本項目におけるヤンキー は、日本 国内において不良行為的な志向を持つ少年少女を指す俗語 を指す。また、それらの少年少女に特有のファッション 傾向や消費傾向などライフスタイル全般を含める場合もある。
口伝えで広まった言葉のため、語源とは関係なく曖昧な定義のまま使用されることが多く、「非行少年 」「不良 」「チンピラ 」「不良集団」などを指すものとして広範な意味で使用されている。
ヤンキー風リーゼントのコスプレをする人々。
「ヤンキー 」とは、本来は北部アメリカ人を意味する俗語 (Yankee [要出典 。
南北戦争 当時のアメリカ南部 で、北軍 兵士や北部諸州 の人間を軽蔑した呼び方が「yankee」であり[ 1] オランダ人 の「Jan（ヤン） 」という人名はキリスト教文化圏に広く浸透している「ヨハネ 」から来ている[ 2]
ヤンキーという語そのものは明治 大正 の時代から日本で使用されており、1904年発行の『最新正確布哇渡航案内』では、国際都市としてのハワイ （布哇）の一面を紹介するくだりで黒人 やプエルトリコ人 、支那人 や日本人 、朝鮮人 とならび「ヤンキーの子供」を小ばかにした表現で紹介している[ 3] ルドルフ・バレンチノ 主演の『血と砂 』について「ヤンキー式な亜米利加人の好奇心（ばかりで）日本人には何んだか見てゐてちつとも深みと味いのない映画」との評論を掲載している[ 4]
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「ヤンキー」と呼称されるスタイルは、若者の「周囲を威嚇するような強そうな格好をして、仲間から一目おかれたい」という志向が表れたものである。それぞれの時代によって流行があり、明治 以来の伝統的なモラトリアムファッションである「バンカラ 」から、1970年代 に流行した「ツッパリ」スタイル以降、「（クラシック）ヤンキー」「ヒップホップヤンキー」「ギャル男」「悪羅悪羅系」など時代に応じて流行に変化が見られる。根本的なメンタリティ自体はそれほど変化していないが、外見や消費傾向などの枝葉の部分は時代に連れて変化を続けている。
発生当初は管理教育 などへの反抗を掲げ校内暴力 などの問題を起こしていたが、近年では「周りの目よりも仲間と過ごす楽しいひと時を大切にし、そのためなら反抗も厭わない」という性質に特化している。
バンカラ （ばんから、蛮カラ）とは、西洋 風の身なりや生活様式を指す「ハイカラ 」をもじった用語である。明治期に、ハイカラに対するアンチテーゼとして粗野や野蛮を主張するスタイルとして創出されたもの。バンカラの典型的な様式としては「弊衣破帽」がある。このファッションスタイルから、少年漫画の影響により後に番長 の意味に解釈され、「蛮」に対して「番」を用いた「番カラ」とされている場合もある。
1970年代 の不良少年は主に東京など関東地方でツッパリ （突っ張り、つっぱり）と呼ばれた。不良少女はスケバン （女番、スケ番）と呼ぶ。ツッパリは、シンナー や覚醒剤 の乱用事件や、喧嘩から発展した暴力事件を引き起こし、暴走族 の流行とも呼応して特攻服 などのツッパリファッション を生んだ。
1980年 にデビューしたロックバンド 横浜銀蝿 は、この「ツッパリ」スタイルをコンセプトに活躍したグループである。2ndシングルの「ツッパリHigh School Rock'n Roll 」は文字通りツッパリをテーマとした曲であり、ツッパリという言葉を一般化させた[ 5] 羯徒毘璐薫'狼琉 」は暴走族をテーマに取り上げ、この前後の時期のスタイルを象徴している。
1980年代 中頃から1990年代 初頭にかけて、不良少年少女全般を指して「ヤンキー」と呼んだ。1980年代前半にリーゼント ヘアをしたアメリカのヤンキースタイルロックバンド のストレイ・キャッツ が日本でも若者を中心に人気を博していた。なお、関西 では1975年には既に「ヤンキー」と呼ばれており、1975年 6月 に発売された上田正樹 と有山淳司 によるアルバム「ぼちぼちいこか」の「Come on おばはん」における「しかめっ面のヤンキーのあんちゃん」とは「不良少年」を意味している。関西で使われていた「ヤンキー」という呼称は、1983年 に嘉門達夫 が「ヤンキーの兄ちゃんのうた」の自主制作盤200枚を全国の有線局へ配って放送したところ全国的に広まり、その年の日本有線大賞 と全日本有線放送大賞 で新人賞を同時受賞し、定着した[ 6] [ 7] [ 8]
