Оракул предсказывал Лаию, что тот умрёт от руки своего сына[7]. Ослушавшись предсказания, Лаий женится на Иокасте. После рождения сына, опасаясь за свою жизнь, он приказывает проколоть ноги новорождённого Эдипа и выбросить его у подножья горы Киферон. На третий день после рождения, зимой[8], Эдип брошен в горах, в долине Киферона. Ему сковали суставы ног. Там его нашёл коринфский пастух[9]. Пастух отнёс мальчика в Коринф к царю Полибу и его жене Перибее, которые воспитали его как родного сына, дав ему имя Эдип, то есть «имеющий вспухшие ноги». Ребёнок был воспитан в местечке Тенея у Коринфа[10].
Когда Эдип достиг зрелости, ровесники стали обвинять его в том, что он приёмыш, тогда он отправился в Дельфы[11]. У входа в храм были написаны 3 максимы:
1. Познай самого себя,
2. Ничего сверх меры,
3. Ручайся только за себя. Дельфийский оракул через Пифию предсказал ему[12], что он убьёт своего отца и женится на своей матери.
Избегая Полиба, которого Эдип считал своим отцом, он отправился в Фивы[13][7]. По дороге в Дельфы, у распутья трёх дорог[14] он встретил Лаия, вступил в спор с его возницей, а затем убил и его самого[15][7]. Согласно трагедиям, Лаий наехал колесом ему на ногу[16], за что Эдип убил его посохом[17]. Затем Эдип смыл кровь после убийства в источнике, названном Эдиподия[18].
Явившись в Фивы, Эдип освободил город от страшного чудовища (сфинкса), разгадав её загадку[19], за что Фивы избрали Эдипа своим царём[20][7]. Он женился на вдове Лаия Иокасте (у Гомера она носит имя Эпикасты[21]), не зная, что она является его матерью. От неё он имел сыновей — Этеокла и Полиника и дочерей Антигону и Исмену. Другие версии называют женами Эдипа также Евриганею и Астимедусу.
В наказание за такое преступление (пусть и совершённое неосознанно) боги послали на Фивыморовую язву[22] и объявили, что она не прекратится, пока не будет изгнан из города убийца Лаия. Узнав истину, его жена Иокаста повесилась[23], а Эдип в отчаянии ослепил себя[24]. Когда сыновья стали пренебрегать им, он их проклял[25].
Антигона и Эдип покидают Фивы
Затем несчастный слепец покинул Фивы в сопровождении своей дочери Антигоны и после долгих странствований умер в Колоне, близ Афин, в храме Эриний. Вступил на афинскую землю в Конном Колоне[26]. Могила — в святилище Эриний в Афинах[27], по мнению Павсания, кости перевезены из Фив[28]. Гесиод описывает, что Эдип умер в Фивах[29]. Его похоронили там, но затем как нечестивца перенесли в селение Кеос в Беотии, а затем в священный участок Деметры[30]. Надгробные игры по Эдипу упомянуты в «Илиаде»[31].
В новейшее время сказание об Эдипе было использовано Гуго фон Гофмансталем; в музыке — Игорем Стравинским и Джордже Энеску. Сюжет об Эдипе стал хрестоматийным примером того, как герой тщетно пытается избежать уготованной ему судьбы.
Предание об Эдипе занимает важное место в романе Милана Кундеры «Невыносимая лёгкость бытия», однако в нём рассматривается не неотвратимость судьбы, а мораль, изменившаяся со времён Эдипа (должен ли человек «выкалывать себе глаза», если он узнал о преступности своих действий лишь после совершения преступления?).
В психоанализе есть понятие эдипов комплекс — бессознательное эротическое влечение ребёнка к родителю противоположного пола и связанная с ним агрессия к родителю своего пола.
Термин эдипизм[англ.] используется в медицине для обозначения серьёзного самоповреждения глаз, которое является формой членовредительства и обычно вызывается психозом, параноидальным бредом или наркотиками[39].
↑Burian, P. Inconclusive Conclusion: the Ending(s) of Oedipus Tyrannus // Sophocles and the Greek Tragic Tradition / Goldhill, S. ; Hall, E.. — Cambridge University Press, 2009. — P. 100. — ISBN 978-0-521-88785-4.
