デイヴィッド・マーティン・ロイドジョンズ （David Martyn Lloyd-Jones 、1899年 12月20日 - 1981年 3月1日 [ 1] プロテスタント に大きな影響を与えた改革派 系福音派 陣営の牧師である。
ほぼ30年の間ロンドン 、ウェストミンスター・チャペル の牧師であった。彼はウェールズ とイングランド の多くの教派が受け入れたリベラル神学 が非聖書的であるとして強く反対した。そして真理と御霊によらない一致はないとしてエキュメニカル運動 からの分離を訴え、特にエキュメニカル派のイングランド国教会 （聖公会 、アングリカン・コミュニオン ）から、福音的なクリスチャンが出てくるように呼びかけた。
20世紀最大の説教者 とも呼ばれ、講解説教で有名であり、福音派では金科玉条のように読まれているが[ 2] 伝道者 としてのロイドジョンズも注目されるようになった[ 3]
ロイド＝ジョーンズ と転写されることもあるが、近年の日本語訳はほとんどが「ロイドジョンズ」を用いており、著書の翻訳でロイド＝ジョーンズと表記された例はない。以下でも「ロイドジョンズ」を用いる。
ロイドジョンズは、ウェールズ のカーディフ に生まれ、ウェールズ・メソジスト・リバイバル の地スランゲイソー で育った。彼は1914年 -1916年 、ロンドン のグラマー・スクール に通い、また聖バーソロミュー病院 （St Bartholomew's Hospital ）の医学生となった。1921年 から宮廷侍医トーマス・ホーダー 卿の助手として働き始めた。2年の間、説教者 としての召命に格闘した後、牧師として招聘されウェールズに帰郷した。
Westminster Chapel 10年の間ウェールズで牧会した後、1939年 にウェストミンスター・チャペル のキャンベル・モルガン に共同牧会者として招かれロンドンに戻った。彼が公式に牧師として任じられる日に、ヨーロッパで戦争が勃発 した。同年、イギリス連合王国 のキリスト者学生会IVF（現Universities and Colleges Christian Fellowship ）の総裁となった。モルガンは1943年 に引退した。
ロイドジョンズはその講解説教で知られる。彼が説教 をする主日朝の礼拝は約千五百人、夕礼拝は約2千人が出席した[ 4]
1966年 にロイドジョンズは福音同盟 の会議において、すべての福音的な牧師たちに、リベラルと福音主義の混合した教派（特にイングランド国教会 ）を離れ、福音派を形成するように呼びかけた。そのためキリスト教界の出版物で論争が起こった。アングリカン 内の福音派指導者ジョン・ストット はこれに反対し、ストットらはアングリカンに残留することになった。この時離脱は起こらなかったが2009年 に入ってから、リベラルなカナダ聖公会 と米国聖公会 から分離して、北米聖公会 が形成された。
ロイドジョンズは1968年 、ウェストミンスター・チャペルの牧会から退いた。彼は「聖霊による喜び」（ローマ14:17）を十分に知らなかったために、神が、それ以上説教するのを止められたと語った。彼は一生、説教の出版、他の牧師への助言、手紙への返事、会議への出席に集中した。彼のもっとも有名な説教集は、1970年 に第一巻が出版されたローマ教会への手紙 である。[ 5]
彼はイングランド で長く生活し、主の働き人として仕えたが、ウェールズ の出自を誇りに思っていた。彼はウェールズ福音主義運動 の説教者であり、英語 とウェールズ語 で説教した。彼が天に召された後、運動は英語とウェールズ語で書かれた説教と論文を出版した。
1980年 6月8日 のバプテスト教会の講壇 が最後の説教となった。1981年 3月1日 、働きを終え、平和の内に眠りながら召天 した。彼は西ウェールズに埋葬された。記念礼拝は4月6日 、ウェストミンスター・チャペルで持たれ、多くの人が参加した。
ロイドジョンズに関しては多くの出版物があるが、イアン・マーレー の伝記がよく知られる。
