«Остров» — российский художественный фильм 2006 года режиссёра Павла Лунгина. Премьера фильма состоялась 4 июня 2006 года на открытии 17-го кинофестиваля «Кинотавр»[1]. Фильм вышел в российский прокат 23 ноября 2006 года[2][3]. Телепремьера 7 января 2007 года состоялась на телеканале «Россия»[4].
Во время Великой Отечественной войны в 1942 году где-то на Севере корабль Кригсмарине захватывает советскую баржу, перевозящую уголь. На борту баржи находятся шкипер Тихон (Алексей Зеленский) и кочегар (Тимофей Трибунцев). Оба попытались спрятаться в угле, но фашисты находят кочегара. После побоев кочегар выдаёт Тихона. Фашисты ставят своих жертв у борта с намерением расстрелять. Кочегар, рыдая, умоляет сохранить ему жизнь, Тихон же держится спокойно и демонстративно закуривает. Тогда немецкий офицер предлагает кочегару спасти свою жизнь, застрелив своего друга, и даёт ему пистолет с одним патроном. Кочегар бьётся в истерике, но всё же стреляет в Тихона, и тот падает за борт. Немцы оставляют кочегара в живых, минируют баржу и покидают её. Кочегар остаётся на заминированном судне, которое вскоре взрывается. Монахи подбирают на берегу почти безжизненное тело.
Действие переносится в 1976 год. Кочегар (Пётр Мамонов) значительно постарел. Он принял монашество и теперь носит имя Анатолий. Его основное послушание — трудиться в монастыре истопником. К нему, как к старцу, с разными нуждами и болезнями приезжают люди, так как он обладает даром прозорливости и способностью исцелять при помощи молитвы. К нему приходят самые разные люди: девушка, забеременевшая вне брака, женщина, отчаявшаяся найти своего пропавшего на войне мужа, мать мальчика-инвалида. Для каждого отец Анатолий находит правильное, хотя не всегда благостное слово.
Отец Анатолий не похож на смиренного монаха: он отступает от устава, живёт в котельной, где спит на угле, редко приходит на молитву в храм, предпочитая молиться у себя в келье, позволяет резкие слова и оскорбительные поступки по отношению к настоятелю и братии, а когда его хотят наказать за нарушение дисциплины, он хоть и кается, но делает это демонстративно, употребляя заученные библейские цитаты на церковнославянском языке, давая понять, что уставная монастырская жизнь полна формальностей. Иногда он ведёт себя как юродивый: мажет сажей ручки дверей, пускает игрушечные кораблики, бьёт без нужды в колокола, ни с того ни с сего громко запевает песни. Странностей старца Анатолия многие монахи не понимают, особенно отец Иов (Дмитрий Дюжев) — эконом монастыря, жалующийся об этом настоятелю отцу Филарету (Виктор Сухоруков): что Анатолий молится отдельно от всех, не моет лица и рук, на высокоторжественные праздники опаздывает на службу, поёт «гнусным голосом». Отец Филарет, который раньше тоже был в конфликте с отцом Анатолием, уже втайне простил его, поэтому на жалобы отца Иова он смотрит сквозь пальцы.
Анатолий отказывается от предложения отца Филарета, озабоченного состоянием здоровья кочегара, переехать в его покои. Отца Иова, который принёс ему это предложение и отругал кочегара за отказ, Анатолий просит растолковать прописную истину: за что Каин убил Авеля? Тем самым он намекает на зависть отца Иова. Позднее Иов сам признаётся, что завидует Анатолию за его дар, и они мирятся.
В келье настоятеля случается пожар. Отец Анатолий знал о предстоящем пожаре, но никому об этом не сказал, а только накануне бросил головню под ноги Филарета. Тот ничего не понял и посчитал это очередной выходкой кочегара. Приютив владыку после пожара, Анатолий удивляется красоте и добротности сапог архиерея, но среди ночи бросает их в печь, назвав их «Книгой грехов человеческих»: «А ты разве не знал, что на голенищах архиерейских сапог больше всего грехов умещается?». После этого он начинает изгонять бесов и чуть не губит настоятеля: закрыв дверь на замок, напускает в кочегарку дыма из печей, а когда ему становится плохо, открывает дверь и, схватив принесённое Филаретом одеяло, борется с последним затаившимся под одеялом бесом — топчет его и потом бросает в воду. После случившегося Филарет не сердится и не ругает, а напротив, благодарит Анатолия за избавление от лишних, хоть и ценных вещей и за проверку готовности принять смерть. Отец Анатолий же сам не рад своему «дару» — говорит, что все его добродетели «смердят».