当時のヤンキーの男性は、リーゼントヘア、制服では、「短ラン」「長ラン」など標準とは異なる丈の学生服や、「ドカン」「ボンタン」などの幅の広いズボン（ 詳しくは変形学生服 の項を参照）を着込むとともに、ぺちゃんこに潰した学生鞄 を持ち、派手な色柄でオープンカラー のカッターシャツ を好み、派手なヘップサンダル や突っ掛け （便所サンダル）もしくビーチサンダル や雪駄 などを好んで履くのが特徴的である。
ヤンキーの女性は、1970年代のスケバン時代からの傾向ではあるが、制服 ・私服を問わずロングスカート を好み、特に私服ではロング丈のタイトスカート 、略して「ロンタイ」の流行が特徴的である。また、男性と同じくぺちゃんこに潰した学生鞄 を持っていた。
一般人から見ると特異なファッションセンスを持つため、ヤンキーかそうでないかは見た目で判断しやすい点が、後の年代のヤンキースタイルとの違いと言える。
この時代の典型的なヤンキー像としては、1983年に連載が開始されたきうちかずひろ の漫画 作品『ビー・バップ・ハイスクール 』（講談社 『週刊ヤングマガジン 』掲載）が挙げられる。これを原作として、清水宏次朗 ・仲村トオル の主演により1985年から1988年 にかけて計6作品の劇場公開映画が制作されヒットシリーズとなった。なお『ビー・バップ・ハイスクール』は2003年まで連載されており、1990年代 にも再度映画化され、その続編がVシネマ シリーズとなったほか、アニメ 版（OVA 作品）も制作された。2000年代 に入ってからも、テレビドラマ の特別番組 が2004年 ・2005年 に制作されるなど、時代を超えるヒット作品となった。
1986年に連載が始まった『ヤンキー烈風隊 』はタイトルにヤンキーとつく初めての漫画であり、暴走族 がかっこいいというイメージが作られていった。
ロックバンドの氣志團 は1997年 に結成され2000年 にデビューしたバンドであるが、ヤンキーの衣装 ・意匠 を用いて「ヤンク・ロック」を標榜している。
後の年代には、この時代のスタイルを指して「古典的なヤンキー」の意味合いから「クラシックヤンキー 」と呼ぶ場合がある（次の時代のヤンキースタイルを「ネオヤンキー」などと称したことに対比して生まれたレトロニム ）。
ヤンキーは現在も存在し、実際に2022年 6月には広島県 安芸郡 府中町 のショッピングモール 、イオンモール広島府中 の立体駐車場 で会社員を8人の不良少年が暴行する事件が発生した[ 9]
1990年代 に入ると、「トレンディ御三家 」と呼ばれた吉田栄作 ・加勢大周 ・織田裕二 らファッションリーダーの登場により、ツーブロックカット のストレートヘア、ストレートジーンズ に白いTシャツ やブレザー を合わせるなどの清潔感を意識した「アメカジ 」ファッションが流行し、アイドル が髪にパーマ をかけなくなり、スリムジーンズが時代遅れになっていった。一方地方の田舎では、ヤンキーの独特の文化が続いており、髪を金髪に染める、眉毛を抜く、ガンを付ける、深夜にたむろする、タバコを吸う、授業をサボる、問題を起こして停学や退学を食らう、派手な化粧、煌びやかな服装、サングラスなど強面に見せて突っ張って、反抗心を絶やさず近づけさせないなどの態度で、思春期から成人にかけての青春時代を送ったヤンキーは各地で継承されている。
バブル崩壊 から1990年代末にかけての流行の中で、ボンタン、ドカン、リーゼントなどのクラシックヤンキースタイルが完全に時代遅れとなった。アメカジ＝渋カジの流行の中で、以前にはなかったスタイルの不良集団であるチーマー が出現している。
いわゆる「渋カジ」の中心はカレッジスタイルであったが、チーマーたちはネイティブ系やバイカー系、ミリタリー系、ワーク系などより男性的な雰囲気をもつスタイルにシフトしていき、それらのテイストを取り入れたストリートファッション も生み出された。
