Базвадж

Базвадж
араб. بازواج‎
шихне Дамаска
Смерть	1138(1138) Дамаск
Отношение к религии	ислам суннитского толка

Джамал ад-Дин Базвадж (араб. بازواج‎^[1]; ум. 1138) — военачальник, служивший Буридам Дамаска.

Некоторое время Базвадж был атабеком атабека Дамаска, Шихабеддина Махмуда. Базвадж воевал с крестоносцами, в 1137 году он взял в плен Понса Триполитанского. В 1138 году Базвадж был убит по приказу Махмуда в Дамаске.

Биография

В начале 1135 года был убит правитель Дамаска Исмаил. Вместо него атабеком Дамаска стал его брат Махмуд, но реальным правителем был не Махмуд, а его мать Зумурруд-хатун^[2]. Она вызвала из Пальмиры в Дамаск хаджиба Юсуфа бен Фируз и назначила его атабеком Махмуда, но вскоре заменила его Базваджем^[3].

В середине февраля 1135 года атабек Мосула и Алеппо Занги осадил Дамаск. Оборону города поручили эмирам Базваджу и Муинеддину Унуру. Вскоре было достигнуто соглашение между противниками и Занги ушёл от города^[4]. Как писал хронист XII века Ибн аль-Каланиси, «оба проявили себя достойно в этих операциях, доказав свои возможности и умение командовать регулярными войсками и рекрутами [Дамаска] во время подготовки к битве, и за свою службу получили похвалу и благодарность»^[5].

По словам Ибн аль-Асира, между мамлюками, которыми командовал Базвадж, и Юсуфом бен Фируз были враждебные отношения. Мамлюки обвиняли Юсуфа в том, что он принимал участие в казнях во время правления Исмаила, были недовольны тем, что Юсуф вернулся в Дамаск, и опасались, что Юсуф расправится со своими противниками, уговорив Махмуда их казнить. Юсуф вступил с ними в переговоры и поклялся не принимать никакого участия в государственных делах, однако не выполнил обещания^[6]. Зумурруд хотела назначить Юсуфа командующим армией, но Базвадж и ряд других эмиров обратились к ней, настоятельно прося не делать этого^[2]. Весной 1136 года на открытой площади в присутствии Махмуда Базвадж убил Юсуфа мечом и бежал в Баальбек, откуда требовал назначения себя визирем и угрожал напасть на Дамаск в случае отказа. Махмуд согласился с требованиями Базваджа и, по словам С. Рансимена, политика Дамаска в отношении крестоносцев стала агрессивной^[7]. 28 марта 1137 года Базвадж был назначен исфахсаларом^[англ.] (командующим армией). Он отправился к Триполи с армией Дамаска, против него выступил Понс Триполитанский. Битва произошла в аль-Куре. Ибн аль-Каланиси сообщал, что Базвадж устроил засаду, в которую попал Понс. В ожесточённой битве крестоносцы потерпели поражение, а Понс попал в плен, где и погиб. Понсу наследовал сын Раймунд. После этой победы Базвадж захватил замок графства Вади Ибн аль-Ахмар недалеко от Триполи^[8]. В июле 1137 года Базвадж напал на самаритянский Наблус. Город был разграблен, а единственными спасшимися людьми были укрывшиеся в цитадели^[9]. Базвадж захватил много пленников и увёз их в Дамаск. В хрониках самаритян указано, что 500 человек были выкуплены из плена «щедрым самаритянином из Акко»^[10].

По словам Сибта ибн аль-Джаузи, в 1137 году Занги предложил политический брак — он хотел жениться на матери атабека Дамаска Махмуда, Зумурруд Хатун. Эмир Базвадж отклонил это предложение со словами: «Почему мы должны соглашаться разрушить государство нашего господина своими руками?»^[11]

30 января 1138 года эмир Базвадж с войском Дамаска предпринял новый набег на крестоносцев, но Ибн аль-Каланиси не уточнял цели похода^[12]. Михаил Сириец (XII век) писал, что в 1138 году Базвадж восстал против Шихаб ад-Дина, собрал армию и выступил против Триполи^[13]. По возвращении Базвадж некоторое время ждал разрешения войти в город, поскольку впал в немилость. По словам Ибн аль-Каланиси, Базвадж был властным и жестоким, его обвиняли в несправедливости, предательстве, обманах и взяточничестве^[14]. Он нажил много врагов, среди которых был и Махмуд, который «имел против него зуб за некоторые деяния, которые он не одобрял и которые внушили ему отвращение к нему»^[12].

