PROFILBARU.COM

Общая минея
Общая минея
	греч. μηναῖα
	; Общая минея. Киев, 1680 год. Титульный лист.
Язык оригинала	греческий, старославянский, церковнославянский и др.
Страна
Жанр	церковнослужебный сборник
Содержание	общие, «типовые» службы для всех святых одного лика

Общая мине́я (церк.-слав. минíа; от греч. μηναῖα — мн. ч. от μηναῖον — «месячный, одномесячный, длящийся месяц»; от βιβλίον μηναῖον — месячная книга или τροπολόγιον μηναῖον — месячный Тропологий) — в Православной церкви разновидность церковнослужебной минеи (церковнослужебного сборника, содержащего службы неподвижных — приходящихся на фиксированные даты — праздников церковного года), содержащая общие, «типовые» службы для всех святых одного лика (пророку, апостолу, нескольким апостолам, святителю, нескольким святителям и т. п.)^[1], общие богослужения для известной категории праздников, например, Господних праздников, Предтече и т. п.

Обычно употребляется вместе с Праздничной минеей в храмах, где нет Месячной минеи, и потому Общая минея составляет как бы другую часть Праздничной. Также применяется и при наличии Месячных миней, при совершении службы святому, чинопоследование которому отсутствует в Месячных минеях, или не включает всех молитвословий, какие следует петь при отправлении богослужения, например, храмовому святому.

Для каждого лика святых имеется по два последования: для службы одному святому и для службы нескольким святым одного лика.

История

Календарную основу Минеи составили праздники константинопольского происхождения.

Первые славянские минеи относятся к концу IX — началу X веков и представлены Общей минеей, составленной учеником Кирилла и Мефодия Климентом Охридским, и Праздничной минеей (как разновидностью Служебной минеи), сложившейся в Первом Болгарском царстве также трудами учеников Кирилла и Мефодия — Климента Охридского, Константина Преславского^[2]^[1], Наума Охридского и их последователей. Древнейшие известные списки славянских миней датируются XI веком. Совмещение Праздничной и Общей минеи в конце IX — начале X веков позволило совершать утреню каждый день церковного года^[1].

См. также

Минея, Месячные минеи, Праздничная минея, Четьи-минеи (Великие Четьи-Минеи)

Примечания

↑ ¹ ² ³ Кривко Р. Н. Минея Архивная копия от 19 августа 2019 на Wayback Machine // Большая российская энциклопедия. — Т. 20. — М., 2012. — С. 360—361.
↑ Мошкова Л. В. К вопросу о составе Переславских Миней первой четверти XV в. (сентябрь — октябрь) // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2006. — № 1 (23). — С. 68—69.