カジュアルスタイルの不良では、一般人とファッションで差別化するのが難しく、ヤンキーの自己顕示欲を満たすことができない。そのため、2000年代 には、アメリカ の低所得者層の不良子弟（ギャングスター ）のそれに似た様式が日本に流入し、カラーギャング の流行とも呼応して、いわゆるヒップホップ系ファッション をしたヤンキー「ヒップホップヤンキー 」が誕生した。
カール・カナイ のジャージ を着るのがヒップホップ系の愛好家たちの間で流行していたが、2000年代に入るとより多くのヤンキーの間でガルフィー のジャージが流行した。
ヒップホップヤンキーの典型的なスタイルは、オーバーサイズのジャージやジーンズなどのボトム のウェスト を股下までずり下げ着用する「腰履き 」が主流である。また、これをファッション誌 などのメディア では、「B系 」と称する場合が一般的であるが、その場合は必ずしもヒップホップヤンキーのことを指す表現ではない（B系 記事参照）。
ただし2010年 前後の時点では、着用の際の工夫を凝らさずともあらかじめ腰履きに見える手軽さと履きやすさが特徴である「ヒップホップジーンズ」（ローライズ だが股上が深いシルエット）などが流通している。かつてクラシックヤンキーが好んで履いた「ボンタン 」との類似点が指摘されている[誰によって? 。ただ、このスタイルは、一見してヤンキー的メンタリティを持ち合わせていないと思われる若者の間にも広く受け入れられ、外見的にはヤンキー、ヒップホップ愛好者、そのどちらでもない一般人の区別があいまいで困難になった。
1999年 には雑誌『Men's egg 』が創刊され、派手なルックスを強調したギャル男 が登場。不良の中でもこのスタイルに変化する者が現れた。
ギャル男は従来のヤンキーと違い中性的、女性的なファッションやライフスタイルをしていることが特徴で、2000年代後半からはカウンター・カルチャー性をオミットしホストの文脈を取り入れたお兄系 と呼ばれるスタイルが登場した。また、お兄系にサイケデリックの要素を取り入れたデリッカー と呼ばれるスタイルも登場した。
「悪羅悪羅」（おらおら）とは、雑誌『egg 』による造語である。悪羅悪羅スタイルはギャル男の影響もあるが、黒を基調にメタリックゴールドのロゴを入れたセットアップのジャージやタンクトップ など、デザインは和彫りやトライバル、オールドスクールなどのタトゥ 風など、より力強さや不良っぽさを感じさせ周囲の人達を威圧するスタイルを特徴とする。このようなファッションは、いわゆる地下格闘技の選手達とそれを支持するヤンキー達が愛用している。また、悪羅悪羅系ファッションの女性のことを「姐ギャル」と呼ぶ。
「卍」(まんじ)とは、『まじ卍 』という流行語からきた造語である。悪羅悪羅スタイルと比べて周囲の人達を威圧する要素は薄く、ストリート系のトップスにスキニージーンズと赤や蛍光色のハイカットスニーカーなど、ヤンキーとしての力強さを誇示しながらカジュアルなパリピ 生活を志向している。EXILE や三代目J Soul Brothers などLDH 系グループのアーティストのファッションと共通点を持ち、また、「卍系」のヤンキーは、Instagram などソーシャル・ネットワーキング・サービス での自己発信も好む。卍の入っている不良漫画として、東京リベンジャーズ が話題となった。
TikTok 内にてMeland x Haukenの楽曲『CHERNOBYL 2017』に合わせて踊る動画がバズ ったことから、(この楽曲の空耳に合わせて)「やりらふぃー 系」とも称される。
2010年代後半からホスト業界がメンヘラや原宿 発の「病み系」文化の影響を受けたことから、ヴィジュアル系 の衣装やパンク・ファッション に身を包む若い男性や、「量産系」「地雷系」と呼ばれる服装(ロリータ・ファッション が源流である)の若い女性が新宿歌舞伎町 の新宿東宝ビル 横広場などで遊ぶようになり、このような若者集団は男女合わせて「東横界隈」「トー横キッズ 」と呼ばれるようになった。
この節には独自研究 が含まれているおそれがあります。 問題箇所を検証 し出典を追加 して、記事の改善にご協力ください。議論はノート を参照してください。（2022年11月 ）
