Пера (богатырь)

Пе́ра (Пе́ля, Пе́ря; коми-перм. Пера) — легендарный богатырь, персонаж коми-пермяцкого прозаического эпоса.

Цикл легенд о Пере включает рассказы о жизни Перы и его брата Мизи на реке Лупье; о помощи русскому царю (обычно Ивану Грозному) в битве с врагом; о споре с лешим за промысловые угодья; о борьбе с графом Строгановым, желавшим захватить местные земли; о смерти Перы и последующем обнаружении его больших костей^[1].

Рассказы о Пере бытовали во всех шести районах Коми-Пермяцкого округа (включая Юрлинский — с русским населением), в смежном Усть-Куломском районе Республики Коми, а также в Красновишерском районе Пермского края — у русских и язьвинских пермяков^[1].

Происхождение имени

Антропоним Пера мог произойти от русского имени Перша / Перфилий, преобразованного на коми-пермяцкой почве, подобно именам легендарных первопоселенцев Бо́ра (из Борис) и Мо́ка (из Мокей). В писцовой книге Перми Великой за 1579 год среди жителей деревни Верх-Лупья, которая считается родиной Перы-богатыря, упоминается Перша Сидоров. Переписная книга 1647 года упоминает в той же деревне Стахейко Остафьева сына Мизева, прозвище отца которого идентично имени спутника Перы — Мизя.^[2]

Семья

Родился в семье князя-жреца иньвенских коми-пермяков, легендарного богатыря Кудым-Оша и мансийской княжны Костэ около реки Лупья.

По другим верованиям, он был сыном тайги Парма^[3].

Его жена — красавица Зарни-ань (Зарань), дочь Шонди или Солнца, была воплощением зари, добродетельной хозяйкой: вставала раньше и ложилась позже мужа. Она присматривала за тем, чтобы солнечный огонь не сжег все живое.

Шонди не стерпело брака дочери с земным человеком. Наступили лютые морозы, но Парма, мать-тайга, укрыла сына и невестку в себе. Долго прожили они в укрытии, пока Шонди не вернулось вновь. Тогда оно послало на землю нестерпимую жару и Зарни-ань вынуждена была вернуться домой. Она хотела с собой забрать и детей, но Парма создала эхо и Зарни-ань не могла докричаться до них. От детей Перы и Зарни-ань и произошли люди.

Когда дети подросли, Пера поднялся с сыновьями на гору. Они стали стрелять из луков в Шонди. Наконец, огромный кусок солнца упал в тайгу. Так люди получили огонь^[3].

Враги Перы

Главным врагом Перы считался Вэрса — хозяин тайги, леший. Он состязается с Вэрсой смекалкой и обманывает глупого духа тем, что вместо себя подкладывает на ночь дерево. Вэрса вместо Перы убивает дерево, тогда как в этот момент Пера ранит его стрелой. Начинается погоня до Урала, где Пера убивает Вэрсу у входа в своё пещерное жилище^[3]. Там Пера находит красавицу-жену лешего, и хочет вступить с ней в союз, но та сама не чужда нечистой силы — может снимать с себя скальп, чтобы искать вшей в волосах. В итоге Пера убивает ее.^[3]

Пера и Кудым-Ош уходят под землю (по другим вариантам, превращаются в камни или оказываются заточенными в Уральских горах) после распространения новой христианской веры^[4]. Сохранилась также легенда о том, что Пера боролся с самим Богом и тот превратил его в камень.^[3]

Пера в топонимии

С именами богатырей Перы и Мины народными преданиями связывается древнее Эсперово городище на Каме.

Пера в кино

В 1988 году киностудией Пермьтелефильм снят мультфильм «Сказ о Пере-богатыре»

Примечания

1. Королёва С. Ю. Коми-пермяцкий богатырь Пера. Фольклорный нарратив и локальный ландшафт // Живая старина. 2019. № 1. С. 44-47.
2. Королёва С. Ю. Фольклорные антропонимы и устная родословная в преданиях о силачах Пере и Мизе (традиция русско-коми-пермяцкого пограничья) // Этнолингвистика. Ономастика. Этимология: материалы IV Междунар. науч. конф. Екатеринбург, 9-13 сентября 2019 г. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2019. С. 162—163.
3. Петрухин В. Я. Мифы финно-угоров. М.: Астрель: АСТ:Транзиткнига, 2005. С. 213-214.
4. Петрухин В. Я. Мифы финно-угоров. М.:Астрель: АСТ:Транзиткнига, 2005. С. 210.

Литература

• Ожегова М. Н. Коми-пермяцкие предания о Кудым-Оше и Пере-Богатыре. Пермь, 1984.
• Петрухин В. Я. Мифы финно-угров. М.: Астрель: АСТ:Транзиткнига, 2005. С. 213—214.

Ссылки

• Мифология коми