Храм находится в 7 км к северу от города Невьянска в старинном уральском селе Быньги. Построен в конце XVIII века[3]. Это один из первых храмов Урала, построенных в стиле классицизма. В его архитектуре сочетаются элементы раннего классицизма и позднего барокко[1]. Архитектурные решения интересны из-за большого количества чугуна, используемого в оформлении: из этого металла сделаны части фундамента, оконные рамы, половые плиты, входные ступени и многие другие элементы[1].
Постановлением № 1327 Совета министров РСФСР от 30 августа 1960 года храму присвоен статус памятника архитектуры федерального значения[4]. Указом Президента Российской Федерации от 20 февраля 1995 года № 176 храм Николая Чудотворца в Быньгах включён в перечень объектов исторического и культурного наследия федерального (общероссийского) значения[5].
Храм был построен по желанию и на средства владельца Невьянского и Быньговского заводовПетра Саввича Яковлева[1]. Он подал прошение на строительство в Святейший Синод, это прошение, в свою очередь, было представлено императрице. 1 сентября 1788 года Екатерина II подписала указ о строительстве каменной церкви во имя Святителя Николая Чудотворца. 18 октября 1788 года архиепископ Тобольский и Сибирский Варлаам благословил закладку церкви и выдал грамоту на строительство[8]. Строительные работы начались в мае 1789 года[8].
Одной из причин финансирования строительства храма Яковлевым стало противостояние старообрядчеству[1]. До постройки храма Николая Чудотворца в Быньгах существовали две старообрядческие часовни, построенные в последней четверти XVIII века. После строительства храма Николая Чудотворца был открыт самостоятельных приход, и к нему были приписаны две деревни: Верхние и Нижние Таволги, населённые в основном староверами[1]. Причт состоял из священника и псаломщика[1].
Основной этап строительство был завершён в течение семи лет, освящение храма состоялось 24 января 1797 года[1]. 21 сентября 1815 года Невьянская заводская контора обратилась к епископу Пермскому и Екатеринбургскому Иустину с прошением устроить в храме с северной стороны придел. Благословение было получено и по завершении работ 8 ноября 1819 года протоиерей Феодор Карпинский освятил северный придел во имя Успения Божией Матери[1].
В 1852 году по периметру храма была возведена каменная ограда с тремя воротами. В 1857 году были проведены восстановительные и реставрационные работы, разобрана стеклянная перегородка отделявшая северный придел. С этого периода храм стал тёплым — были сложены новые печи, обновлена стенная живопись, стены окрашены жёлтой масляной краской, постлан новый чугунный узорчатый пол, а подвал засыпан песком. Перед алтарями устроены солеи и амвоны, деревянные крылечки были заменены на каменные со ступеньками из чугунных узорчатых плит, с главного хода на паперть устроена большая чугунная дверь, крыши покрыты железом, выкрашенным зелёной краской. Успенский иконостас был обновлён и повторно освящён 25 января 1858 года[1].
В 1862 году в храме были поставлены 4 новые печи-голландки в железных кожухах, а в куполе устроен круговой балкон (балюстрад) для хора певчих. К 1863 году был пристроен третий — южный придел, освящённый 30 января 1863 года во имя Сретения Господня[8]
С 1939 по 1944 годы богослужения в храме не совершались из-за отсутствия священника, хотя юридически церковь не закрывалась[1][10]. В 1944 году при содействии уполномоченного по делам религий В. Н. Смирнова храм был вновь открыт и освящён архиепископом Свердловским Варлаамом[8]
Храм расположен в центральной части села Быньги и по периметру окружён церковной площадью[1].
Здание каменное, центрического типа, со сложными очертаниями плана. Квадрату приданы четыре трёхгранных выступа с диагональными боковыми стенами. У здания пять глав, увенчанных крестами и колокольня с часами-курантами, изготовленными мастерами Невьянского завода[13]. Высота колокольни достигает 57 метров[14]. Вместе со срезанными углами самого квадрата и примыкающей с запада колокольней возникает оригинальная двадцатигранная конфигурация, в которой прямые углы имеет только основание колокольни[15][16].
