Иоанн Златоуст

Иоанн Златоуст
греч. Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος
Мозаика северного тимпана собора Святой Софии в Константинополе. IX век
Архиепископ Константинопольский
26 (27) февраля 398 года — 10 (11) июня 404 года
Предшественник	Нектарий
Преемник	Арсакий
Деятельность	богослов, писатель, диакон, пресвитер, епископ
Рождение	около 347 Антиохия, Келесирия^[вд], Римская империя
Смерть	14 (15) сентября 407 года Команы Понтийские, Pontus Polemoniacus^[вд], Византия[1][2]
Отец	Секунд
Мать	Анфуса
Лик святости	святитель
День памяти	в православии — 14 (27) сентября, 13 (26) ноября, 27 января (9 февраля) и 30 января (12 февраля), в католицизме — 13 сентября
Почитается	в православии, католицизме, англиканстве, лютеранстве, древневосточных православных церквях
Цитаты в Викицитатнике
Произведения в Викитеке
Медиафайлы на Викискладе

Иоа́нн Златоу́ст (Златоу́стый) (греч. Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Иоанн Хризостом; ок. 347 — 14 сентября 407) — архиепископ Константинопольский, богослов, почитается как один из трёх Вселенских святителей и учителей вместе со святителями Василием Великим и Григорием Богословом.

В календаре Русской православной церкви его память отмечена в день его кончины, совпадающий с праздником Воздвижения Креста Господня 14 (27) сентября (поэтому церковная служба в честь его памяти переносится на 13 (26) ноября^[3][4]), а также 27 января (9 февраля) (перенесение мощей) и в Соборе трёх святителей 30 января (12 февраля)^[5]. В Константинопольской и Элладской православных церквях его память совершается 13 ноября, 27 января и 30 января по новоюлианскому календарю, в Католической церкви — 13 сентября. Кроме того, Константинопольская церковь в 2004 году установила празднование 30 ноября в честь перенесения из Рима в Стамбул частиц мощей Григория Богослова и Иоанна Златоуста^[6].

Жизнеописание

Родился в Антиохии около 347 года в семье чиновника^[5]. Его отец, Секунд, умер вскоре после рождения сына. Все заботы о воспитании Иоанна легли на его мать — Анфусу. Лишившись мужа в весьма юном возрасте (ей было тогда около двадцати лет), она не стала более выходить замуж и отдала все силы воспитанию Иоанна^[7]. Юноша рано обратился к углублённому изучению Священного Писания. Позже, уже быв по духу утверждённым в вере, он учился у лучших философов и риторов (языческий ритор Либаний считал его лучшим учеником). Святитель Мелетий Антиохийский в 367 году крестил его. Через три года Иоанн был сделан чтецом. После того как Мелетий был отправлен в ссылку императором Валентом в 372 году, Иоанн совместно с Феодором Мопсуестийским учился в местной богословской школе у пресвитеров Флавиана и Диодора Тарсийского.

Когда скончалась мать Иоанна, он принял иночество. Вскоре его сочли достойным кандидатом для занятия епископской кафедры. Однако он уклонился от архиерейского сана. В это время Иоанн написал «Шесть слов о священстве». Четыре года Иоанн провёл, живя в пустыне, написав «Против вооружающихся на ищущих монашества» и «Сравнение власти, богатства и преимуществ царских с истинным и христианским любомудрием монашеской жизни». Два года соблюдал полное безмолвие, находясь в уединённой пещере. Для восстановления здоровья Иоанн должен был возвратиться в Антиохию.

В 381 году епископ Мелетий Антиохийский рукоположил Иоанна в сан диакона. Последующие годы были посвящены созданию новых богословских творений: «О провидении», «Книга о девстве», «К молодой вдове» (два слова), «Книга о святом Вавиле и против Юлиана и язычников».

В 386 году Иоанн был рукоположён во пресвитеры. На него возложили обязанность проповедовать Слово Божие. Иоанн оказался блестящим проповедником и получил от паствы прозвище Χρυσόστομος («Златоуст»). Двенадцать лет он дважды в неделю, а иногда ежедневно, проповедовал в храме. В этот период он написал толкования на ряд книг Священного Писания и множество бесед на отдельные библейские тексты, а также поучения на праздники, в похвалу святых и слова апологетические^[8].

