Основываясь на различные архивные источники и топографические карты на территории области по данным на 2010 год найдено 16 200 археологических памятников.[1][2] Большинство из которых представляют собой курганные погребения. Под федеральной охраной находятся лишь три — «Сухая Мечётка» («Сталинградская»)[2][3], Водянское и Царевское городища[2][4].
В приведенной ниже таблице показан количественный состав археологических памятников Волгоградской области.[2]
На территории Волгоградской области люди появились ещё в период каменного века[2], длившегося с начала использования каменных орудий гоминидами (около 2,5 млн лет назад), до появления земледелия приблизительно в 10 тысячелетии до н. э.[5] Изначально это были охотники и собиратели, однако в эпоху неолита они сменились пастухами и земледельцами[2].
Весь древнейший период в истории человечества назван так по главному орудию труда — камню (греч.παλαιός — древний и греч.λίθος — камень)[6].
При помощи орудий сделанных из камня первобытные люди искали различные съедобные корни, оборонялись от своих естественных врагов, а также добывали пищу. Климат Волгоградской области большей частью был тёплый, территория была покрыта вечнозелёными лесами, населёнными первобытными слонами, саблезубыми тиграми и гигантскими оленями. Люди сбивались в первобытные стада (небольшие группы), стараясь устраивать свои стоянки на открытых местах[6].
Галечные индустрии, аналогичные находкам каменных орудий в Пичуге на Волге, обнаружены на Южном берегу Крыма в районе Ялты, в местонахождении близ посёлка Гаспра. Во время существования хапровского (верхневиллафранкского) комплекса на юге Русской равнины были саванны с мягким тёплым климатом[7].
100 — 30 тыс. лет назад происходят оледенения территорий под влиянием геологических и климатических процессов, происходящих в то время на планете. Граница оледенения проходила по среднему течению Днепра и Дона, а также пересекая водоразделы Волги и Камы шла дальше на восток. На территориях расположенных к югу от ледника расположилась тундра[6].
Всего Волгоградская область насчитывает несколько десятков памятников эпохи палеолита[8], однако самыми древними памятниками этого периода являются стоянки среднего палеолитаЧелюскинец II (145±18 тыс. лет) и Заикино Пепелище (147±20,5 тыс. лет), расположенные в Дубовском районе[9], а также Сухая Мечётка в Тракторозаводском районе Волгограда. Все они имеют возраст примерно сто тысяч лет[10].
Самым древним палеолитическим поселением в границах города Волгограда является Сухая Мечётка, датируемая мустьерским периодом (75—100 тыс. лет назад), которая, однако, включает и некоторые предметы позднего палеолита. Этот археологический памятник открыт М. Н. Грищенко в 1951, который впоследствии был изучен С. Н. Замятниным в 1952—1954[11].
Исследователями собраны кости животных того периода (зубра, лошади, сайги, мамонта), около 8 тыс. каменных изделий. Среди них — 365 каменных орудий из кремня, кварцита, песчаника. Это — рубила, ножевидные пластинки, остроконечники. Кроме того, на территории стоянки обнаружены пять крупных и несколько мелких зольных пятен, следов очагов. К ним тяготеют скопления костей животных и каменных орудий. Это позволяет предполагать у очагов наличие жилищ, вероятнее всего в виде конических шалашей[11].
Стоянка Пичуга
Стоянка древнего человека в балке Пичуга
Очень может быть, что местные неандертальцы были вовсе непохожи на тех сутулых волосатых «горилл» со скошенными лбами и подбородками, черепа которых обнаружили в Германии в местечке Неандер. Это миф, что все неандертальцы выглядели именно так. Древние люди разных племен сильно отличались внешне. В мире найдено уже много стоянок неандертальцев эпохи палеолита и, судя по черепам, они были не менее разными, чем сегодняшние люди разных рас и народностей. К сожалению, в нашей области черепа неандертальцев пока не находили. Так что, как выглядели наши самые древние предки, никто не знает.[12]
Валентин Куфенко, о стоянках неандертальцах на территории Волгоградской области.
В конце 80-х годов XX века археолог Валентин Куфенко обнаружил в балке Пичуга бивень мамонта, кости зубра, шерстистого носорога, а также оленя. Помимо этого был найден кремнёвый нож и несколько скребков. По мнению учёных, возраст данной стоянки 55-60 тысяч лет, и она намного моложе поселения в Сухой Мечётке, поэтому люди стояли на более высокой ступени развития.[12]
Памятники эпохи неолита и раннего энеолита представлены рядом стоянок с разной степенью сохранности[14].