Несмотря на причуды и нарушения устава, старцу не даёт покоя совершённое им во время войны преступление. Он каждый день садится в лодку и уплывает на уединённый остров, где усердно молится и кается в совершённом грехе. В последней показанной молитве он обращается к Тихону и жалуется, что устал жить с грехом на душе.
Предчувствуя скорую смерть, Анатолий сообщает Иову, что в ближайшую среду будут его похороны. Тот пытается проявить заботу и предлагает заказать дубовый гроб. Анатолий указывает, что сгодится и простой ящик, который стоит у кочегарки. Монахи опять ругаются: Иов обвиняет Анатолия в гордыне — «даже умереть без выкрутасов не можешь!» А Анатолий отвечает: «Ты ведь меня любишь, отец Иов!».
В скором времени в монастырь приезжает адмирал (Юрий Кузнецов) со своей одержимой дочерью (Виктория Исакова). В адмирале Анатолий узнаёт шкипера Тихона, в которого во время войны стрелял, но не показывает вида; Тихон не узнаёт бывшего товарища и просит отца Анатолия помочь его дочери: никакие врачи не помогают, он почти отчаялся. Анатолий везёт девушку на свой остров и отчаянной молитвой изгоняет из неё беса.
После адмирал приходит благодарить отца Анатолия, но тот приглашает адмирала исповедаться и отводит к себе в кочегарку, где за кружкой чая сам рассказывает о том, как в молодости стрелял в человека и теперь не знает, жив ли он. Ошарашенный адмирал узнаёт и успокаивает бывшего кочегара, не сказав, что это случилось именно с ним: выстрел ранил «того человека» в руку, он сумел продержаться на всплывшей от взрыва доске, выплыть и спастись. Анатолий раскрывается и просит у Тихона прощения. Тихон говорит, что давно простил своего неудавшегося убийцу. Душа Анатолия спокойна.
Отец Иов исполняет просьбу — в кочегарку приносят тот самый ящик, ошкуренный и покрытый лаком, с крестом на крышке. Иов хвалится, что гроб получился на славу, «хоть вместо буфета в дом ставь». Отец Анатолий шутя ругает отца Иова: «Я гроб просил, а ты мне принёс буфет». Отец Иов пытается загладить свою вину и трёт гроб углём. Отец Анатолий тем временем переодевается в последнюю имевшуюся у него чистую одежду — крестильную рубашку, ложится в гроб и просит отца Иова пойти и сказать братии, что он скончался. Отец Иов бежит к колокольне и бьёт в колокола, оповещая о смерти старца.
Сценарий фильма написал выпускник ВГИКаДмитрий Соболев, который стал его дипломной работой. Как отмечал сценарист: «У меня в жизни был период, когда я читал теологическую литературу, пытаясь что-то понять для себя. В принципе это второй сценарий, связанный с православием. В первом сценарии был священник православный. Поэтому идея вынашивалась долго, пока не созрела эта схема искушения, покаяние и прощение. После этого всё и случилось. Я читал жития многих подвижников и в основу образов главного героя легли Феофил Печерский и Севастьян Карагандинский». Позже агент отправил сценарий Павлу Лунгину[5]. Приступая к работе над фильмом, Лунгин объявил, что без Мамонова он не будет снимать «Остров»: «Он — человек безграничного таланта, и я бы назвал его — редчайшее существо. Мы все относимся к каким-то категориям, классам. А он вне всего — один такой…»[6].
Место для съёмок «Острова» киногруппа подбирала долго. Было четыре экспедиции: съёмочная команда проехала по Мурманской области, побывала на Ладоге, Онежском озере, в Кижах, на Псковских озёрах[7]. Ни один из действовавших в тех местах монастырей не подошёл режиссёру, так как ему требовался «маленький, заброшенный скит, а все современные монастыри — это огромные, обнесённые высокими стенами города»[5]. Во время пятого выезда натура нашлась — это было окраина маленького посёлка Рабочеостровск на побережье Белого моря в Карелии. Подошло всё: и пейзаж, который отвечал замыслам сценариста и художника, и естественные декорации. Вокруг — море, в котором разбросаны острова. На суше — старая навигационная башня, полузаброшенные домики[7]. Островом стал полуостров, соединённый с материком небольшим перешейком[8]. Съёмочная группа поселилась в туркомплексе «Причал» на берегу Белого моря, где провела в общей сложности два месяца[9].
