Эта страница или раздел содержит текст на языках стран Азии. Если у вас отсутствуют необходимые шрифты, некоторые символы могут отображаться неправильно.
Самантабхадра является покровителем изучающих дхарму (буддийское учение), воплощает силу трансцендентной мудрости-праджни, учит, что практика в духовной жизни так же важна, как размышления и медитация. Включается в состав триады Шакьямуни вместе с бодхисаттвой Манджушри и Буддой Шакьямуни. Считается покровителем почитателей сутры Лотоса. В Аватамсака-сутре Самантабхадра называет и комментирует десять обетов бодхисаттвы.
Самантабхадра зачастую изображается верхом на слоне с шестью бивнями, как указано в "Сутре Лотоса". Каждый бивень олицетворяет собой одно из 6 человеческих чувств (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус, сознание). Слон же в связи с Самантабхадрой символизирует собственно буддизм как силу, способную совладать с любыми препятствиями на пути к просветлению. Однако в эзотерических школах (например, в японской Сингон) слон часто заменяется на популярный атрибут будд и бодхисаттв — цветок лотоса. Этот же цветок либо скипетр или свиток иногда изображается в руках у бодхисаттвы. Однако чаще всего Самантабхадра изображается со сложенными в мудру Гассё (мудру, обозначающую мольбу) руками[1][2].
В Японии также встречается иконографическая вариация Бодхисаттвы Самантабхадры (яп. - Фугэн Эммэй босацу (яп.普賢延命菩薩)[3], связанная с обрядом долголетия Фугэн Эммэйхо (яп.普賢延命法).Фугэн Эммэй босацу изображается в двух вариантах. В первом он имеет две руки и сидит лотосовом троне, который держат 3 слона либо один трёхголовый слон. В руках у бодхисаттвы ваджра и колокол. Во втором варианте Фугэн Эммэй босацу имеет 20 рук, а трон поддерживают 4 слона[2].
10 обетов практики бодхисаттвы Самантабхадры
В Аватамсака сутра в уста Самантабхадры вложены т. н. десять великих обетов практики бодхисаттвы, призванных помочь в постижении заслуг и дободетелей Татхагаты (то есть, Будды Шакьямуни)[4]:
Поклоняться всем Буддам,
Восхвалять Татхагат,
Свершать обильные подношения Буддам [в том числе в виде практики их учения],
Посредством раскаяния устранять препятствия дурной кармы,
Практиковать добродетель сорадования [поощрять развитие добродетели у других живых существ],