Первые поселения неолитического периода на территории области были обнаружены и исследованы в 1968 году на северной окраине Волгограда, в балке Мокрая Мечётка, неподалёку от Орловки. В последующие десятилетия был открыт ещё ряд неолитических стоянок, близких по характеру находок Орловской, которые исследователи объединили в одну культуру, назвав её орловской[10].
Долгое время считалось, что племён медного века на территории южных и центральных районов Волго-Донских степей не было, тем не менее, донской археологической экспедицией НИС ВГПУ были обнаружено несколько погребений, относящихся к майкопской культуре которые проживали отдельными небольшими группами в удобных для них местах рельефа до устья реки Иловли (приток Дона) включительно и занимались они реализацией товаров из металла среди кочевников. Так же занимались отгонным скотоводством (была предположительно у них даже необычная отгонная форма свиноводства по подходящих для их прокорма пастбищах часто они паслись полудиким способом, то есть они выпасались сами, что обычно было и для Волгоградской области ещё в ХХ и начала XXI века) и в удобных местах устьев балок и возможно мотыжным земледелием, с кочевниками они то могли вести торговый обмен, то кочевники на них нападали и они были вынужденны применять свои военные навыки. Многие из них постепенно ассимилировались кочевниками и таким образом степные культуры вплоть до южной части Саратовского Правобережья и юга Воронежской области имели заметное влияние Кавказских археологических культу. Захоронения датированы примерно третьим тысячелетием до нашей эры[16]. В последующее время место "майкопцев" в Волго-Донских степях заняли их наследники носители Северо-Кавказской археологической культуры[17].
Бронзовый век
Развитие земледелия и скотоводства привело к активному заселению территории области. Именно в это время в обиход человека приходит новый металл — бронза, возникают первые изделия из этого металла. Век положил начало использованию животных в качестве тягловой силы. Возникают ремесла, что подтверждается археологическими находками погребений мастеров, изготовляющих наконечники стрел, а также захоронений литейщиков[10].
Ямная культура
В третьем тысячелетии до нашей эры на территорию Волгоградской области пришли кочевники-скотоводы, оставившие после себя множество могильников. Характерным для этого периода является создание могильной насыпи-кургана над умершими. Изучение памятников ямной культуры дало возможность изучить быт древних племён, живших в этих местах много тысяч лет назад.
Жили люди этого времени родовыми поселениями, занимались скотоводством, умели плавить металл.
В захоронениях рядом с умершими были встречены сосуды для пищи, орудия труда и украшения, а также кости животных. По религиозным представлениям того времени, в загробном мире покойника должны были окружать вещи, обычные в его земной жизни[18].
Катакомбная культура
В эпоху средней бронзы, в XXV—XX вв. до н. э. территорию Волгоградской области населяли представители катакомбной культуры. Погребальные конструкции представляли собой не только обычные ямы, но и подбои (отсюда название — катакомбники). Исследователями отмечались вариации поз умерших: в скорченном положении на боку, на спине с разведёнными ногами, в сидячем положении[19].
Срубная культура
В середине второго тысячелетия до н. э. в северо-восточных районах нынешней Волгоградской области появились кочевые племена, которые расселились потом в Нижнем Поволжье, Придонье, по берегам Днепра и Урала. Многочисленные могилы, относящиеся к срубной культуре, обнаружены в Заволжье и в Волго-Донском междуречье. Эти племена получили своё название по характерному способу захоронения умерших в деревянных срубах.
При раскопках в таких могильниках найдены различные глиняные сосуды, кремнёвые наконечники стрел, бронзовые орудия труда и украшения. Племена срубников занимались скотоводством, охотой, земледением[18].
Железный век
С освоением человеком железа наступает железный век.
Кочевые племена, близкие скифам и сакам, жившие в VII—IV веках до нашей эры[20].
По реке Танаису, впадающей в море двумя устьями, живут сарматы, по преданию потомки мидян, также разделенные на многие племена. Первыми живут савроматы женовладеемые, называемые так потому, что произошли от браков с амазонками
В IV—III веках до нашей эры у савроматов сложились новые союзы племён, куда вошли и родственные им племена, пришедшие с Волги. Начиная с III в. до н. э. эти новые племенные группы выступали под общим названием сарматов[20].
