Burcanismo ou Ak Jang (em altai: Ак јаҥ) é um novo movimento religioso que floresceu entre os povos indígenas da região (okrug) da República de Altai, na Rússia, entre os anos de 1904 e 1930. A Rússia czarista tinha questões com o movimento, em relação ao potencial de movimentação de sentimentos de unificação dos povos túrquicos da região.[1]
Em uma análise geral, o movimento Burcanista se apresentou como um fenômeno de sincretismo religioso, combinando elementos de crenças pré-xamanistas, xamanistas, Lamaístas (budismo tibetano) e cristãs ortodoxa. De acordo com L. Sherstova, professor da Universidade Estadual de Tomsk, o burcanismo surgiu em resposta às necessidades de um novo "povo" - os Altai-kizhi, ou Altaianos, que queriam se distinguir de tribos próximas e relacionadas, e por quem o burcanismo se tornou uma forma religiosa de sua identidade étnica.[2]
Origem do nome
Uma das deidades Burcanistas é Ak-Burkhan, ou "Burkhan Branco". Burkhan significa "deus" ou "buda" nas línguas mongólicas e, entretanto, o burcanismo não é considerado budista, pois o termo também é usado em nomenclaturas relacionadas ao xamanismo. Por exemplo, nas práticas xamanistas da Mongólia, o nome da montanha mais sagrada, a suposta cidade natal e lugar de descanso de Genghis Khan, é chamada de Burkhan Khaldun.[3] Ak-Burkhan é apenas uma parte de um panteão de divindades adoradas pelos burcanistas, mas fornece o nome da religião em russo e as adaptações para outros idiomas.
O nome altaico para a religião é Ak Jang ("fé branca"). "Branca" refere-se à sua ênfase no mundo superior, dentro da cosmologia dos três mundos do Tengriismo. Em alternativa, o nome também pode aludir à substitução substituídos por oferendas de leite de égua fresco, branco, ou fermentado (de forma a se tornar alcoólico), no lugar do sacrifício dos animais. "Jang" significa fé, autoridade, costume, lei ou princípio, e regras. Em contextos mais coloquiais, o termo pode ser utilizado para se referir a uma "maneira de fazer as coisas", e é usado em referência à religiões e também sistemas políticos e econômicos.[4]
História
Em abril de 1904, Chet Chelpan e sua filha adotiva Chugul Sarok Chandyk relataram visões de um cavaleiro vestido de branco montando um cavalo branco. Esta figura, a quem chamavam de Ak-Burkhan, supostamente anunciava a iminente chegada do mítico herói messiânico Oirat Khan, que foi, na verdade, uma figura histórica—o príncipe Amursana, príncipe Oirate.[5] Chet e Chugul reuniram milhares de altaianos para reuniões de oração, no vale Tereng; essas reuniões eram violentamente oprimidas por russos, que receavam a competição com a igreja ortodoxa.[6] Chet e Chugul foram presos; Chugul foi solta brevemente depois, e Chet foi exonerado pelo tribunal e solto em 1906.[7]
os, é fornecido em Sherstova dissertação a partir da década de 1980.[8]
A motivação principal para o fortalecimento de uma religião étnica foi o medo da desapropriação e deslocamento do povo Altaiano por colonizadores russos, Russificação, e o fato de poderem ficar sujeitos à tributação e ao serviço militar obrigatório da mesma forma que os camponeses russos.[9]
Referências
- ↑ The most detailed account of the events of 1904-1906 is available in Russian. Sherstova (1986, 2010), Burhanizm [Burkhanism]), Tomsk State University Press. Chapter 2.
- ↑ Sherstova, Burhanism, Chapter 1, 2, 3. Almost three hundred pages of the book leave little doubt about the validity of this conclusion by Sherstova made in 1977-1986.
- ↑ Reinhold Neumann-Hoditz; Dschingis Khan, published by Rowohlt Verlag GmbH; trans. 2005 by Piet de Moor, ISBN 90-5466-910-1
- ↑ Agnieszka Helmba, 2003. "Contemporary Religious life in the republic of Altai: The Interaction of Buddhism and Shamanism", Sibirica 3(2):165-182, p.4
- ↑ Andrei A. Znamenski. «Power for the Powerless : Oirot/Amursana Prophecy in Altai and Western Mongolia, 1890s-1920s». Millénarismes et innovation rituelle en Asie du Nord. revues.org. Consultado em 19 de agosto de 2014
- ↑ Sherstova, Burhanism, Tomsk (1986, 2010), Chapter 2.
- ↑ Chapter 2 of Sherstova, Burhanism, Tomsk (1986, 2010) provides a reconstruction of the court proceedings on the basis of the court files that the author discovered in 1985 in the State Archive of Tomsk Region. The discovery caused a major sensation during the defence of Sherstova's dissertation in the Leningrad branch of the Institute of Ethnography of the Academy of Sciences of the USSR.
- ↑ Sherstova, Burhanism, Tomsk State University Press (2010), Chapter 4
- ↑ See Chapter 2 of Sherstova, Burhanism, Tomsk (1986, 2010)