По словам Ибн аль-Адима^[англ.] (XIII век), Махмуд «задумал заговор с целью его убийства, но поддерживал с ним дружественные и доверительные отношения до тех пор, пока не представилась возможность совершить убийство»^[15]. Ибн аль-Каланиси сообщил, что Базвадж пришёл к Махмуду во дворец в цитадели. Махмуд подговорил и проинструктировал армян из своей свиты, как расправиться с эмиром. Увидев его 18 апреля 1138 года одного без сопровождения, они убили его и похоронили в гробнице его жены^[12][16][17].

После убийства Базваджа исфахсаларом стал Унур^[18], а предложение Занги о браке было принято и уже 31 мая 1138 года атабек Алеппо и Мосула женился на Зумурруд^[19].

Примечания

1. Аз-Захаби, 1992, с. 62.
2. El-Azhari, 2019, p. 297.
3. El-Azhari, 2019, p. 297, 307-308.
4. Alptekin, 1985, S. 110—112.
5. Гибб, 2009, с. 167.
6. Ibn-Alatyr, 1872, p. 409.
7. Рансимен, 2020, с. 206—207.
8. Alptekin, 1985, S. 116—117.
9. Alptekin, 1985, S. 117.
10. Montgomery, 1907, p. 132.
11. El-Azhari, 2016, p. 77.
12. Гибб, 2009, с. 175.
13. Michael I, 2014, p. 655.
14. Гибб, 2009, с. 174.
15. Ибн аль-Адим, 1990, с. 176.
16. Alptekin, 1985, S. 120.
17. Гибб, 2009, с. 179.
18. Alptekin, 1985, S. 121.
19. Alptekin, 1985, S. 113.

Литература

• Гибб Г. Дамасские хроники крестоносцев / Пер. с англ. Е. Б. Межевитинова. — Центрполиграф, 2009. — (Хроники военных сражений).
• Камал ад-дин ибн ал-Адим. Сливки, снятые с истории Халеба // Из истории средневековой Сирии / пер. Л. А. Семеновой. — М., 1990.
• Michael I. The Syriac Chronicle of Michael Rabo (the Great) : A Universal History from the Creation / Translation and Introduction by Matti Moosa. — Beth Antioch Press, 2014.
• الذهبي (Аз-Захаби). 36 // تاريخ الإسلام (История Ислама). — 1992.
• Рансимен С. Завоевания крестоносцев. Королевство Балдуина I и франкский Восток / Пер. Т. М. Шуликовой. — Центрполиграф, 2020. — ISBN 978-5-9524-5473-6.
• Alptekin C. Dimaşk Atabegliği (Tog-teginliler). — İstanbul: Marmara Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakült, 1985.
• El-Azhari T. K. The Seljuqs from Syria to Iran: The Age of Khatuns and Atabegs // Queens, Eunuchs and Concubines in Islamic History, 661-1257. — Edinburgh University Press, 2019. — P. 285–348. — ISBN 978-1-4744-2318-2.
• El-Azhari T. Zengi and the Muslim Response to the Crusades. — London and New York: Routledge, 2016.
• Ibn-Alatyr. Extrait de la chronique intitulée Kamel-Altevarykh, par Ibn-Alatyr // Recueil des historiens des croisades : Historiens orientaux / ed. and trans. W. MacGuckin de Slane. — P.: Imprimerie nationale, 1872. — P. 191—744. — 952 p.
• Montgomery J. A. The Samaritans, the Earliest Jewish Sect: Their History, Theology and Literature. — J.C. Winston Company, 1907.