Битва описана Фульхерием Шартрским (XI—XII века), Вильгельмом Тирским (XII век) и, кратко, Ибн аль-Каланиси (XII век)[1]. Немецкий историк О. Хеерман (XIX век) полагал, что Вильгельм Тирский частично черпал информацию из очень подробного, хотя и неизвестного источника, при этом историк предположил, что хронист мог приписать крестоносцам начала XII века тактику конца этого века[2]. Рассказ Вильгельма Тирского Ч. Оман назвал «неудовлетворительным»[3].
Перед битвой
В начале 1126 года иерусалимский корольБалдуин II решил напасть на Дамаск, которым правил атабекТугтегин, чтобы отомстить ему за набеги на свои территории[1]. Отряды франков разоряли окрестности Дамаска. Тугтегин узнал о том, что Балдуин собирает армию и готовится напасть на Хауран — территорию, контролируемую атабеком Дамаска. Атабек написал окрестным мусульманским эмирам и просил помощи в борьбе против франков[4].
Армия Балдуина собралась у Тверии[5]; 11 января 1126 года она переправилась через Иордан и двинулась к Дамаску[3]. Фульхерий Шартрский писал, что армия «прошла пещеру Рооб, вошла в земли Дамаска и остановилась для отдыха на два дня за Меддой, у истока реки, которая спускается за Галилейское море и впадает в Иордан»[6]. Вильгельм Тирский описал путь армии подобным образом: она пересекла Десятиградие, затем прошла по узкой долине Рооб и равнине Медан. Перейдя эту равнину, она вышла к равнине Мардж аль-Саффар[англ.]. Хронист напомнил, что именно здесь Савл услышал голос, говорящий: «Савл, Савл, что ты гонишь меня?»[5].
Когда армия крестоносцев собралась возле Тверии, Тугтегин получил данные, что она будет двигаться через Мардж-аль Саффар на Дамаск. Он тоже прибыл туда со своим войском, разбил лагерь на Мардж-аль-Саффар и снова написал письма эмирам с просьбой прислать пеших воинов. К нему прибыло 2000 туркменских всадников[4].
На этой равнине две армии стояли два дня лицом к лицу[7], а передовые отряды с обеих сторон участвовали в стычках[4].
Силы сторон
Ни Фульхерий Шартрский, ни Ибн аль Каланиси не называли точных размеров армий. Про христианскую армию Фульхерий Шартрский писал: «Наши конные и пешие дивизии были разделены на двенадцать дивизий таким образом, чтобы каждая могла поддерживать другую, если это необходимо»[8]. Каждая дивизия состояла из трёх пехотных и одного кавалерийского полка, «чтобы два рода войск могли оказать каждому надлежащую поддержку»[3]. Из описаний битвы хронистами нелегко разобрать, находилась ли пехота крестоносцев позади или впереди рыцарей. По мнению Ч. Омана, кавалерия двинулась вперёд, и в последнем наступлении пехота должна была следовать за рыцарями, чтобы завершить победу, а не опережать их[3]. Историк, исходя из этого, полагал, что пехота стояла за конницей[2]. По мнению историка Г. Теотокиса, наиболее вероятным строем, судя по условиям местности, был прямоугольник длиной в три корпуса и глубиной в четыре[9].
Тугтегин привёл с собой «большое войско из вооружённых банд и неопытной молодёжи Дамаска»[9]. По словам Ч. Омана и Н. Елисеева, в армии туркмен впервые появились пешие воины. До этого их войска состояли лишь из конных лучников[10]. Й. Хит писал, что в армии атабека Дамаска было 2000 туркмен, 1000 воинов из местных племён и «огромное количество» пехоты[11]. В армии Тугтегина у кавалеристов за спиной сидели новобранцы, готовые спрыгнуть на землю и сражаться пешими. Кроме того, у Тугтегина были тысячи малообученных пехотинцев, в основном простых жителей Дамаска[1].
У войска Дамаска не было значительного численного превосходства. Христианские авторы не приписывали в этом случае противнику большого перевеса сил[10].
Битва
На третий день состоялась битва[5]. Ибн аль-Каланиси писал, что битва состоялась на Мардж ал-Саффар 25 января 1126 года[12] (К. Хилленбранд датировала битву 1127 годом[13], С. Рансимен писал, что битва произошла «у Тель-эс-Сакаба, примерно в 20 милях к юго-западу от Дамаска»[14]).