Миниатюра из рукописи XIII века. Государственный исторический музей. Москва

Епископство

В 397 году, после кончины константинопольского архиепископа Нектария (381—397), преемника Григория Богослова, Иоанн был вызван из Антиохии для поставления на константинопольскую кафедру в качестве епископа. Он начал с духовного совершенствования священства. Средства, которые предназначались для него как для архиепископа, святой обратил на содержание нескольких больниц и двух гостиниц для паломников. Также он составил чин литургии, ввёл антифонное пение за всенощным бдением, написал несколько молитв чина елеосвящения.

Жан-Поль Лоран. Иоанн Златоуст и императрица Евдоксия. 1893. Музей августинцев, Тулуза

Иоанн оказался втянутым в конфликт с императорским двором, когда укрыл в церкви свергнутого за корыстолюбие и несправедливые поступки консула Евтропия. И, в частности, с женой императора: когда императрица Евдоксия, жена императора Аркадия (395—408), распорядилась о конфискации собственности у вдовы и детей опального вельможи, Иоанн стал на их защиту. Императрица не уступила и затаила гнев на архипастыря. Её неприязнь к нему усилилась, когда ей донесли, будто он в своём поучении о суетных женщинах имел в виду её. Суд, составленный из иерархов, обличаемых ранее Златоустом, постановил низложить Иоанна и за оскорбление императрицы предать казни. Император Аркадий заменил казнь изгнанием. Той же ночью, согласно Житию, приписываемому епископу Мартирию, у императрицы, скорее всего, случился выкидыш (или на свет появился мертворождённый), а в Константинополе, согласно сообщению Феодорита Кирского, произошло землетрясение. Испуганная Евдоксия попросила императора срочно вернуть Иоанна и немедля послала письмо изгнанному пастырю, умоляя его вернуться. Но уже через два месяца новый донос пробудил гнев Евдоксии^[8].

Предпосылки к изгнанию и изгнание

У архиепископа Кесарии Каппадокийской Василия Великого был ученик Евагрий, который был увлечён идеями оригенизма. У его трудов было много почитателей и последователей. Архиепископ Феофил Александрийский, который поначалу симпатизировал учению Евагрия, в конце концов осудил его последователей, и им пришлось покинуть пределы египетской Церкви. Они, в свою очередь, нашли пристанище в Константинополе, архиепископом которого и был Иоанн Златоуст. Приютивший монахов-последователей Евагрия, Иоанн был обвинён в оригенизме Александрийским архиепископством в глазах императора. Император по своекорыстным соображениям встал на сторону Александрийского архиепископства^[9].

В марте 404 года состоялся собор, постановивший изгнать Иоанна.

Столкнувшись с перспективой изгнания, Иоанн обратился за помощью к Римскому Папе Иннокентию I, а также к архиепископу Медиолана Венерию и епископу Аквилеи Хромацию. Иннокентий I отправил в Константинополь делегацию под руководством Гауденция Брешийского, который ранее в Антиохии встречался с Иоанном и был с ним дружен. Однако в Греции папских посланцев сначала арестовали, затем хотели подкупить, но, в конце концов, депортировали. Несмотря на их неудачу, Иоанн написал Гауденцию благодарственное письмо.

Император Флавий Аркадий назначил город Кукус (лат. Cucusus, ныне — Гёксун в Турции) в провинции Армения Вторая местом ссылки Иоанна Златоуста^[5].

Каменная гробница (по местному преданию гробница Иоанна Златоуста) в Команах Абхазских

Находясь в Армении, Иоанн старался укрепить своих последователей. В своих письмах (их сохранилось 245) епископам Азии, Африки, Европы и своим друзьям в Константинополе, он утешал страдающих, наставлял и поддерживал своих приверженцев. Зимой 406 года Иоанн был болезнью прикован к постели. Но враги его не унимались. Из столицы пришёл приказ перевести его в глухой Пифиунт (Пицунду, ныне в Абхазии). Истощённый болезнями Златоуст, в сопровождении конвоя, три месяца в дождь и зной совершал свой последний переход, подвергаясь издевательствам и жестокому обращению стражей. В Команах Понтийских силы оставили его. Причастившись Святых Таин, он, со словами «Слава Богу за всё!», скончался 14 сентября 407 года. Там же, в Команах Понтийских, на территории современной Турции, Иоанн был погребён в мартирии мученика Василиска, рядом с его могилой.

В 438 году по инициативе святого Прокла, архиепископа Константинопольского, мощи святителя были перенесены в Константинополь^[5]. По преданию, во время этого события народ возгласил единым голосом: «Прими престол свой, отче!», а уста святителя, лежащего в гробу нетленным, отверзлись, и он возгласил: «Мир всем!»^[10].

