«Го́споди воззва́х…» и продолжение псалмов 140, 141, 129 и 116. Из них берутся отдельные стихи в качестве припевов перед каждой стихирой на «Господи воззвах…».
3 Если случится две службы святым, то поются стихиры первого святого, а стихиры второго святого с «Господи воззвах» переносятся на хвалитные стихиры утрени[1]
4 первая стихира поётся дважды
3
«Слава и ныне…» Богородичен Если в Минее есть «сла́вник», то Богородичен по гласу «Славы» от меньших из приложения
«Не отврати́ лица́ Твоего́ от о́трока Твоего́, я́ко скорблю́; ско́ро услы́ши мя, вонми́ души́ мое́й и изба́ви ю.»
«Дал еси достоя́ние боя́щимся Тебе́, Го́споди.»
стих 1-й:
«Спасе́ние Твое́, Бо́же, да прии́мет мя.»
«От коне́ц земли́ к Тебе́ воззва́х.»
стих 2-й:
«Да у́зрят ни́щии и возвеселя́тся.»
«Покры́юся в кро́ве крил Твои́х.»
стих 3-й:
«Взыщи́те Бо́га, и жива́ бу́дет душа́ ва́ша.»
«Та́ко воспою́ и́мени Твоему́ во ве́ки.»
Хор за диаконом повторяет соответствующий прокимен, также повторяет его и после каждого стиха, возглашённого диаконом. Закрываются царские врата. «Сподо́би, Го́споди…». Священнослужители переодеваются в темные облачения. Диакон [или иерей в епитрахили (в приходских храмах — и в фелони, если он служит один без диакона)] выходит для произношения просительной ектении на солею перед царскими вратами, певцы поют эту ектению и последующие не обычным, но печальным великопостным напевом[5].
«Све́те Ти́хий…». По окончании первой паремии священник, крестообразно[6] осеняя народ, воздвигает свечу с кадилом, возглашая:
Свет Христо́в просвеща́ет всех.
По окончании второй паремии царские врата отверзаются. Трио и хор попеременно поют великий прокимен со стихами:
Да испра́вится моли́тва моя́, я́ко кади́ло пред Тобо́ю, воздея́ние руку́ мое́ю – же́ртва вече́рняя.
Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя: вонми́ гла́су моле́ния моего́, внегда́ воззва́ти ми к Тебе́.
Положи́, Го́споди, хране́ние усто́м мои́м, и дверь огражде́ния о устна́х мои́х.
Не уклони́ се́рдце мое́ в словеса́ лука́вствия, непщева́ти вины́ о гресе́х.
Да испра́вится моли́тва моя́, я́ко кади́ло пред Тобо́ю...[7]
Сослужащие предстоятелю иереи и все молящиеся во время пения Да исправится молитва моя… становятся на колени и стоят так до окончания всех четырёх стихов. Священник во время пения этих стихов, стоя перед престолом, совершает каждение. При пении на клиросе «Да исправится…» после стиха: «Не уклони́ сердце…» иерей переходит к жертвеннику и кадит жертвенник. Затем отдает кадило диакону и отходит к престолу, преклоняет колена и повергается ниц пред престолом, а диакон продолжает кадить Святые Дары до окончания пения, после чего предстоятель произносит молитву Ефрема Сирина с тремя великими поклонами.
После «Сподо́би, Го́споди…» и просительной ектении, певцы поют из Триоди стихиры на стиховне с обычными припевами. «Сла́ва, и ны́не…» — Богородичен там же.
При совершении Пассии
На «Сла́ва, и ны́не…» поется стихира Великого Пятка: «Тебе́, оде́ющагося…». Во время пения этой стихиры отверзаются царские врата и из алтаря предстоятель несет Евангелие, ему предшествует свещеносец; за предстоятелем идут прочие священники по старшинству. Евангелие полагается на аналой перед большим Распятием, и совершается полное каждение храма.
Затем следует акафист Божественным Страстям Христовым, причем 1-й кондак хор начинает петь сразу после стихиры «Тебе́, оде́ющагося…». По окончании каждения священнослужители снимают головные уборы. Во время акафиста диакон непрерывно кадит Крест, а на 11-м икосе обычно совершается малое каждение.
По окончании акафиста возглашается прокимен, глас 4-й:
Раздели́ша ризы Моя́ себе́, и о оде́жди Мое́й мета́ша жре́бий.
Читается одно из четырёх Евангелий о Страданиях Христовых.
После пения антифона «Днесь ви́сит на Дре́ве…» или по отпусте вечерни произносится проповедь о страданиях Спасителя.
Далее следует сугубая ектения «Помилуй нас, Боже…» и коленопреклоненная молитва ко Господу Иисусу распятому из акафиста.
Затем хор поет стихиру Великой Субботы: «Прииди́те, ублажи́м Ио́сифа приснопа́мятнаго…». Священнослужители, совершив три земных поклона, прикладываются ко Кресту и направляются в алтарь. Предстоятель с амвона благословляет народ Евангелием и уносит его в алтарь. Царские врата затворяются. Молящиеся прикладываются ко Кресту.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Крести́телю Христо́в, всех нас помяни́,/ да изба́вимся от беззако́ний на́ших:// тебе́ бо даде́ся благода́ть моли́тися за ны.
Всеми совершается второй земной поклон. Певчие хора продолжают петь:
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Моли́те за ны святи́и апо́столи, святи́и вси,/ да изба́вимся от бед и скорбе́й:// вас бо те́плыя предста́тели ко Спа́су стяжа́хом.
Третий поклон, и далее пение без земных поклонов:
Под Твое́ благоутро́бие прибега́ем, Богоро́дице,/ моле́ния на́ша не пре́зри во обстоя́нии;// но от бед изба́ви ны, Еди́на Чи́стая, Еди́на Благослове́нная.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Честне́йшую Херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу Тя велича́ем. И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.
Священник:
Сый благослове́н Христо́с Бог наш, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Ами́нь. Небе́сный Царю́, ве́ру утверди́, язы́ки укроти́, мир умири́, святы́й храм сей (святу́ю оби́тель сию́) до́бре сохрани́; пре́жде отше́дшия отцы́ и бра́тию на́шу в селе́ниих пра́ведных учини́, и нас в покая́нии и испове́дании приими́, я́ко Благи́й и Человеколю́бец
Священник: 12 малых поклонов с молитвой: «Бо́же, очи́сти мя, гре́шнаго», и ещё раз молитву Ефрема Сирина целиком с одним поклоном, и возвращается в алтарь.
Чтец: «Аминь.», конечное Трисвятое по «О́тче наш…», 12 раз «Го́споди, поми́луй!», молитву: «Всесвята́я Троице…», трижды «Бу́ди и́мя Госпо́дне…», «Сла́ва, и ны́не…», псалом 33-й полностью.
Диакон: «Прему́дрость!»
Певцы: «Досто́йно есть…» до слов: «и Ма́терь Бо́га на́шего!» включительно.