На берегу стояла старая навигационная башня, заброшенные дома и сараи. Котельную отца Анатолия устроили в помещении старого таможенного поста, построили несколько «келий» на территории Соловецкого подворья. В картине действие происходит на острове, к которому добраться можно только по морю. Согласно сценарию, миряне должны плыть с материка плывут в больших лодках; лодки директор фильма привёз из Псковской области — настоящие, очень тяжёлые, раритет. Однако они протекали, и рабочим приходилось из них воду вычерпывать, чтобы не пошли ко дну[9]. Башню преобразили в колокольню, барак без крыши превратили в церковь: надстроили купола, подлатали, внутри «выпилили» стены, чтобы получилось единое пространство[7]. Храм и кельи монахов строили из старых брёвен, привозя их с материка[6]. Особое значение для режиссёра имела затопленная деревянная баржа, к которой была привязана вся декорация монастыря. По рассказу режиссёра, баржа, скорее всего, осталась от заключённых: «она старая, с коваными гвоздями — явно двадцатые годы»[5]. Для съёмок были задействованы экспонаты из кемского музея «Поморье»[9].
Перед началом работы в картине актёр получил благословение у своего духовника[5]. Кроме того, со съёмочной группой в качестве консультанта был насельник Донского монастыря иеромонах Косма (Афанасьев), которого позвал на съёмки Мамонов. Он до принятия монашества сам был актёром, и снимался в массовке в фильме «Такси-блюз». По словам иеромонаха Космы: «Времени отводилось мало: все съемки были сжаты в 40 дней, поскольку и бюджет выделялся более чем скромный. Когда мы туда ехали, было чувство, что какая-то ерунда в итоге будет, ничего не получится. Настроение у съёмочной группы было такое, будто всё сведется к хохме: КВН, да и только»[10]. В первый день съёмок иеромонах Косма отслужил молебен. По словам Павла Лунгина, исполнитель главной роли Пётр Мамонов «в большой степени играл самого себя»[5].
Снимать пришлось быстро. Нужно было успеть завершить съёмки прежде, чем Белое море покроется льдом. Съёмки начались в октябре, а закончились в первых числах декабря 2005 года[7]. По словам иеромонаха Косьмы: «стали снимать, и потихонечку точно пазл стал складываться. Там, на севере, природа потрясающая: размах такой, тишина, сосредоточенность. Сам дом, где живет отец Анатолий, которого играл Пётр, был в свое время карцером. Через это помещение пыток прошло огромное множество человек, многие были тут умерщвлены. Рядом со съёмочной площадкой могилы — там, как на Бутовском полигоне, десятки тысяч захоронены. Всё всюду — на мощах. Близость Соловков. Место намоленное. Это всё, конечно, не могло не повлиять. А еще мы там очень боялись холодов. Но вот съемки идут, а морозов, несмотря на все метеосводки и климатический календарь тех широт, всё нет и нет. Милость Божия. Местные жители уже все лодки повытаскивали, чтобы лед их не сковал, а температура держится приемлемая… Только уже в конце, когда снимали последнюю сцену (где отец Анатолий отчитывает бесноватую), вдруг снег пошёл. И это художественно оказалось очень точным акцентом, символизирующим очищение-обновление жизни ранее порабощённого тёмной силой человека»[10].
Сделанная для съёмок часовня в Рабочеостровске. 15 августа 2015 года
В 2007 году режиссёр Павел Лунгин сказал про съемочный процесс: «Мы жили <…> на окраине рабочего посёлка в маленькой пустой гостинице. Там есть причал, откуда уходят корабли на Соловецкие острова. Зимой, конечно, они уже не ходили. Оттуда в своё время отправляли заключённых в лагеря. Это места, надышанные и первой русской святостью, подвижниками, монастырями и в то же время политые кровью безвестных мучеников советских времён. Там осталась колючая проволока, ржавые рельсы. Та баржа, которую мы затопили в картине, тоже сохранилась с тех времен. Именно на таких баржах заключенных увозили на Соловки. Поэтому место это для нас было особое. На протяжении съёмок у нас в группе было чудесное ощущение общности, никто чужой к нам не приходил. Воспоминания остались у нас очень счастливые. Актёры играли лучше, чем всегда. Оператор Андрей Жегалов совершил какой-то колоссальный прорыв и снял так, как он не снимал никогда. Все вместе мы сделали больше, чем мог каждый из нас по отдельности. Такое бывает раз в жизни. И я счастлив, что в моей жизни это произошло»[11].
Лишь пять дней съёмки велись вне Рабочеостровска. Военные сцены отсняли на Волге, под Дубной; по словам директора картины Вадима Корюзлова, «снимали ночью, чтобы не было видно, что это не море, а река». Сцену, где Настя со своим отцом Тихоном едут в поезде, снимали на Рижском вокзале в Москве[7].