В IV веке до нашей эры сарматы жили на территории Волгоградской области. Наряду со скотоводством, племена сарматов занимались земледелием, ткачеством, обработкой железа.
В начале III века до н. э. кочевники методически наносят сокрушительные удары по Скифии, а также активно осваивают районы Северного Кавказа. В этот период Сарматия превращается в ведущую политическую силу в регионе.[21]
В начале нашей эры совершали опустошительные набеги на народы Закавказья принимали участие в междоусобных распрях боспорских правителей. Господству сарматов положили конец вторжением во второй половине IV в. н. э. гунны.[21]
Находки в Михайловском, Котельниковском, Октябрьском районах показывают, что сарматы торговали с жителями греческих колоний Причерноморья. В обмен на продукты скотоводства они приобретали изделия из керамики и стекла, различную бытовую утварь. Привозили эти товары речным путём по Дону[18].
Археологические памятники этого народа на территории области представлены погребениями под курганными насыпями. Сейчас уже исследовано более сотни таких захоронений. Материалы раскопок дают возможность реконструировать повседневный быт и культуру сарматов. Существует большое количество находок предметов вооружения, деталей конской упряжи. В курганных насыпях встречаются дорогая посуда, различного рода украшения, которые свидетельствуют о достаточно обширных экономических и политических связях сарматов.[21]
Период завоевания гуннами территории Нижнего Поволжья характеризуется небольшим количеством погребальных памятников (в настоящее время известно 27 погребений).[23] Захоронения различались по обряду погребения[24]:
погребения с сожжением
погребения с трупоположением
погребения сопровождаемые шкурой лошади
Среди всех найденных археологических предметов этого времени выделяется значительная часть вещей полихромного стиля, встречаемых в ряде погребений области (у села Верхне-Погромного, в могильнике у города Ленинска)[25].[24]
В VIII—IX веках между Волгой и Доном располагалась обширная хазарская держава. В устье Волги находилась хазарская столица Итиль. Но в X государство пришло в упадок.
Решающую роль в гибели Хазарии сыграло Древнерусское государство. В 964 году князь Святослав освободил последнее зависимое от хазар славянское племя вятичей, а в следующем 965 году разбил хазарское войско с каганом во главе и захватил Саркел, который с этого времени стал русским городом Белая Вежа. По-видимому, тогда же был захвачен и Самкерц (Тмутаракань). Затем, в том же 965 или, по другим данным, в 968/969 году русы, действуя в союзе с огузами, разгромили города Итиль и Семендер. Этот момент считается концом независимого Хазарского государства.
В результате распада Монгольской империи, образовалось независимое государство - Золотая Орда, влияние которой простиралось от Иртыша до Дуная, включая Волжскую Булгарию, Приуралье, Крым и Северный Кавказ.
Столица Золотой Орды — Сарай-Бату (Старый Сарай) была основана на территории нынешней Астраханской области в районе села Селитренного, а позже была перенесена в Сарай-Берке (Новый Сарай) на реке Ахтубе, вблизи села Царев Ленинского района Волгоградской области при хане Узбеке (правил в 1313—1341). Сарай-Берке был большим и богатым, по меркам того времени, городом. Арабский путешественник Ибн Батута, посетивший Сарай-Берке в 40-х годах XIV века, писал:
Город Сарай — один из красивейших городов, достигший чрезвычайной величины на ровной земле, переполненный людьми, с красивыми базарами и широкими улицами. Однажды мы поехали верхом с одним из старейшин, намереваясь объехать его кругом и узнать объём его. Жили мы в одном конце его и выехали оттуда утром, а доехали до другого конца только после полудня.
Многочисленные татарские поселения располагались по всей Нижней Волге от Саратова до Астрахани.
Ещё южнее, на правом берегу Волги, в устье реки Царицы, стоял ханский дворец и, как полагают, находился татарский город Сарачин[18].
Падение Золотой Орды
В результате междоусобицы в Золотой Орде и нападения Тамерлана Золотая Орда распалась на Казанское, Астраханское, Крымское, Сибирское ханства, Ногайскую Орду и др.
