Не следует путать с милитократией — властью военных.
Меритокра́тия (букв. «власть достойных», от лат.meritus «достойный» + др.-греч.κράτος «власть, правление») — принцип управления, согласно которому высшие (главные) руководящие должности должны занимать наиболее способные люди, независимо от их социального происхождения и финансового достатка.
Слово используется преимущественно в двух значениях. Первое значение слова соответствует системе, в которой руководители назначаются из числа специально опекаемых талантов (такая система в значительной степени противоположна как аристократии, так и демократии). Второе значение, более распространённое, предполагает создание начальных условий для объективно одарённых и трудолюбивых людей, чтобы они в будущем имели шанс занять высокое общественное положение в условиях свободной конкуренции.
Хотя сама концепция меритократии существовала веками, например, в рамках конфуцианскойфилософии, сам термин «меритократия», то есть «заслуженная власть» от латинского «заслужить» и древнегреческого «власть», был впервые употреблён немецко-американским философом Ханной Арендт в её эссе «Кризис образования», написанном в 1954 году и несколько лет спустя разработан британским политиком и социологом Майклом Янгом в его сатирическом труде «Возвышение меритократии», в котором описывается футуристическое общество, где общественная позиция определяется коэффициентом интеллекта (IQ). В книге такая система приводит к революции, во время которой массы свергают надменную и оторванную от народа элиту. Аналогичные сюжеты использовались и в других литературных произведениях.
Позднее у термина «меритократия» появилось более позитивное значение, которое взяли на вооружение сторонники всеобщего равенства возможностей, хотя теория равенства возможностей прямо противоречит принципу меритократии, поскольку меритократия определяет возможности в зависимости от талантов и качеств человека, а принцип равенства возможностей — от принадлежности к какой-либо социальной группе[источник не указан 426 дней], независимо от талантов. В своей книге «Грядущее постиндустриальное общество» (1973) Дэниел Белл полагал, что меритократия позволит устранить бюрократию, а также изменить социальную структуру общества в целом[1]. Схожих взглядов придерживались также представители неоконсерватизма в западной социологии (Збигнев Бжезинский).
Реализация меритократии
По мнению ряда исследователей, Китай в некоторые периоды истории был близок к реализации меритократической системы. Так, во времена династии Сун широко использовалась трёхступенчатая система экзаменов кэцзюй, с помощью которой отбирались кандидаты в правители, лучше других понимающие искусство, конфуцианство и административные проблемы[2].
В США распространено мнение, что принцип меритократии в США уже реализован, и что личные достижения каждого американца зависят лишь от его способностей, трудолюбия, жизненных установок и нравственности[3]. Однако критики обращают внимание на то, что в США по-прежнему важную роль играют наследство, социальные и культурные преимущества, объективные возможности на рынке труда и для индивидуального предпринимательства, удача, доступ к качественному образованию и дискриминация[3].
В послевоенной Великобритании бум профессий, для которых требуется сдача экзаменов (юристы, врачи), помог множеству людей по происхождению из рабочих перейти в средний класс[4]. Однако для карьеры в других видах профессиональной деятельности (например в связях с общественностью или рекламе) ключевую роль играют личные знакомства[4].
В Родезии до 1979 года существовали имущественный и образовательный цензы, благодаря которым темнокожее большинство этой африканской страны было практически полностью отстранено от участия в выборах (впрочем, часть белых жителей Родезии, не проходивших по указанным цензам, была также отстранена от участия в выборах). Ян Смит, бывший премьер-министр Родезии, в своих мемуарах прямо называл сложившуюся в те годы систему меритократией[5].
Главная проблема меритократии — отсутствие универсального способа определения «способностей»[6].
Одним из аналитиков меритократии был математик Александр Гротендик, который проследил эволюцию элитарной группы математиков от содружества гениев до разделения социальной ячейки на две касты: жестокосердых «Высших» и живущего в страхе «болота»[7].
По мнению некоторых критиков меритократии, эта концепция призвана оправдать привилегии интеллектуальной элиты[8][9].
Американский журналист Кристофер Хейз (англ.Christopher Hayes) считает, что неравенство, рождённое меритократической системой, со временем подавляет механизмы социальной мобильности («железный закон меритократии»)[10].
«Краткий политический словарь» 1978 года определяет меритократию как «разновидность технократической утопии, согласно которой капитализм якобы трансформируется в общество, где утвердится принцип выдвижения на руководящие посты наиболее способных людей, отбираемых из всех слоёв» и отмечает, что при меритократии оправдывается «социальное неравенство, разделение на элиту и управляемые массы»[11].
Производные понятия
Меритократичность — свойство системы организации труда, при которой доминирует ориентация на поощрение достижений и эффективности.
↑Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. — М.: Академия, 1999. ISBN 5-87444-070-4
↑James E. McClellan III, Harold Dorn. Science and Technology in World History. Second Edition. Johns Hopkins university press, 2006. p.121
↑ 12McNamee S. J., Miller R. K.The Meritocracy Myth (англ.) // Sociation Today : Electronic resource. — University of North Carolina at Wilmington, Spring 2004. — Vol. 2, no. 1. — ISSN1542-6300. Архивировано 6 августа 2004 года.
↑Ian Smith. Bitter Harvest: The Great Betrayal, London, 2001. pp. 107—108.
↑Arrow K., Bowles S. and Durlauf S. N. — Meritocracy and Economic Inequality, (Princeton, 1999). ISBN 9780691004686
↑Гротендик Александр. Урожаи и посевы. Размышления о прошлом математика = фр.Récoltes et Semailles. — Ижевск: НИЦ «Регулярная и хаотическая динамика», 1995. — 82 с. — ISBN 5-7029-0366-8.
