フィンランド神話
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フィンランド神話 (フィンランドしんわ)はフィンランド の神話 であり、18世紀まで口伝によって継承されてきた。
フィン族 は精霊信仰 を常に信仰し、その後世俗化はしたものの原始宗教的な伝説を守ってきた。狩り(ペイヤイネン Peijainen )や収穫、種蒔きといった儀式は、社会的イベントとして開催されたが、根底にある宗教的部分は全く欠落しなかったのである。
周囲の文化の緩やかな影響によって、単一神教 的な考え方から空神 を主神格に上げたが、彼らにとっては空神も元来は他と同じ「自然界の存在の1つ」でしかなかった。
最も神聖視された動物の熊 は、フィン族の祖先の化身と見なされていたため、具体的な名前を声に出して呼ぶことはせず、"mesikämmen"(草地の足),"otso"(広い額), "kontio"(陸に棲むもの)といった婉曲表現で呼んでいた。
フィンランドの古代の神々が「マイナーな異教神」になってしまっても、その精神は長年の伝統となって大多数のフィン族の生活に浸透しており、習慣としてその神々を大切にしている。驚くべき事でもないが、神の大部分は、森や水路、湖や農業といった自然の事象と密接に関連している。
研究史・伝承採集史
ミカエル・アグリコラ
歴史上フィン族の信仰に関する最初の記述は、1551年にフィンランドの司教 のミカエル・アグリコラ [1] が旧約聖書 の『詩篇 』をフィンランド語に翻訳した時のものである[注 1] 。彼はその翻訳(『ダビデの詩篇(ダウイディン・プサルッタリ) (フィンランド語版 ) 』 Dauidin Psalttari 、1551年)の序文の中で、ハメ 地方やカレリア 地方の神や精霊について多く記述している[注 2] 。
上記ミカエル・アグリコラの神々の目録 (フィンランド語版 ) では、ハメ 地方とカレリア 地方とでそれぞれ以下の12の神や精霊の名前と伝承が記録されていた。
『カレワラ』以前
18世紀には、ヘンリック・ガブリエル・ポルトハン (英語版 ) [12] 『フィンランドの詩』[13] (De poësi fennica 、1766-78年)や、クリスティアン・エリク・レンクヴィスト (フィンランド語版 ) 『古代フィンランド人の理論的および実践的な迷信について』(De superstitione veterum Fennorum theoretica et practica 、1782年)、クリストフリッド・ガナンデル (英語版 ) [15] 『フィンランド神話学 (英語版 ) 』[16] (Mythologia fennica 、1789年)が編まれた。ガナンデルの『フィンランド神話学』は、フィンランド神話の基本的著作とされる。
19世紀には、カルル・アクセル・ゴットルンド (英語版 ) [17] 『フィンランド少年娯楽用小民詩集』[18] (Pieniä runoja Suomen poijille ratoxi 、1813年・1821年)や、老ザカリアス・トペリウス (フィンランド語版 ) [19] [注 6] 『フィンランド民族の古代民詩と新歌謡』[20] (Suomen kansan vanhoja runoja ynnä myös nykyisempiä lauluja 、1822年・1831年)が編まれた。トぺリウスの著作はリョンロートに影響を与えており、また『カレワラ』(古カレワラ)のカレワ (英語版 ) に関する部分などはトペリウスを参照しているという。
『カレワラ』
そして19世紀中頃に、エリアス・リョンロート が『カレワラ 』を編纂した。口承を収集し、1833年に『ワイナミョイネンの民詩集』[23] (Runokokous Väinämöisestä )、いわゆる「原カレワラ」(Alku-Kalevala )としてまとめ(ただしこれは未発表だった)、1835年にこれに追加の採集資料を加え補修改訂を行った『カレワラ・フィンランド民族太古よりの古代カレリア民詩』[24] (Kalevala taikka vanhoja Karjalan runoja Suomen kansan muinosista ajoista )、いわゆる「古カレワラ」(Vanka Kalevala )を発表した。そして1849年にこれを増補改訂した『カレワラ』[25] (Kalevala )、いわゆる「新カレワラ」(Unsi Kalevala )を発表した。『カレワラ』(新カレワラ)は文学的には高い評価を受け、フィンランドの国民的叙事詩 とまで成った。一方、民俗誌 としては、元の伝承から改変が加えられていることが知られており、取り扱いに注意が必要である。