Съёмочная группа оставила все декорации в Рабочеостровске. И возведённые для фильма мостки, по которым Мамонов катил тачку с углём, и хозяйственные постройки, и перестроенный в церковь старый барак (соляная изба), который вопреки слухам, освящать не стали. После съёмок данная декорация стала достопримечательностью: от рабочеостровского причала до бывшей съёмочной площадки «Острова» — минут пятнадцать пешком, и в ожидании рейса до Соловков сюда приходили и туристы, и паломники. Через некоторое время после окончания съёмок под там поселился некий Виктор, туристам представлявшийся отцом Варсонофием и называвший себя отшельником. На самом деле Виктор монахом не был — просто жить негде. Здание после отъезда киношников начало ветшать, и какое-то время «отец Варсонофий» его поддерживал в порядке. Брал за экскурсию скромное подношение[9]. Все построенные для фильма мостки, на тот островок были разрушены во время сильной бури и унесены в Белое море[12]. 8 июня 2021 года сгорела дотла импровизированная церковь. Жертв и пострадавших не было[13][14][15].
Фильм был показан 27 августа 2006 года в Доме кино в рамках IV фестиваля российского кино «Московская премьера»[6], прошедшего с 25 августа по 2 сентября 2006 года[16]. На закрытии фестиваля «Остров» получил гран-при за лучший фильм и приз зрительских симпатий. Судьбу главного приза определили зрители и их мнение совпало с оценкой общественного жюри, в которое вошли представители разных видов искусства. Члены этого жюри приз за лучшую мужскую роль присудили актёру Петру Мамонову, исполнителю главной роли в картине «Остров»[17]. После того как «Остров» получил Гран-при «Московской премьеры», прокатчики решили значительно увеличить число прокатных копий фильма[18].
9 сентября 2006 года фильм был показан во внеконкурсной программе на закрытии 63-го Венецианского кинофестиваля, чего ранее не удостаивался ни один российский фильм[19]. По словам актёра Виктора Сухорукова, итальянцы-католики плакали и по окончании сеанса долго не отпускали Петра Мамонова, который исполнил роль главного героя[20].
14 ноября 2006 года фильм «Остров» открыл Х Международный кинофестиваль духовного кино «Третье тысячелетие», прошедший с 14 по 19 ноября в римском кинотеатре «Треви». Смотр проходил под эгидой Совета по культуре Ватикана[21].
24 ноября 2006 года на XI Международном фестивале православных кино- и телепрограмм «Радонеж», прошедшем в Патриарших палатах Московского Кремля, «Остров» был единогласно признан лучшим православным игровым фильмом года[22]. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, посмотревший этот фильм, пожелал лично встретиться с создателями фильма «Остров» и наградить их патриаршими грамотами[23]. 29 ноября 2006 года режиссёр фильма Павел Лунгин, сценарист Дмитрий Соболев, актёры Виктор Сухоруков, Пётр Мамонов, а также консультант фильма иеромонах Косма (Афанасьев) из Донского монастыря побывали на приёме у патриарха Алексия II в его рабочей резиденции в Москве. Патриарх Алексий II поблагодарил создателей фильма «Остров» за обращение к православной тематике, отметив её актуальность для современного российского общества: «Это первое обращение нашего российского кинематографа на широком экране к христианской теме, монастырской жизни, к таким вещам, как покаяние, смирение. Всё это вызвало большой интерес». Патриарх Алексий II отметил, что, затронув темы монашества, смирения, юродства, создатели фильма «справились с этим блестяще». Павел Лунгин назвал «счастливейшим и прекраснейшим мгновением», когда фильм был выпущен, и сказал, что сегодня картина имеет успех, а залы заполнены. Мамонов сказал патриарху, что если в результате просмотра фильма хотя бы один человек из десяти тысяч пойдёт в храм, «значит, мы свою задачу выполнили»[24].
26 ноября 2006 года на XIV фестивале российского кино в Онфлёре (Франция) картина завоевала приз зрительских симпатий и специальный приз жюри. Исполнитель главной роли Пётр Мамонов получил приз за лучшую мужскую роль[25][26].
7 января 2007 года на Рождество (по юлианскому календарю) на телеканале «Россия» состоялась телепремьера фильма. Как сообщили в пресс-службе телеканала «Россия», доля всех посмотревших фильм телезрителей от 18 лет и старше по стране составила 41,5 %, что было самым высоким показателем среди всех программ и фильмов в период новогодних каникул и уступало лишь новогоднему поздравлению президента России[4].
24 января 2007 года в Москве Мамонов получил премию «Своя колея» за роль в фильме Павла Лунгина «Остров». Ему вручили почётную медаль с профилем Владимира Высоцкого[27].