На место кончины и первого погребения Иоанна Златоуста также претендует село Команы Абхазские Сухумского района. На территории мужского Иоанно-Златоустовского монастыря есть комната с каменной гробницей, которую местное предание, не подтверждаемое историческими источниками, называет гробницей святителя Иоанна Златоуста.

Труды

Наследие святителя Иоанна Златоуста весьма велико: толкования на книги Священного Писания (Бытия, Псалтирь, Евангелия от Матфея и Иоанна, Деяния апостолов, Послания апостола Павла) множество бесед на отдельные тексты Библии, поучения на праздники и в похвалу святых, апологетические слова (против аномеев, иудействующих и язычников), а также чин литургии и др.^[8]

В его проповеди «Orationes III adversus judaeos» обозначается поворотный пункт в антииудейской полемике христианской церкви. До этого времени церковь лишь полемизировала с догматами иудаизма, и это было доступно только ученым. Между иудеями и христианами существовали дружеские сношения, что и вызвало страстные нападки Иоанна Златоуста^[11]. Англиканский священник Джеймс Паркс^[англ.] назвал сочинения Златоуста о евреях «самым ужасным и жестоким осуждением иудаизма, которое можно найти в трудах христианского богослова»^[12].

Литургия

Иоанн Златоуст является автором литургии восточного (византийского) обряда. Богослужение подразделяется на «литургию оглашенных» (на которой могут присутствовать некрещёные) и «литургию верных» (на которую некрещёные, с канонической точки зрения, не допускаются). Богослужение начинается со слов иерея «Благословенно Царство Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне и присно, и во веки веков». Во время «литургии оглашенных» читается Апостол и Евангелия, а также исполняются антифоны (Псалмы 102, 145), тропари, Трисвятое («Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный»), прокимены и ектении («миром Господу помолимся»). Во время «литургии верных» совершается причастие, которому предшествуют херувимская песнь, Символ веры и Отче наш^[13].

Иоанн Златоуст — автор седьмой молитвы (содержащей в себе 24 малых молитвы по числу часов в сутках) вечернего правила, рекомендованного для ежедневного исполнения православными христианами^[14].

Почитание

Дни памяти

Мозаика Софийского собора в Киеве (XI век)

Церкви византийской традиции почитают святого Иоанна Златоуста в числе трёх «вселенских учителей» (вместе с Василием Великим и Григорием Богословом), торжество в их честь совершается 30 января (12 февраля). Отмечаются также:

• 27 января (9 февраля) — перенесение мощей святителя Иоанна Златоуста (из Коман в Константинополь);
• 14 (27) сентября — преставление святителя Иоанна (переносится на 13 (26) ноября);
• 13 (26) ноября — день святителя Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского.

В Латинской церкви память святого Иоанна Златоуста совершается, согласно экстраординарной форме Римского обряда, 27 января (III кл.), согласно ординарной — 13 сентября (memoria). В 1568 году папа Пий V причислил Иоанна и ещё трёх греческих богословов — святых Василия Великого, Григория Богослова и Афанасия Великого — к Учителям Церкви.

Обложка книги «Творения Святого Отца нашего Иоанна Златоуста, Архиепископа Константинопольского» 1895 года.

Мощи

В ходе Четвёртого крестового похода (1204) мощи святителя были вывезены из Константинополя в Рим, а 26 ноября 2004 года, по решению папы Иоанна Павла II, бо́льшая часть мощей святителя были возвращены Константинопольской православной церкви вместе с мощами Григория Богослова^[15] и хранятся в соборе Святого Георгия в Фанаре (Стамбул)^[3]. В Ватикане были оставлены небольшие частицы мощей святителей.

Как минимум две реликвии претендуют на то, чтобы считаться головой Иоанна Златоуста, одна хранится в монастыре Ватопед на горе Афон^[16], другая в Храме Христа Спасителя в Москве^[17].

Другие части мощей святителя находятся на Афоне в монастырях Филофей, Великой Лавре, Дохиар, в монастырях Метеоры, в церкви Святого Иоанна Златоуста в Венеции^[3].

Прочие сведения

Имя святого Иоанна Златоуста есть в полном имени Моцарта. 28 января 1756 года Моцарт был крещён в Зальцбургском соборе Святого Руперта. Запись в книге крещений даёт его имя на латыни как Johannes Chrysostomus Wolfgangus Theophilus Mozart — Иоанн Хризостом Вольфганг Феофил Моцарт. Первые две составляющие полного имени — имя святого Иоанна Златоуста.

Именем Иоанна Златоуста назван город Златоуст, находящийся в Челябинской области.

Сочинения

Оригиналы

• Patrologia Graeca 47—64.