ロイドジョンズは今日のキリスト教界の多くの教派で支持されている。聖霊派 との交わりについて議論があるが、聖霊派の指導者の多くが彼に敬意を払う。彼は聖霊による回心、新生とは別の体験として、聖霊のバプテスマ を教えていた[ 6] [ 7] [ 8]
ロイドジョンズの強調は、クリスチャンは聖霊のバプテスマを必要としており、これはクリスチャンに圧倒的な神の愛の確信を与え、それによって神を信じない世に対する、主の証し人としての力を与えるというものである。[ 6]
イエス・キリストによる聖霊のバプテスマを、聖霊による新生、聖化とは区別している。またロイドジョンズは聖書に根拠がないとして、ウォーフィールド らの終焉説 に反対した[ 6] [ 9]
尾山令仁 牧師は、福音派と聖霊派の間にある誤解をとくための重要な本としてロイドジョンズの『栄えに満ちた喜び 』をあげている。[ 10] [ 11]
日本の福音派からも、ロイドジョンズが教えた聖霊のバプテスマを支持する信徒が出てきている。[ 12]
聖霊論
教会論・説教論
『教会とは何か?-説教とは何か?』鞭木由行 訳 いのちのことば社 2005 ISBN 9784264023531
『説教と説教者』小杉克己訳 いのちのことば社 2000 ISBN 4264018595
『教会一致の基礎』ロイドジョーンズ 村岡崇光 訳 みくに書店 KGK新書 1967
『キリスト者の一致』松元保羅訳 上下 いのちのことば社 1991-1992
『教会の権威（原題:キリストの権威、聖書の権威、聖霊の権威）』ロイドジョーンズ 村岡崇光訳 みくに書店 KGK新書 1965 神義論
『神はなぜ戦争をお許しになるのか』渡部謙一訳 いのちのことば社 2015 伝道説教
ローマ書講解説教
『ローマ書講解「贖罪と義認」3:20-4:25』渡部謙一訳 いのちのことば社 2008 ISBN 9784264026761
『ローマ書講解「救いの確信」5章』渡部謙一訳 いのちのことば社 2009 ISBN 4264027543
『ローマ書講解「新しい人」 6章』渡部謙一訳 いのちのことば社 2010 ISBN 4264028655
『ローマ書講解「律法の役割と限界」7:1-8:4』渡部謙一訳 いのちのことば社 2012
『ローマ書講解「神の子ら」8:5-17』渡部謙一訳 いのちのことば社 2014
『ローマ書講解「聖徒の最終的堅忍」8:17-39』渡部謙一訳 いのちのことば社 2015 エペソ書講解説教
山上の説教 （マタイ5章-7章）講解
『山上の説教』上下 井戸垣彰 訳 1970 1972 詩篇・ハバクク書講解
『試練の中の信仰：詩篇73篇・ハバクク書講解』櫛田節夫訳 聖書図書刊行会、いのちのことば社 1971 信仰
^ Meet Dr. Lloyd-Jones Martyn Lloyd-Jones Trust^ 尾山令仁 著『クリスチャンの和解と一致』地引網出版 p.57^ 『旧約聖書から福音を語る』ISBN 9784264026129
^ 『いのちのことば』2008年9月号
^ 英語圏ではローマ書講解が有名だが、日本では2008年から翻訳の出版がはじまり、2010年時点で3冊翻訳されている。
^ a b c A Passion for Christ-Exalting Power , by John Piper, presented January 30, 1991 at the 1991 Bethlehem Conference for Pastors
^ 第一テサロニケ5:19
^ The Christian Warfare (Grand Rapids: Baker, 1976), p. 275.
^ The Living God , sermon delivered in June 1971, published in The Evangelical Magazine of Wales, April 1981; editor's note confirms regular attendance at Ministers' Conferences^ 尾山令仁 著『クリスチャンの和解と一致』p.57^ 『今も生きておられる神』p.263
^ 『失望しないで ー求め続けるべき神の祝福』富岡愛美著 (株)ヨベル 2018