社会のためよりも、自分自身や自分が属する小集団の価値観や利益を優先する傾向があると言われている。アメリカから日本も含む世界に広まった1960年代の対抗文化 運動のような大きな理想は持たない（平和理想主義のヒッピー やその反動で生まれたアナーキーなパンクス は大きな政治的理念から社会へ反抗している）。自分の価値観が全てであり、個人のプライド、見栄、対抗心、色欲など原始的な感情を重視する主観的で閉鎖的な面がある。他人を押し除けても自分は譲らない、いわゆる有害な男らしさ が美化される傾向がある。
1990年代以降の傾向としては、国産 高級車 、おもにフルサイズ セダン が好まれる。ボディカラーは黒色や紫色など、暗い色が好まれる傾向にある。ヤンキーに好まれる車種は俗に「ヤン車（やん－しゃ、「ヤンキー（仕様）の車／ヤンキー（の好む）車」の略）」と呼ばれることがあり、車種や改造の手法などにVIPカー との共通性が見られる。要は見栄を張ることが重要である。
日本のヤンキー文化を表現するバンド、アーティスト、歌手として、キャロル 、横浜銀蝿 、BOØWY 、氣志團 などが代表的である。これらのバンドやアーティストの音楽はヤンキー・ロックンロール やヤンキー・ロックと呼ばれることもある[ 10]
しかし、その原点はやはりエルビス・プレスリー であろう。戦後間もない冷戦の最中、まだ社会は保守的だった時代に、きらびやかなポンパドール （当時は女性の髪型だった）とダックテール の髪型（ヤンキーの象徴リーゼント の原型となった）に、性的すぎる腰フリダンス（当時はストリッパー しかしない動きだった）など、社会規範に対する若者の反抗の象徴となった。これ以降、ロック・ミュージック はヤンキー文化とは切り離せない要素となった。こうして、奇抜な髪型・ファッションと言動は反抗する若者のステータスシンボルとなった。
90年代には、黒人のギャングスタ・ラッパー （金ピカいかつく着飾り、自分の名前を連呼し、犯罪の腕っぷしと巨根と女性差別の自慢を嘯く）がヤンキー文化と共鳴した。
他多数
他多数
^ 語源由来辞典 - ヤンキー （2004年3月8日時点のアーカイブ ）^ 岸山睦, 「語源学の技法 -言語教育に生かす習得法- 」『學苑』 853巻 p.1-10 2011年, 昭和女子大学, ISSN 13480103 , NAID 110008680147
^ 工藤泰子, 「日本人移民がみた戦前ハワイのイメージ 」『京都光華女子大学研究紀要』 50号 p.81-91 2012年, 京都光華女子大学, ISSN 13465988 , NAID 110009574171
^ 山本欣司, 大橋毅彦, 永井敦子, 「〔調査報告〕1923 年の『大阪朝日新聞 神戸附録』その１ 」『武庫川女子大学紀要. 人文・社会科学編』 61巻 p.11-21 2014年, ISSN 09163115 , NCID AN10187266 , NAID 110009770513
^ 横浜銀蝿の元リーダー嵐ヨシユキ氏は、このように語っている。「（ツッパリという文化について）それは、俺たちが作ったブームだっていう自負はあるよ。「ツッパリ」っていう言葉だって、俺たちの曲がなければ、「不良」だったり「非行」だったりっていう言葉が使われるんだしな。「かっとび」とか「ぶっちぎり」っていう言葉も暴走族の中では普通に使われてた言葉だけど、一般的には使われてなかった。」(『Oh! Young Golden 80's』株式会社シーディージャーナル、2018年、p73)
^ 第16回日本有線大賞 HISTORY 日本有線大賞 - 有線ランキング ^ デビュー３０周年 嘉門達夫(3)/いまこの人/デイリースポーツ online ^ 「嘉門達夫/替え唄メドレー」 食卓ON楽 - 広島FM ^ “「殴りたいやつおる？ スパーリングだ！」広島最大のイオンモール駐車場（高さ24m）から会社員男性が飛び降りて意識不明の重体に 男性を追い詰めた“8人のヤンキー集団”の正体は…（文春オンライン） ”. Yahoo!ニュース . 2023年3月9日 閲覧。 ^ rockinon.com, 「ヤンキー系ロックをノンストップ・ミックスしたアルバム『ヤンキー・ロックス NON STOP MIX』発売 2010.12.14
