Дочери Иакова

Мост дочерей Иакова над рекой Иордан

Дочери Иакова (ивр. בנות יעקב‎ Бнот-Яако́в) — в соответствии с некоторыми толкователями Пятикнижия: дочери библейского патриарха Иакова (Яакова) помимо единственной упомянутой в Библии дочери Дины.

Дискуссия о существовании дочерей Иакова кроме Дины

Единственной дочерью Иакова, напрямую упомянутой в Библии, является Дина, дочь Иакова и Лии (Леи).

В описании событий, приведённом в Книге Бытия, упоминается рождение 12 сыновей Иакова и всего одной дочери^[1]:

«Потом родила дочь и нарекла ей имя: Дина».

Оригинальный текст (иврит)

וְאַחַר יָלְדָה בַּת וַתִּקְרָא אֶת שְׁמָהּ דִּינָה

В перечислении членов семьи Иакова, пришедших с ним в Египет, также приводится упоминание единственной дочери — Дины^[2]:

«Это сыны Лии, которых она родила Иакову в Месопотамии, и Дину, дочь его».

Оригинальный текст (иврит)

אֵלֶּה בְּנֵי לֵאָה אֲשֶׁר יָלְדָה לְיַעֲקֹב בְּפַדַּן אֲרָם וְאֵת דִּינָה בִתּוֹ

В полном перечислении членов семьи Иакова среди его потомков упомянута лишь одна женщина помимо Дины: дочь Асира (Ашера), Серах^[3].

Данные упоминания привели к тому, что в более поздних источниках практически не подвергался сомнению факт отсутствия других дочерей у Иакова, и Дина указывалась как единственная его дочь^[4].

Несмотря на отсутствие прямых упоминаний дополнительных дочерей Иакова, в тексте Книги Бытия содержится упоминание «дочерей Иакова» при формулировке в множественном числе. Так, в контексте описания продажи Иосифа в рабство его братьями приводится^[5]:

«И собрались все сыновья его и все дочери его, чтобы утешить его;»

Оригинальный текст (иврит)

וַיָּקֻמוּ כָל בָּנָיו וְכָל בְּנֹתָיו לְנַחֲמוֹ

Также при описании перехода Иакова в Египет со своей семьёй указано^[6]:

«Сынов своих и внуков своих с собою, дочерей своих и внучек своих и весь род свой привел он с собою в Египет».

Оригинальный текст (иврит)

בָּנָיו וּבְנֵי בָנָיו אִתּוֹ בְּנֹתָיו וּבְנוֹת בָּנָיו וְכָל זַרְעוֹ הֵבִיא אִתּוֹ מִצְרָיְמָה

Средневековый толкователь Книги Бытия, раввин Авраам ибн Эзра, пытался объяснить множественное число при упоминании «дочерей» Иакова при описании истории продажи Иосифа в рабство, предположив, что дочь Иакова Дина и внучка Иакова Серах (дочь Асира) упомянуты в стихе под общим названием. Однако, понимая, что подобное толкование не может объяснить второй стих, упоминающий дочерей Иакова отдельно от его внучек, Авраам ибн Эзра предположил, что в данном стихе в состав «дочерей Иакова» образно включаются малолетние дочери прислуги семьи, выросшие вместе с Диной^[7].

Толкование, приведённое в Мидраше^[8], отличается от предложенного Авраамом ибн Эзрой: там утверждается, что в Писании множественное число подчас заменяет единственное^[9], и упоминание единственной дочери Дины в множественном числе не является исключением.

Средневековый комментатор Пятикнижия и Талмуда Раши привёл два вероятных объяснения упоминания дочерей Иакова во множественном числе:

• Объяснение раввина Йехуды бар Илаи, предположившего, что в каждом племени потомков Иакова вместе с мальчиками рождались дочери-близнецы, на которых и женились потомки Иакова мужского рода;
• Объяснение раввина Нехемьи, предположившего, что «дочерьми» Иаков называл своих невесток хананейского происхождения, не упомянутых в Писании^[10].

Однако дальнейшие попытки комментаторов принять подобные объяснения лишь приводили к возникновению новых вопросов вследствие казавшейся неприемлемой вероятности брака потомков Иакова с единокровными сёстрами или с хананейскими женщинами^[11].

Исходя из этого, комментатор Пятикнижия XIX века Шмуэль Давид Луццатто (Шадал), основываясь на объяснении раввина Авраама Григо, усомнился, что у Иакова не рождались дочери помимо Дины. Шадал отметил, что в Писании часто опускаются упоминания персонажей женского рода за исключением особенных случаев (как то похищение Дины Сихемом (Шхем бен Хамор)^[12]), отсюда и отсутствие прямых упоминаний прочих дочерей в Пятикнижии^[13].

