Ян Паточка родился на севере Чехии в Турнове в семье преподавателя классической литературы и оперной певицы[3]. Среднее образование получил в пражской гимназии имени Яна Неруды. Изучал философию, славянскую и романскую филологию в Карловом университете в Праге, получил степень доктора наук в 1931 году, затем учился в 1928—1929 года учился в Париже, где познакомился с Эдмундом Гуссерлем. Учился в Берлине, Фрайбурге, там встретился с Мартином Хайдеггером, познакомился и на всю жизнь подружился с Ойгеном Финком. В 1934 году вернулся в Чехословакию, работал преподавателем в Праге.
С 1934 года — секретарь Пражского философского кружка Cercle philosophique de Prague pour les recherches sur l’entendement humain. C 1936 по 1939 год преподавал в качестве приват-доцента в Карловом университете. В 1936 вышла его книга «Přirozený svět jako filosofický problém» (Жизненный мир как философская проблема). Паточка в ней развивал гуссерлевское понятие «жизненного мира» в духе хайдеггеровской идеи историчности. Переводил сочинения Гегеля и Шеллинга.
В 1937 году женился на Хелене Матоушковой.
После прихода нацистов в 1939 году Паточка был вынужден на время прервать преподавательскую работу, затем работал учителем, в 1944 подвергся тюремному заключению[3].
1968: получил степень профессора философии в Карловом университете.
Обладал большим моральным авторитетом среди чешской интеллигенции. Движение «Пражская весна» присудило ему орден, почетным пенсионером которого он был до 1972 года. Паточка, вместе с Вацлавом Гавелом, Зденеком Млынаржем, Иржи Гаеком и Павлом Когоутом, стал одним из первых подписавших Хартию-77, которая выступила за соблюдение прав гражданина и человека в ЧССР. 3 марта был задержан в полиции на 11-часов и допрошен. В тот же день был доставлен в больницу. Умер от кровоизлияния в мозг 13 марта 1977 года.
Труды Паточки изданы на английском и французском языках, в ФРГ вышло собрание его сочинений в 5 томах. (1987—1992). К его идеям обращались Поль Рикёр, Жак Деррида и Роман Якобсон.
В 2007 году в Чехии прошла приуроченная к столетию мыслителя международная конференция «Ян Паточка, чешская история и Европа».
Философия
Согласно Паточке Европа как наднациональная целостность, объединенная идеей разума, появилась ещё в Античную эпоху. К наследникам Европы он относит США. Под концом Европы он понимает переход европейских ценностей с регионального на планетарный уровень (глобализация), который произошел после Второй мировой войны. После конца Европы наступает пост-Европа.
Труды
Přirozený svět jako filosofický problém (1936, диссертация, переиздания 1970, 1992)
Česká vzdělanost v Evropě (1940)
Aristoteles, jeho předchůdci a dědicové (1964)
O smysl dneška (1969)
Kacířské eseje o filosofii dějin (1975, опубл. в самиздате, переизд. 1990)
Die Welt des Menschen, die Welt der Philosophie: Festschrift für Jan Patočka/ Walter Biemel, Hrsg. Haag: M. Nijhoff, 1976.
Biemel W. Jan Patočka: le soin de l'âme. Lille: Association Les Cahiers de Philosophie, 1991
Dubský I. Filosof Jan Patočka. Praha: Institut pro středoevropskou kulturu a politiku , 1991
Profils de Jan Patočka: hommages et documents. Bruxelles: Facultés universitaires Saint-Louis, 1992
Derrida J. The gift of death. Chicago: University of Chicago Press, 1995
Jan Patočka, Češi a Evropa/ Erika Vonková, ed. Brno: Masarykova univerzita, 2000
Jervolino D., Nastri T. L’eredità filosofica di Jan Patočka: a vent’anni dalla scomparsa. Napoli: CUEN, 2000.
Findlay E.F. Caring for the soul in a postmodern age: politics and phenomenology in the thought of Jan Patočka. Albany: State University of New York Press, 2002
Lebenswelten. Ludwig Landgrebe, Eugen Fink, Jan Patočka/ Helmuth Vetter (Hrsg.). Frankfurt/Main; New York: P. Lang, 2003
Homp A. Jan Patočka und die Idee von Europa. Berlin: MitOst e.V., 2003.
Laignel-Lavastine A. Esprits d’Europe. Autour de Czeslaw Milosz, Jan Patočka, István Bibó. Paris: Calmann-Lévy, 2005