Переводы

• Беседы избранные св. отца Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского. / Перевод игумена Иринея (Клементьевского). — Ч. 1—2. — М., 1784.
• Творения в русском переводе : В 12 т. — СПб. : Санкт-Пет. дух. акад., 1895—1906. (Каждый том в 2 кн.)

• Т. 1. С предисл. А. П. Лопухина. — 1895. — CXII, 883 стр.
• Т. 2. — 1896. — 979 стр.
• Т. 3. — 1897. — 962 стр.
• Т. 4. — 1898. — 923 стр.
• Т. 5. — 1899. — 1007 стр.
• Т. 6. — 1900. — 982 стр.
• Т. 7. — 1901. — 912 стр.
• Т. 8. — 1902. — 1011 стр.
• Т. 9. — 1903. — 1008 стр.
• Т. 10. — 1904. — 992 стр.
• Т. 11. — 1905. — 1008 стр.
• Т. 12. — 1906. — 1587 стр.

• переизд.: М., 1991—2004.

• Творения иже во святых отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. — СПб. : Сойкин, 1914—1917. — Т. 1—8.
• Иоанн Златоуст. Четыре огласительные гомилии (серия Пападопуло-Керамевса). / Перевод И. В. Пролыгиной. // ВДИ. — 2005. — № 1. — С. 261—281; № 2. — С. 208—219.
• Симфония по творениям святителя Иоанна Златоустого. — М. : Дар, 2006.
• Святитель Иоанн Златоуст. Избранные беседы о повседневных вопросах христианской жизни. М.: Отчий дом, 1999 г.
• Слова о священстве. — 1775.
• Собрание сочинений святителя Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского. (Тексты трудов святителя набираются и исправляются под руководством издательства прп. Максима Исповедника с помощью группы добровольных помощников.)
• Слово святого Иоанна Златоуста на день усекновения главы святого Предтечи Господня Иоанна // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. XII: Август, День 29. — С. 510.

См. также

• Литургия Иоанна Златоуста

Примечания

1. http://www.ccel.org/c/chrysostom/theodore/
2. http://livingspace.sacredspace.ie/F0913S/
3. Королёв А. А., Ченцова В. Г., Турилов А. А. Иоанн Златоуст. Часть II // Православная энциклопедия. — М., 2010. — Т. XXIV : Иоанн Воин — Иоанна Богослова Откровение. — С. 205—250. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-044-8.
4. Типикон. Месяц сентябрь, 14. Архивная копия от 27 ноября 2021 на Wayback Machine: Всемирное воздвижение Честнаго и Животворящаго Креста: И успение во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константина града, Златоустаго. Ведомо же буди, яко Златоустаго воследование в сей пресветлый день, в Константине граде, и повсюду не поётся, Воздвижения ради Честнаго Креста, Господьскаго праздника: и преложися в 13 день ноемвриа месяца.
5. Казачков Ю. А., Фокин А. Р., Войку С., Пролыгина И. В. Иоанн Златоуст. Часть I // Православная энциклопедия. — М., 2010. — Т. XXIV : Иоанн Воин — Иоанна Богослова Откровение. — С. 159—204. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-044-8.
6. Fr. John Chrysavgis. The Order of St. Andrew the Apostle. / The Ecumenical Patriarchate: A Brief Guide. — N. Y., 2009. — P. 60.
7. Жития святых: книга третья (ноябрь). — Почаев, 2010. — С. 300.
8. Житие святителя Иоанна Златоуста. Архивная копия от 25 ноября 2021 на Wayback Machine. Православие.ru.
9. Протоиерей Валентин Асмус. История Церкви. Курс лекций  (неопр.). Дата обращения: 8 марта 2020. Архивировано 1 июля 2020 года.
10. Перенесение мощей святого отца нашего Иоанна Златоустого // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. V: Январь, День 27. — С. 883.
11. Иоанн Златоуст // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
12. Parkes, 1969, p. 153, также на Паркса ссылается Wilken, 2004, p. xv.
13. Божественная Литургия по чину свт. Иоанна Златоуста. Архивная копия от 8 декабря 2015 на Wayback Machine.
14. "Молитвы утренние и вечерние". Православный журнал «Фома». № 7 (159). 2016-07-28. Архивировано 19 ноября 2016. Дата обращения: 4 декабря 2016.
15. В Константинопольском Патриархате в Стамбуле торжественно встретили мощи святых Григория Богослова и Иоанна Златоуста  (неопр.). РИА Новости (30 ноября 2004).
16. Thelen, 2015, p. 187.
17. Thelen, 2015, p. 179.