『カレワラ』以後
またリョンロートは、『カンテレ・フィンランド民族古代及び現代の民詩と歌謡』[29] (Kantele taikka Suomen kansan sekä vanhoja että nykysempiä runoja ja lauluja 、1828-31年、全4巻)、『カンテレタル・フィンランド民族の古代歌謡と譚詩 (英語版 ) 』[30] (Kanteletar taikka Suomen Kansan vanhoja lauluja ja virsiä 、1840年)、『フィンランド民族古代呪文民詩(ロイツルノヤ)』[31] (Suomen kansan muinaisia loitsurunoja 、1880年)といった伝承集成も残している。
リョンロートと同時代の伝承収集者としては、D・E・D・エウロパエウス (英語版 ) [32] 、M・A・カストレン (英語版 ) [33] 、J・F・カヤン (英語版 ) などが挙げられる。彼らが採集した資料は「新カレワラ」に取り入れられている[34] 。
リョンロート以後の動きとしては、フィンランド文学協会 (英語版 ) [35] により編纂された『フィンランド民族古代民詩集 (英語版 ) 』[36] (Suomen kansan vanhat runot 、1908-48年)がある。全33巻、8万5千項目以上・総計127万行という大部の収集資料である[注 7] [注 8] 。
20世紀以降のフィンランド神話や『カレワラ』に関する研究者としては、マルッティ・ハーヴィオ (英語版 ) [40] 、ウノ・ハルヴァ (英語版 ) 、などが挙げられる。
世界の起源と構造
フィンランド神話における世界の創造 については、以下の3つの類型が知られている。
卵が割れて天空や大地その他になったとする、宇宙卵型神話 (英語版 ) 。『カレワラ』で語られているのもこの類型である。
水鳥が海に潜り、啣えて戻ってきた土が大地になったとする、潜水型大地創造神話 (フィンランド語版 ) 。
宇宙鍛冶イルマリネン (英語版 ) による天空の鍛造[注 9] 。
宇宙卵型神話では、この世界は鳥の卵が破裂してできあがったものだとされている。また空は卵の殻かテントのようで、北にある北極星 まで届く大きな柱がそれを支えているのだと考えられていた。星の動きは、北極星を中心に空の大きなドームが回転する事で起こると説明付けられていた。
フィンランド神話の宇宙像 (A) 天蓋 (英語版 ) (Taivaankansi タイヴァーンカンシ 「天の蓋」[注 10] ) (B) 北極星 (Pohjannaula ポホヤンナウラ (フィンランド語版 ) 「北の釘」[注 11] ) (C) 宇宙軸 [42] (Maailmanpylväs マーイルマンピュルヴァス 「天地の柱」[注 12] ) (D) 大渦(Kinahmi キナフミ (フィンランド語版 ) [注 13] 。トゥオネラへの入口とされる) (E) ポホヨラ (F) 人々の住む世界 (G) リントゥコト (フィンランド語版 ) (H) トゥオネラ (英語版 )
地球の端には "Lintukoto " (リントゥコト (フィンランド語版 ) 「鳥の住処」[注 14] )と呼ばれる暖かい地域があり、冬の間鳥が住んでいた[44] 。天の川 は "Linnunrata " (リンヌンラタ 「鳥の通り道」[45] [注 15] )と呼ばれ、鳥は季節によってフィンランドとLintukotoの間を行ったり来たりすると信じられていた。フィンランドでは今でも、天の川の事をLinnunrataと呼んでいる。
鳥の存在には、もっと別の重要性もあった。まず、人が産まれる瞬間、その魂は鳥が運んできた。そして死の瞬間に運び去るのだ。また、枕元に木製の鳥の像("Sielulintu "[46] シエルリントゥ (フィンランド語版 ) 「魂の鳥」[47] [注 16] )を置いておくことで、夢の中で魂が道に迷って帰って来られなくなる事を防いだ。
水鳥は物語ではごく普通の存在であるが、岩絵や彫刻に見られるように、古代人の重要な信仰の対象だった事をうかがわせる。
死者の国トゥオネラ
トゥオネラ (英語版 ) [48] (Tuonela ) は死者の国である。そこは全ての死者が赴く地下の収容場所もしくは都市であり、死者は善悪を問わずそこへ行く。トゥオネラは全てのものが永遠に眠る、暗く生命のない場所であるが、優れたシャーマン だけが祖先の教えを請うために、トランス状態 でトゥオネラに行く事ができた。トゥオネラに行くためには、魂はトゥオネラの暗い川を渡らなければならなかったが、正統な理由があれば、魂を運ぶ船が来るという。シャーマンの魂は本当に死んでいるかのように信じ込ませてトゥオネラの見張りを何度も騙さなければならなかった。
