии с силами природы
Красный	C-P	Власть силы. Эгоцентричный	В мире властвующих и безвластных, хорошо быть у власти Избегание стыда, защита репутации, быть уважаемым Немедленное удовлетворение чувств и импульсов Безжалостная борьба, чтобы преодолеть преграды Не учитывать возможные последствия
Синий	D-Q	Сила правды. Целенаправленный	Поиск смысла и цели жизни Жертва себя ради будущей награды Наведение порядка Контроль импульсивности и признание вины Обеспечение соблюдения принципов праведной жизни Божественный план распределяет людей по местам
Оранжевый	E-R	Соперничество. Многомерный	Стремление к автономии и независимости Поиск хорошей жизни и материального изобилия Процесс через поиск лучших решений Повышение качества жизни благодаря науке и технологиям Игра, чтобы выиграть и насладиться соперничеством Обучение проверенными путями
Зеленый	F-S	Межличностные связи. Относительный	Исследование себя и других внутренне Развитие чувства общности и единства Делитесь ресурсами обществами со всеми Освобождение людей от жадности и догм Принятие решений на основе консенсуса Освежение духовности и несите гармонию в мир
Вторая ступень
Желтый	G-T	Гибкий поток. Системный	Принятие неизбежности потоков и форм природы Сосредоточение на функциональности, компетентности, гибкости и спонтанности Поиск естественного сочетания противоречивых «истин» и «неопределенностей» Обретение личной свободы без вреда для других или излишних личных интересов Испытайте полноту жизни на Земле такого разнообразия во многих измерениях Нужда в интегративных и открытых системах
Бирюзовый	H-U	Глобальное видение. Холистичный	Слияние и гармонизация сильного коллектива людей Сосредоточение на благе всех живых существ как интегрированных систем Расширенное использование инструментов и возможностей человеческого мозга/разума Я — это часть большего, сознательного, духовного целого, которое также служит себе Глобальные сети как рутина Действия в духе минимализма, поэтому меньше на самом деле значит лучше

Применение

Бек и Кован применили теорию в ходе поездки в ЮАР в 1981—1988 годах: в частности, известно, что они оказывали помощь в изменении мышления, что, вероятно, привело к мирному окончанию апартеида.

Критика

Некоторые исследователи, в частности Д. Э. Кук считают, что данная теория является упрощением теории Грейвза и ведет к «культоподобному» использованию его работ^[3].

Критика Спиральной динамики касается также и новых аспектов, добавленных Д. Беком и К. Кованом, которые отсутствуют в теории Грейвза. В частности, Николас Райттер обратил внимание на то, что в книге присутствует неравномерность изложения материала, ориентированность теории на бизнес^[4].

Ситуация вокруг Спиральной динамики также рассматривалась негативно из-за значительного внимания к бизнесу и интеллектуальной собственности ее ведущих сторонников^[5].