27 января 2007 года фильм собрал шесть премий «Золотой орёл» — «Лучший фильм года», «Лучшая мужская роль второго плана» (Виктор Сухоруков), «Лучшая мужская роль» (Петр Мамонов), «Лучший режиссёр» (Павел Лунгин), «Лучший сценарий» (Дмитрий Соболев), «Лучшая операторская работа» (Андрей Жегалов, посмертно). Всего у картины было 8 номинаций[28]. На церемонии вручения «Золотого орла» Мамонов ввёл собравшуюся праздную публику в оцепенение, появившись на сцене в простой вязаной кофте, потёртых джинсах и дешёвых кроссовках. Получая награду, произнёс обличительную речь, шокировав светскую тусовку: рассказал о смерти оператора Андрея Жегалова, подверг резкой критике беспечность современного российского общества, отметив подмену ценностей, аморальность игорного бизнеса и ежегодные убийства миллионов детей. Власть, по его мнению, в этой плачевной ситуации ничего не сможет сделать, и если мы сами сейчас не одумаемся, то наши внуки будут подсобными рабочими на нефтяной скважине у хозяина китайца[29]. На «Первом канале» речь практически полностью вырезали, но в прессе она произвела заметный резонанс, цитаты из неё были опубликованы в газетах «Коммерсант», «Известия», «Эксперт» и др. Известная журналистка Ирина Петровская назвала Мамонова персоной месяца, а сетевой журнал «Бунтарь» включил это эпатажное выступление в «топ-10 бунтарских поступков 2007 года»[30].
2 февраля 2007 года были оглашены результаты голосования кинопремии «Жорж» за 2006 год. Результаты строились на основе интернет-голосования кинозрителей, а не специалистов киноиндустрии. Фильм «Остров» был признан лучшим российским фильмом, а Пётр Мамонов — лучшим российским актёром[31].
23 марта 2007 года в Театре Российской армии прошла церемония награждения кинопремии «Ника». Фильм собрал шесть премий: «Лучший фильм года», «Лучшая мужская роль второго плана» (Виктор Сухоруков), «Лучшая мужская роль» (Петр Мамонов), «Лучшая режиссёрская работа» (Павел Лунгин), «Лучшая операторская работа» (Андрей Жегалов, посмертно), «Лучшая работа звукорежиссёра» (Стефан Альбине, Владимир Литровник, Степан Богданов). Всего фильм был представлен в 8 номинациях[32][33].
Михаил Швыдкой на премьере картины на «Кинотавре» отметил, что у него «сложное отношение к этой картине. Ее делал безусловный мастер и проблема, поставленная в „Острове“, в высшей степени существенна для человеческого бытия. Кроме того, в фильме прекрасные актёрские работы, и все же у меня есть некоторые вопросы — как к сценарию, так и к картине в целом. Мне кажется, что сама история сочинена, скорее, для нравоучения. А когда так происходит, когда сюжет подгоняется под заранее сформулированную мораль, то актёр вынужден спасать некоторую искусственность конструкции. Конечно, Мамонов спасает почти всё. И тем не менее, мне кажется, что картина более мастерская, нежели искренняя: в ней больше умствования, чем любви и простоты. <…> То, что Лунгин сделал такую картину, все-таки правильно. Ведь сегодня европейский мир испытывает тяжелейший мировоззренческий кризис, кризис ренессанских ценностей вышел сегодня на новый виток. И режиссёр всерьез пытается разобраться с тем, что является главным в исканиях любого современного европейского интеллигента»[35].
По словам спортивного комментатора Владимира Маслаченко: «Даже не глядя другие фильмы, лучшим актером можно сразу называть Петра Мамонова. Заслуга Лунгина в том, что он его пригласил на роль. А то, как он сыграл, — внутреннее состояние самого Мамонова: он ничего не играл, он такой яркий, глубокий человек в действительности. Считаю „Остров“ искусством ради искусства: собрались трое творцов — режиссёр, оператор, Мамонов — и создали шедевр. Но это не умаляет достоинств других фильмов. Они тоже яркие и самобытные. Главное — эти качества не разменивать на образчики западного искусства»[18].
Протоиерей Георгий Митрофанов отметил, что фильм у него оставил «глубокое, но в то же время очень двойственное впечатление»: «Главный герой постоянно эпатирует официальную Церковь, но у меня возникает вопрос: а что может предложить он сам? Иными словами, этот фильм очень легко может вызвать у зрителя ощущение, что некое индивидуальное, харизматическое христианство намного выше традиционной церковности. Безусловно, такой путь свойственен некоторым святым в разные времена, но предлагать его через кинематограф как единственный образец, достойный подражания — значит покушаться на устои. И я считаю, что это — очень опасный и искусительный ход режиссёра»[36].