По всей вероятности, действие началось с пехоты на переднем крае при поддержке кавалерии[3]. Обе стороны яростно сражались[5]. По словам Вильгельма Тирского, и король, и атабек воодушевляли своих людей. Атабек Дамаска напоминал воинам Дамаска, что они сражаются за свои дома, жён и детей[5]. Как писал Ч. Оман, в этой битве туркмены сражались более ожесточённо, чем обычно, но неясно, было это от того, что битва была недалеко от их домов и семей, или же это было благодаря помощи непривычной для них пехоты[3].
«Толдекин [Тугтегин] сбежал вместе со своим сыном. Хотя враги и теснили наших сверх всякой меры, их мужество все более возрастало, и они показывали себя твёрдыми и доблестными. Однако турки обрушили на христиан такой дождь стрел, что у них не осталось части тела, которую они могли бы защитить от ударов и ран. Никогда ещё нашим не приходилось терпеть более жестокий и страшный бой».
По описанию Фульхерия Шартрского, сначала побеждали мусульмане и «захватили богатые трофеи, обозы и животных, а также знаменитую церковь, которая была расположена на территории лагеря»[4]. То есть, отряды Тугтегина прорвались даже к лагерю короля[16]. Франки отступали 4 мили. Но после они собрались и с наступлением вечера начали атаку[11]. Вильгельм Тирский писал, что христианская пехота, воодушевлённая примером короля и его рыцарей, вместе с кавалерией атаковала врага на вершине холма[3]. Лучники франков сосредоточились на обстреле лошадей противника и перебили многих[17]. Оставшиеся без лошадей всадники атабека в большинстве погибли. По словам Ибн аль-Каланиси, «франки атаковали всех пеших воинов и мечами положили им конец». Победившие франки преследовали разгромленных мусульман до перевала Шухур (между Дамаском и аль-Кисвой[англ.])[18], дамасская пехота была перебита ещё раньше[11]. По мнению английской исследовательницы К. Хилленбранд, крестоносцы победили потому, что Тугтегин упал с лошади, его люди решили, что он убит, и бежали[13]. Войска Тугтегина отступили до Джебель Асвад (между Дамаском и аль-Кисвой)[1].
По словам Фульхерия Шартрского, «битва началась в третьем часу дня и закончилась лишь с рассветом нашей победой»[6].
Итоги
Пало две тысячи конных и бесчисленное множество пеших воинов армии Тугтегина[3]. Вильгельм Тирский писал, что «в тот день пало более двух тысяч из их числа»[19]. Франки утверждали, что сами потеряли только 24 рыцаря и 80 пехотинцев[17], хотя они также отмечают, что пехота сильно пострадала в первой фазе боя[11]. Франки потеряли много людей из-за сыпавшихся стрел и в рукопашном бою[6]. По словам Ч. Омана, «это была одна из самых тяжёлых, хотя и не самых кровавых битв, в которых франки участвовали за многие годы»[3].
Христианские авторы приписывают победу крестоносцам, однако, признают, что захватить Дамаск крестоносцам не удалось[6].
Потери франков были достаточно тяжёлыми, это не позволило королю Балдуину напасть на Дамаск. Вместо этого крестоносцы собрали на поле боя добычу и ушли в Иерусалим[11].
Вильгельм Тирский писал: «Наши анналы не содержат сведений о столь отчаянной и неопределённой битве»[5]. Ч. Оман полагал, что хронист «совершенно заблуждался, когда называл эту битву самой опасной и сомнительной по результатам с момента основания королевства. При Хабе за семь лет до того потери христиан были в восемь раз больше, а результат гораздо более неопределённый»[3]. Но, хотя бой был чрезвычайно упорным, потери не были чрезмерными[1]. Н. Елисеев написал, что это «небольшое сражение вызвало большой интерес у военных историков»[1].
Рансимен С. Завоевания крестоносцев. Королевство Балдуина I и франкский Восток / Пер. Т. М. Шуликовой. — Центрполиграф, 2020. — ISBN 978-5-9524-5473-6.
Bezer G. O.Böriler (Dimaşk Atabeyliği) (1104-1154) // Turkler (тур.). — Ankara: Yeni Türkiye Yayınları, 2002. — Vol. 4. — S. 846—855.
Elisséeff N. Mardj al-Suffar (англ.) / Houtsma, Martijn Theodoor. — 2. — Leiden: BRILL, 1991. — Vol. 6. — P. 546—548. — (Encyclopaedia of Islam).
Theotokis G.The Square “Fighting March” of the Crusaders at the Battle of Ascalon (1099) // Journal of Medieval Military History (англ.) / Clifford J. Rogers, Kelly DeVries, John France. — Boydell & Brewer, 2013. — Vol. XI. — P. 57—72. — ISBN 978-1-84383-860-9.