Литература

• Барсов Н. И. Иоанн Златоуст // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Брендле Р.^[нем.]. Иоанн Златоуст. Проповедник, епископ, мученик / Пер. с нем. Дмитрий Бумажнов. — М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2008. — 208 с. — (История церкви). — ISBN 5-89647-136-X.
• Вестник древней истории (ВДИ). — 2005. — № 2—3.
• Григоревский М. С. Учение св. Иоанна Златоуста о браке. — Архангельск, 1901. — 234 с.
• Грыжанкова М. Ю. Иоанн Златоуст в социуме ранней Византии и России. — Саранск : Издательство Морд. университета, 2002. — 83 с.
• Древние жития Святителя Иоанна Златоуста: тексты и комментарий. / Пер., вступ. ст., комм. А. С. Балаховской, общ. ред. А. И. Сидорова. — М. : ПСТГУ, 2007. — 523 с. — ISBN 978-5-7429-0267-6.
• Древнегрузинский перевод «Жития Иоанна Златоуста» и его особенности. — Тб. : Мецниереба, 1987. — 191 с. (На груз. яз. с рус. резюме.)
• Иоанн Златоуст в древнерусской и южнославянской письменности XI—XVI веков: Каталог гомилий. — СПб. : Дмитрий Буланин, 1998. — 209 с. — ISBN 5-86007-093-4.
• M. Л. Хорьков. Иоанн Златоуст // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
• Казачков Ю. А., Фокин А. Р., Войку С., Пролыгина И. В. Иоанн Златоуст. Часть I // Православная энциклопедия. — М., 2010. — Т. XXIV : Иоанн Воин — Иоанна Богослова Откровение. — С. 159—204. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-044-8.
• Фокин А. Р., Э. П. Б., Зайцев Д. В., Королёв А. А., Ченцова В. Г., А. Н. К., Турилов А. А., Лукашевич А. А., Маханько М. А. Иоанн Златоуст. Часть II // Православная энциклопедия. — М., 2010. — Т. XXIV : Иоанн Воин — Иоанна Богослова Откровение. — С. 205—250. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-044-8.
• Казенина-Пристанскова Е. Т. Золотые уста. Жизнь и труды Иоанна Златоуста. — Ровно : Живое слово, 2003. — 224 с.
• Малышевский И. И. Св. Иоанн Златоуст в звании чтеца, в сане диакона и пресвитера. — Киев, 1892. — 265 с.
• Памятники византийской литературы IV—IX веков. / Отв. ред. Л. А. Фрейберг. — М. : Наука, 1968. — С. 87—103.
• Никольский С. Я. История церквей Антиохийской и Константинопольской за время св. Иоанна Златоуста по его творениям. — Ставрополь-Кавказский, 1905. — Отд. 1. — 164 с.; Отд. 2. — 184 с.
• Житие святого отца нашего Иоанна Златоустого, патриарха Константинопольского // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. III: Ноябрь, День 13. — С. 310.
• Перенесение мощей святого отца нашего Иоанна Златоустого // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. V: Январь, День 27. — С. 883.
• Сагарда Н. И. Учение св. Иоанна Златоуста о Церкви // Церковный Вестник. — 1907. — № 46—47.
• Скворцов К. В. Иоанн Златоуст. Крестный путь Святителя // Сим победиши. — М., 2010. — ISBN 978-5-8402-0206-7. (Драма, история христианства в Византии.)
• Стенпковский Н. В. Подлинность литургии св. Иоанна Златоуста на основании его писаний. Почаев, 1888. — 158 с.
• Турилов А. А., Фомина М. С. Слово Иоанна Златоуста «О святой Троици и о твари, и о суде Божьем» // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2000. — № 2. — С. 110—118. (Издание древнейшего полного древнерусского текста.)
• James Parkes^[англ.]. Prelude to Dialogue; Jewish-Christian relationships (англ.). — London: The Furnival Press, 1969.
• Thelen, Daniel. Saints In Rome and Beyond. — 2015. — 375 p. — ISBN 9780986154706.
• Robert L. Wilken. John Chrysostom and the Jews: Rhetoric and Reality in the Late 4th Century : [англ.]. — Wipf and Stock Publisher, 2004. — 210 с. — ISBN 978-1592449422.

Ссылки

• Святитель Иоанн Златоустый, архиепископ Константинополя  (неопр.).
• Творения Иоанна Златоуста в двенадцати томах  (неопр.).
• Творения Иоанна Златоуста на сайте Тверской епархии.
• Творения Иоанна Златоуста на сайте Предание.ру