Протоиерей Александр Степанов, главный редактор радио Санкт-Петербургской митрополии «Град Петров» отметил: «Что ожидают сейчас от Церкви люди, которые ещё не пришли в неё и не живут церковной жизнью? Они ожидают ярких чудес, изгнания бесов и других знамений, целый набор которых мы и видим в фильме. Христос здесь как-то не подразумевается. Не Его ищут в монастыре те, кто туда приезжает, и не Его открывает им старец Анатолий. Так же можно было бы приезжать к экстрасенсу. Меня как священника настораживает такой православный монастырь. В то же время мне показался интересным образ старца Анатолия. Он показан не благостным светящимся преподобным (пусть даже и юродствующим), а очень реальным, в чем-то страстным, внутренне не успокоенным, колючим человеком. И в то же время творит чудеса. Возможно ли такое?»[36].
По мнению протоиерея Михаила Дудко, «Сила воздействия на зрителей фильма Павла Лунгина велика, его художественные качества многими, в том числе церковными людьми, оцениваются весьма высоко»[37]. Как отметил епископ Игнатий (Депутатов): «после этого фильма большое количество людей пришли в Церковь и многое осознали. Когда я был священником, на исповеди многие говорили, что обратились к вере под влиянием фильма „Остров“. Знаю даже людей, которые приняли монашество после просмотра этого фильма»[38].
Сам режиссёр фильма Павел Лунгин сказал, что картина «Остров» — «это фильм о Боге, стыде, грехе, преступлении. Но это ещё и попытка рассказать о том, как это мучительно больно — быть человеком. И как необходимо им быть»[39]. Лунгин также отмечал, что «Остров» в чём-то продолжает «Покаяние» Тенгиза Абуладзе и «Цареубийцу» Карена Шахназарова, но он более камерный и в большей мере обращён к отдельному человеку, нежели к обществу в целом[40].
Фильм повлиял на жизнь Петра Мамонова. После «Острова» его популярность резко возросла, его персоной заинтересовались многие люди, которые до этого вообще не знали о существовании такого артиста и его группы «Звуки Му». Когда фильм показали по федеральному каналу «Россия», зрительский рейтинг поднялся до 41 %, что сопоставимо с новогодними обращениями президента[41]. Возникшую в те годы эйфорию вокруг Мамонова хорошо описал приближённый к нему музыкальный критик Артемий Троицкий: «Пете не позавидуешь. Самое ужасное, что, когда фильм получил какое-то благословение от Русской православной церкви, в деревню, где он живёт, потянулись хромые, слепые, сирые и убогие — в искренней надежде, что он их вылечит. Так что Петя сейчас находится в лёгкой осаде. Может быть, это паломничество уже проходит, но ситуация тяжёлая. А с другой стороны, я не могу поставить Петру эту ситуацию в вину, потому что свою роль в фильме он сыграл честно, оттого такой иконой юродивой и стал»[30]. На волне успеха режиссёр Павел Лунгин позвал артиста в свой фильм «Царь» (2009) играть главную роль царя Ивана IV Грозного.
Гиренок Ф. И. Двое на острове (смысловой анализ фильма П. Лунгина «Остров»)… // Философия хозяйства. — 2007. — № 1 (49). — С. 275—280.
Орлова Н. Х. Как возможно юродство в XXI веке (на примере фильма П. Лунгина «Остров») // Мученичество и святость в XX веке: материалы II Международных Патристических чтений (25-26 января 2007 года) / [отв. ред. И. И. Евлампиев]. — Санкт-Петербург: Изд-во СПбГУ, 2007. — С. 135—152.
Сафонова Т. В. Восприятие студентами художественных произведений православной направленности (на примере фильма «Остров») // Проблемы подготовки педагога в системе непрерывного профессионального образования : Материалы Всероссийской научно-практической конференции, Глазов, 25-26 апреля 2007 года. — Глазов: Глазовский государственный педагогический институт имени В. Г. Короленко, 2007. — С. 137—142.
Лидерман Ю. Г. «Остров» Павла Лунгина в контексте советской культуры: анализ зрительского успеха экранной коммуникации // ОЧЕ-ВИДНАЯ ИСТОРИЯ. Проблемы визуальной истории России XX века. — Челябинск : Каменный пояс, 2008. — С. 103—113.
Орлова Н. X. «Остров». Феноменология русского юродства // Вопросы культурологии. — 2008. — № 8. — С. 76—79.
Орехов Д. C. «Остров»: подлинная история: [о знаменитом фильме Павла Лунгина]. — Санкт-Петербург : Амфора, 2009. — 221 с. — (Читать [модно]). — ISBN 978-5-367-01007-7.
Маслюк Л. И., Столяр М. Б. Идеал смиренномудрия в художественном фильме П. Лунгина «Остров» // Деятельностное понимание культуры как вида человеческого бытия : Материалы VII Международной научной конференции, Нижневартовск, 3 декабря 2009 года / Ответственный редактор В. И. Полищук. — Нижневартовск: Нижневартовский государственный университет, 2010. — С. 25-30.