Выступы основного объёма, за исключением алтаря, оформлены двухколонными портиками римско-дорического ордера; вход под колокольней решён как портик, только с двумя парами колонн. Все портики имеют фриз с триглифами и заполненными розеткамиметопами, венчаются треугольными фронтонами. В 1852 году храм был обнесён оградой, следующей его очертаниям. В ограде трое ворот, обработанных тосканскими полуколоннами, полуциркульными и килевидными архивольтами. Средняя часть ворот повышена и завершается аттиком[16]. Имя архитектора неизвестно[1].
Интерьер
Главный иконостас создан ко времени освящения храма в начале 1797 года. Деревянный позолоченный иконостас, выполнен в барочном стиле и украшен резьбой, имеет необычную и сложную конструкцию. Его средняя — главная — часть почти круглой формой сильно выступает на очень просторную солею. Главные иконы — ростовые изображения Господа Вседержителя и Богородицы Великой Панагии — находятся по бокам этой округлости иконостаса, и увидеть их одновременно возможно только в ракурсе и только частично, так как деревянные щиты икон, повторяя форму конструкции, искусственно закруглены[17].
Прихожанин, стоящий напротив Царских врат, в нижнем ряду хорошо видит только образы Архангелов, написанные на диаконских вратах. Ажурная резьба Царских врат гирляндами из ветвей и цветов опоясывает круглые медальоны с изображениями евангелистов и Благовещения Пресвятой Богородицы. Икона Благовещения разделена на две половины, которые при закрытых вратах образуют круг. Все образа Царских врат покрыты ризами. Выше, в проёме арки, в круге золотых лучей находится маленькая круглая иконка с образом Господа Саваофа. Над Царскими вратами помещён образ Тайной вечери, традиционную композицию которого иконописец дополнил «Омовением ног». Все остальные иконы алтарной преграды — это образы праздничного цикла, преимущественно Господские[17].
Стиль живописи большинства икон соответствует невьянскому конца XVIII — первого десятилетия XIX века. В художественном отношении живопись иконостаса представляет собой «богатыревский» стиль невьянской иконописной школы. Кто именно создал иконы — неизвестно, но манера их исполнения по некоторым признакам отличается от живописной манеры мастерской Богатырёвых. Также несомненно, что иконописец работал не один: образы Архангелов Михаила и Гавриила написаны, вероятно, чуть позже и несколько иначе, нежели образы Спасителя, Богородицы и некоторых праздников, — более ярко, в том числе и по колориту[17].
Настоятели и священники
За время действия храма сменилось три десятка священнослужителей:[18]
Список настоятелей и священников
№
Период
Комментарий
1
1796—1804
священник Василий Чернавин
2
1804—1829
священник Тимофей Пономарёв
3
1829—1852
священник Иоанн Пономарёв
сын Тимофея Пономарёва
4
1852—1854
священник Григорий Пономарёв
сын Иоанна Пономарёва
5
1854—1855
священник Александр Удинцев
6
1855—1871
священник Николай Варушкин
7
1871—1880
священник Иоанн Луканин
8
1880—1882
священник Мартирий Филиновскии
9
1883—1884
священник Василии Золотавин
10
1884—1893
священник Владимир Попов
11
1893—1894
заведовали Невьянские священники
12
1894—1897
священник Михаил Христолюбов
автор исторического очерк 1897 года к 100-летию храма[19]
Один из настоятелей храма причислен к преподобномученикам — Ардалион (Александр Пономарёв) был репрессирован в 1937 году[21]. В 1899 году после окончания Пермской семинарии был рукоположен в священники. Первым местом его службы стал храм Николая Чудотворца в Быньгах. В 1933 году отец Александр принял постриг с именем Ардалион. В 1934 году митрополит Московский и Коломенский Сергий (Страгородский) наградил иеромонаха Ардалиона саном игумена — «за усердное служение Церкви Божией». С 1936 по 1937 год он фактически возглавлял Челябинскую епархию. Игумен Ардалион был возведён в сан архимандрита. Осуждён ОСО при НКВД СССР и арестован в начале января 1937 года в Невьянске. После приговора архимандрит отправлен в Архангельскую область в пересыльный лагерь города Котлас, затем отправлен в Воркуту, где умер 29 июля 1938 года[22].
Рундквист Н. А., Задорина О. В.Быньги // Свердловская область. От А до Я: Иллюстрированная краеведческая энциклопедия / рецензент В. Г. Капустин. — Екатеринбург: Квист, 2009. — 456 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-85383-392-0.
.jpg)
_-_2.jpg)
_-_9.jpg)
_-_34.jpg)