В пользу данного толкования говорит дальнейшее упоминание прочих женщин в потомстве Иакова, не вошедших в список членов его семейства в Книге Бытия, как, например, упоминание Иохаведы (Йохевед), дочери Левия (Леви)^[14].

Дочери Иакова в легендах и культуре

Один из мостов над рекой Иордан, издревле ведущий из Галилеи на Голанские высоты, называется «Мост дочерей Иакова».

В соответствии с одной из местных легенд, записанной краеведом Зеэвом Вильнаи, на этом месте дочери Иакова оплакивали своего брата Иосифа, узнав от братьев о его гибели от хищного зверя^[15], а их слёзы застыли и превратились в рассыпанные по округе базальтовые камни. Эта легенда отразилась и на арабском названии места — «Брод печали» (араб. ﻣﺨﺎﻀﺔ ﺍﻠﺤﺰﻦ‎ Мхадат аль-хузан).

Вильнаи сообщал, что арабские жители указывали и на место вблизи руин поселения Мишмар-ха-Ярден, где в тени древних деревьев расположились могилы дочерей Иакова^[16].

В середине 90-х годов XX века в Израиле была популярна женская поп-группа «Дочери Иакова» (ивр. בנות יעקב‎ Бнот Яаков)^[17].

Примечания

1. Бытие. 30:21
2. Бытие. 46:15
3. Бытие. 46:17: וּבְנֵי אָשֵׁר יִמְנָה וְיִשְׁוָה וְיִשְׁוִי וּבְרִיעָה וְשֶׂרַח אֲחֹתָם וּבְנֵי בְרִיעָה חֶבֶר וּמַלְכִּיאֵל («Сыны Асира: Имна и Ишва, и Ишви, и Бриа, и Серах, сестра их. Сыны Брии: Хевер и Малхиил»).
4. Книга Юбилеев XXXIII (стоит отметить, однако, что апокрифическая Книга Юбилеев не признаётся ортодоксальным иудаизмом); Иосиф Флавий «Иудейские древности», книга первая, глава XXI (Архивная копия от 23 июля 2021 на Wayback Machine).
5. Бытие. 37:35
6. Бытие. 46:7
7. Авраам ибн Эзра, «Толкование к Торе» (глава Ва-йигаш 46:7) (Архивная копия от 19 октября 2013 на Wayback Machine). (иврит)
8. «Тора Шлема», Иерусалим (1992), глава Ва-йигаш, с. 1677. (иврит)
9. Например, Бытие. 46:23: וּבְנֵי דָן חֻשִׁים (дословно: «И сыны Дана: Хушим»); Чис. 26:8: וּבְנֵי פַלּוּא אֱלִיאָב («И сыны Фаллуя: Елиав»).
10. Раши, Толкование к Книге Бытия, 37:35 (Архивная копия от 8 января 2010 на Wayback Machine).
11. אלכסנדר קליין בנות יעקב דף שבועי מס' 732, אוניברסיטת בר-אילן, 2008 (Александр Кляйн, «Дочери Яакова», недельный листок 732, Университет имени Бар-Илана (2008)) (Архивная копия от 13 ноября 2021 на Wayback Machine; Архивная копия от 3 марта 2016 на Wayback Machine) (иврит) (также перевод на английский (Архивная копия от 9 июля 2017 на Wayback Machine)).
12. Бытие. 34:2
13. Шадал, Толкование Книги Бытия 37:35 (Архивная копия от 9 июля 2011 на Wayback Machine). (иврит)
14. יעל לוין על עוד צאצאות יעקב דף שבועי מס' 737, אוניברסיטת בר-אילן, 2008 (Яэль Левин, «О дополнительных женщинах в потомстве Яакова», недельный листок 737, Университет имени Бар-Илана (2008)) (Архивная копия от 3 июля 2017 на Wayback Machine) (иврит) (также перевод на английский (Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine)).
15. Бытие. 37:33
16. (זאב וילנאי אגדות ארץ ישראל — השפלה, החוף, הנגב, הגליל, עבר הירדן וסיני הוצאת קרית ספר (1970 (Зеэв Вильнаи, «Легенды Эрец-Исраэль — Шфела, побережье, Негев, Галилея, Трансиордания и Синай», книга издательства «Кирьят-Сефер» (1970)), с. 470—471. (иврит)
17. ניר גורלי להיט אחד וגמרנו: להקות הבנות שהיו לנו פה (Нир Горали, «Один хит и на этом всё: женские группы, которые у нас здесь были», mako (16.1.14)) (Архивная копия от 23 октября 2016 на Wayback Machine). (иврит)