Орищенко С. С. Предательство и прозорливость в художественном фильме Павла Лунгина «Остров» // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. 2014. — Т. 16, № 2 — С. 176—181.
Орищенко С. С. Три взгляда на «Остров» Павла Лунгина // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. 2014. — Т 16, № 2. — С. 434—437.
Токарев С. С. Образ монастырского юродивого в кинофильме Павла Лунгина «Остров»: тест на соответствие канону // Визуальные образы современной культуры: светские и религиозные стратегии построения жизненного мира : Сборник научных статей по материалам VI Всероссийской научно-практической конференции, Омск, 9-10 июня 2017 года / Редколлегия: П. Л. Зайцев (отв. ред.) [и др.]. — Омск: Омский государственный университет им. Ф. М. Достоевского, 2017. — С. 37—39.
Феномен юродства в русской культурной традиции. Его продолжение в фильме П. С. Лунгина «Остров» // Актуальность антропологического и социального подходов в исследовании проблем отечественного кинематографа : коллективная монография. — Красноярск : Красноярский государственный институт искусств, 2018. — С. 17-37.
Осипова Г. Г. О музыкальной составляющей в кинодраматургии Павла Лунгина // Актуальные вопросы развития индустрии кино и телевидения в современной России : Сборник научных трудов / Под редакцией А. Д. Евменова. Том Выпуск 2. — Санкт-Петербург : Санкт-Петербургский государственный институт кино и телевидения, 2018. — С. 150—153.
Шарабарина Е. А. Образ юродивого в кинокартине П. Лунгина «Остров»: религиоведческий анализ // Русская духовная культура в сознании современного человека : Материалы Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 210-летию со дня рождения преподобного Амвросия Оптинского, Липецк, 20 декабря 2022 года / Под общей редакцией А. Д. Моисеева. — Воронеж: Автономная некоммерческая организация по оказанию издательских и полиграфических услуг «НАУКА-ЮНИПРЕСС», 2023. — С. 233—238.
Ways to test the suitability of wastewater Tests will determine the quality of this wastewater. Wastewater quality indicators are laboratory test methodologies to assess suitability of wastewater for disposal, treatment or reuse. The main parameters in sewage that are measured to assess the sewage strength or quality as well as treatment options include: solids, indicators of organic matter, nitrogen, phosphorus, indicators of fecal contamination.[1]: 33 Tests selecte...
هذه المقالة يتيمة إذ تصل إليها مقالات أخرى قليلة جدًا. فضلًا، ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالات متعلقة بها. (أبريل 2019) ويليام داي معلومات شخصية تاريخ الميلاد سنة 1712 تاريخ الوفاة 22 مارس 1797 (84–85 سنة) مواطنة الولايات المتحدة الحياة العملية المهنة ضابط تعديل مصدري...
Jalur sinyal nekroptosis Nekroptosis adalah salah satu bentuk nekrosis atau kematian sel inflamasi.[1] Secara konvensional, nekrosis berhubungan dengan kematian sel yang tidak terprogram yang terjadi akibat kerusakan sel atau infiltrasi oleh patogen, yang membedakannya dengan kematian sel terprogram via apoptosis. Pada proses nekroptosis terlihat bahwa sel dapat memprogram kematiannya dan juga menunjukkan bahwa kematian sel tidak selalu berupa apoptosis. Lebih lanjut, sifat imunogenik...
Platino Award for Best Supporting Actress2023 recipient: Susi SánchezCountryIbero-AmericaPresented byEntidad de Gestión de Derechos de los Productores Audiovisuales (EGEDA), Federación Iberoamericana de Productores Cinematográficos y Audiovisuales (FIPCA)Currently held bySusi Sánchez for Lullaby (2023)Websitepremiosplatino.com The Platino Award for Best Supporting Actress (Spanish: Premio Platino a la mejor actriz de reparto/Premio Platino a la mejor interpretación femenina de reparto) ...
Fictional technology or superpower For other uses, see Force field. This article possibly contains original research. Please improve it by verifying the claims made and adding inline citations. Statements consisting only of original research should be removed. (February 2019) (Learn how and when to remove this template message) Energy shield from the game Second Life In speculative fiction, a force field, sometimes known as an energy shield, force shield, energy bubble, or deflector shield, i...
Situación legal de las uniones entre personas del mismo sexo en Europa Matrimonio Uniones civiles Reconocimiento doméstico limitado (pareja de hecho) Reconocimiento limitado de uniones en otros países Sin reconocimiento Matrimonio prohibido para parejas del mismo sexo verdiscusióneditar El matrimonio entre perso...