Территории нынешней Волгоградской области стали ядром Большой Орды и её ханы считались наследниками Золотой Орды. В 1502 году крымские ханы напали на неё, Большая Орда пала и земли к западу от Волги отошли формально к Крыму, а титул наследника Золотой Орды перешёл к крымскому хану. В начале 1550-х годов политическая ситуация в этих краях была следующая: часть Волгоградской области к западу от Волги и Сарпинских озёр находилась под властью Малой Ногайской Орды, которая почти являлась вассалом Крымского ханства и Османской империи. В южной и юго-восточной части современного Котельниковского района в это время имели заметное политическое влияние и мурзы Пятигорских татар (Казы-Улус) и самой Пятигории. К югу и западу от рек Торгун и Еруслан располагались земли Астраханского ханства и только к северо-востоку от Торгуна и Еруслана на территории Волгоградской области сохранились земли подчинённые Ногайской Орде. Нужно отметить, то, что в период ханств административно-территориальные границы на территории современной Волгоградской области часто изменялись, но хозяйственный уклад населения оставался всегда прежним[26][27].
К середине 1940-х годов в Сталинградской области открылись[28]:
23 православных церкви и молитвенных дома (в том числе одна обновленческая);
13 молитвенных домов старообрядцев;
6 молитвенных домов баптистов;
1 мечеть.
При этом власти давали разрешения на открытие церквей неохотно — из 261 заявления об открытии церквей в 96 населённых пунктах Сталинградской области, поступивших в 1943—1946 годах, на начало 1947 года были удовлетворены лишь 26 заявлений[29].
Примечания
↑Состояние изученности археологического наследия Волгоградской области на 1 января 2010 г. Экспертная оценка А. А. Назарова // Архив Волгоградского областного научно-производственного центра.
↑ 123История России с древнейших времен до конца XVII века: Учеб. для 10 кл. общеобразоват. учреждений/ А. Н. Сахаров, В. И. Буганов; Под. ред. А. Н. Сахарова. — 7-е изд., перераб. и доп. — М.: Просвещение, 2001.-272 с.: ил., карт. — ISBN 5-09-010022-5
↑ 1234Историческая справка (неопр.). ВООО "Волго-Донское археологическое общество". Дата обращения: 30 августа 2012. Архивировано 29 октября 2012 года.
↑ 12Наумов, Игорь Николаевич. Неолит // Археологическая энциклопедия Волгоградской области [Текст] / Волгогр. гос. ун-т ; редсовет: А. С. Скрипкин (гл. ред.) [и др.]. — 2-е изд., испр. — Волгоград : Изд-во ВолГУ, 2016. — С. 164. — 336 с. : ил. — 500 экз. — ISBN 978-5-9669-1546-9.
↑Н. М. Малов, А. И. Юдин. Кумыска // Археологическая энциклопедия Волгоградской области [Текст] / Волгогр. гос. ун-т ; редсовет: А. С. Скрипкин (гл. ред.) [и др.]. — 2-е изд., испр. — Волгоград : Изд-во ВолГУ, 2016. — С. 124—125. — 336 с. : ил. — 500 экз. — ISBN 978-5-9669-1546-9.
↑И. П. Берхин (Засецкая). Нижнее Поволжье в эпоху переселения народов. Тезисы докладов на юбилейной научной сессии Эрмитажа (секционные заседания). Л., 1964, стр. 17-19; Она же. О хронологии погребений «эпохи переселения народов» Нижнего Поволжья. СА, 1968, 2, стр. 52-62.
↑ 12И. П. Засецкая «Полихромные изделия гуннского времени
из погребений Нижнего Поволжья» // АСГЭ. Вып. 10. Л.: 1968. С. 35-53.
↑Материал из верхне-погромненского погребения хранится в Государственном Эрмитаже, материал из погребения у города Ленинска в Волгоградском краеведческом музее.
↑Булюлина Е. В. Уполномоченные Советов по делам религий как посредники между государством и религиозными организациями // Пути к Победе. Человек, общество, государство в годы Великой Отечественной войны: материалы XIII Международной научной конференции. Екатеринбург, 21 — 24 июня 2021 г. / Отв. ред. А. К. Сорокин. — М.: Политическая энциклопедия; Президентский центр Б. Н. Ельцина, 2021. — С. 386.
↑Булюлина Е. В. Уполномоченные Советов по делам религий как посредники между государством и религиозными организациями // Пути к Победе. Человек, общество, государство в годы Великой Отечественной войны: материалы XIII Международной научной конференции. Екатеринбург, 21 — 24 июня 2021 г. / Отв. ред. А. К. Сорокин. — М.: Политическая энциклопедия; Президентский центр Б. Н. Ельцина, 2021. — С. 389.