Constituency for the Khyber Pakhtunkhwa Assembly, in Pakistan PK-77 Peshawar-IXConstituencyfor the Khyber Pakhtunkhwa AssemblyRegionPeshawar University City and Peshawar City areas of Peshawar DistrictCurrent constituencyCreated2018PartyPakistan Tehreek-e-InsafMember(s)Pir Fida MuhammadCreated fromPK-04 Peshawar-IV and PK-05 Peshawar-V PK-77 Peshawar-IX (پی کے-77 پشاور-9) is a constituency for the Khyber Pakhtunkhwa Assembly of the Khyber Pakhtunkhwa province of Pakistan.[1]&...
Movie production company Dev Entertainment VenturesTypePrivateFounded23 June 2017FounderDevHeadquartersKolkata, IndiaKey peopleDev (Director & Founder) Gurupada Adhikari (Director & Founder)SubsidiariesDev Music Dev DistributionWebsiteDev Entertainment Ventures Dev Entertainment Ventures Pvt Ltd is an Indian movie production and distribution company based in Kolkata. The company was established by Dev and Gurupada Adhikari in 2017. In a short while, it became one of the leading Bengal...
20-та повітряна армія (США)Twentieth Air Force Емблема АрміїНа службі 20 червня 1941 — по т.ч.Країна СШАВид ВПС СШАРоль повітряні силиЧисельність повітряна арміяУ складі Командування авіакосмічних сил СШАГарнізон/Штаб Авіабаза імені Франциса Воррена штату ВайомінгВебсайт ...
العلاقات العراقية التشادية العراق تشاد العراق تشاد تعديل مصدري - تعديل العلاقات العراقية التشادية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين العراق وتشاد.[1][2][3][4][5] مقارنة بين البلدين هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين: وجه المقارنة العراق تشا...
In English grammar, a flat adverb, bare adverb, or simple adverb[1] is an adverb that has the same form as the corresponding adjective,[2] so it usually does not end in -ly, e.g. drive slow, drive fast, dress smart, etc. The term includes words that naturally end in -ly in both forms, e.g. drive friendly. Flat adverbs were once quite common but have been largely replaced by their -ly counterparts. In the 18th century, grammarians believed flat adverbs to be adjectives, and ins...
This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: No-One Driving – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (October 2016) (Learn how and when to remove this template message) 1980 single by John FoxxNo-One DrivingSingle by John Foxxfrom the album Metamatic B-sideGlimmer / This City / Mr. NoReleased21 March...
Horda TunnelOverviewLocationVestland, NorwayCoordinates59°48′42″N 6°45′57″E / 59.8116°N 6.7657°E / 59.8116; 6.7657StatusIn useRoute E134StartHordaEndHordaOperationConstructed1988TrafficAutomotiveTechnicalLength475 metres (1,558 ft)No. of lanes2Operating speed80km/hGrade7% The Horda Tunnel (Norwegian: Hordatunnelen) is a road tunnel in Ullensvang Municipality in Vestland county, Norway.[1] The 475-metre (1,558 ft) long tunnel is in the vill...
Mountain in Alaska, U.S. Lingon MountainLingon Mountain, west aspectHighest pointElevation4,098 ft (1,249 m)[1]Prominence941 ft (287 m)[2]Parent peakHighbush Peak[2]Isolation0.99 mi (1.59 km)[2]Coordinates60°57′05″N 148°58′24″W / 60.95139°N 148.97333°W / 60.95139; -148.97333[1]GeographyLingon MountainLocation of Lingon Mountain in Alaska LocationChugach National ForestAnchorage Munic...
You can help expand this article with text translated from the corresponding article in French. (July 2020) Click [show] for important translation instructions. View a machine-translated version of the French article. Machine translation, like DeepL or Google Translate, is a useful starting point for translations, but translators must revise errors as necessary and confirm that the translation is accurate, rather than simply copy-pasting machine-translated text into the English Wikipedia...
2008 role-playing game The Demon Hunters Role Playing Game is a role-playing game published by Margaret Weis Productions in 2008. History Three new Cortex System media games were published by Margaret Weis Productions, one each year between 2007 and 2009, including the Battlestar Galactica Role Playing Game (2007), the Demon Hunters Role Playing Game (2008), and the Supernatural Role Playing Game.[1] Description The Demon Hunters Role Playing Game was based on the films Demon Hunters ...
Questa voce o sezione sugli argomenti avvocati statunitensi e politici statunitensi non cita le fonti necessarie o quelle presenti sono insufficienti. Puoi migliorare questa voce aggiungendo citazioni da fonti attendibili secondo le linee guida sull'uso delle fonti. Segui i suggerimenti del progetto di riferimento. Dick Thornburgh 76º Procuratore generale degli Stati Uniti d'AmericaDurata mandato12 agosto 1988 –15 agosto 1991 PresidenteRonald ReaganGeorge H. W. Bush Pred...