空と雷の神、ウッコ
ウッコ はフィンランド神話中の主神であり、天空・天気・農作物(収穫期)とその他の自然の事象を司る神でもある。現在のフィンランド語の「雷 (ukkonen)」がウッコの名前から派生したように、雷を司る事でも知られている。雷神としてのウッコは、彼のもつウコンバサラ と呼ばれるハンマーから、稲光を発したという。
神々・精霊・人物
ラッリによる聖ヘンリーの殺害
場所
Kyöpelinvuori - 処女のまま死んだ娘が死後に行く所。
トゥオネラ (英語版 ) [48] (Tuonela ) - 地底にある死者の世界。
カレワラ (フィンランド語版 ) (Kalevala, Kalevalan maa ) - 『カレワラ』の舞台となる国で、ポホヨラと対置される。カレワに由来する。「ワイニョラ」「イルマ」「ウトゥニエミ(霧の岬)」「テルネンサーリ(靄の島)」「スオメラ」「カウコニエミ」「パイビョラ(太陽の国)」「ブオイェラ」「ルオトラ」「ユマリスティ」などとも[54] 。
ポホヨラ (Pohjola ) - 北方の国。カレワラと対置される。
動物
人工物
サンポ (Sampo) - 持つ者に幸福をもたらす神秘的な人工物。但し、それが何であるかは誰も知らない。カレワラでのエリアス・リョンロートの解釈によると、それは何もない所から小麦粉と塩と金を作る機械であった。
概念・用語
脚注
注釈
出典
この節の
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主に: 脚注形式での出典の明記 (2016年3月 )
^ 「ミカエル・アグリコラ」の表記はリョンロット & 小泉訳 (1976a) , p. 425, ライティネン & 小泉訳 (1993) , p. 154(索引); pp. 29, etc. にみられる。
^ 「アハティ」の表記はリョンロット & 小泉訳 (1976b) , p. 451にみられる。
^ 「リエッキオ」の表記は以下にみられる:ミーラ・ウェスティン「ミシカル(神話)」
^ 「イク・トゥルソ」の表記はリョンロット & 小泉訳 (1976b) , p. 451にみられる。
^ 「トゥルサス」の表記はリョンロット & 小泉訳 (1976b) , p. 459にみられる。
^ 「トンットゥ」の表記は以下にみられる:ミーラ・ウェスティン「ミシカル(神話)」
^ 「ロンゴテウス」の表記は以下にみられる:ミーラ・ウェスティン「ミシカル(神話)」
^ 「ペッロンペッコ」の表記は以下にみられる:ミーラ・ウェスティン「ミシカル(神話)」
^ 「ビロカンナス」「ビランカンノス」の表記はリョンロット & 小泉訳 (1976b) , p. 460にみられる。
^ 「ヒーシ」の表記はリョンロット & 小泉訳 (1976b) , p. 459にみられる。
^ 「ニューリッキ」の表記はリョンロット & 小泉訳 (1976b) , p. 459にみられる。
^ 「ヘンリック・ガブリエル・ポルトハン」の表記はライティネン & 小泉訳 (1993) , p. 156(索引); pp. 17, 38, etc. にみられる。
^ 「フィンランドの詩」の表記はリョンロット & 小泉訳 (1976a) , p. 426, ライティネン & 小泉訳 (1993) , p. 18 にみられる。その他、「フィンランドの歌謡について」の表記がライティネン & 小泉訳 (1993) , p. 38 にみられる。
^ 「クリストフリッド・ガナンデル」の表記はライティネン & 小泉訳 (1993) , p. 154(索引); p. 38 にみられる。
^ 「フィンランド神話学」の表記はリョンロット & 小泉訳 (1976a) , p. 448, ライティネン & 小泉訳 (1993) , p. 38 にみられる。その他、「フィンランド神話」の表記がリョンロット & 小泉訳 (1976a) , p. 426, 小泉 (1999) , p. 148 にみられる。
^ 「カルル・アクセル・ゴットルンド」の表記はライティネン & 小泉訳 (1993) , p. 154(索引); p. 43 にみられる。
^ 「フィンランド少年娯楽用小民詩集」の表記はリョンロット & 小泉訳 (1976a) , p. 426 にみられる。
^ 「老トペリウス」の表記はライティネン & 小泉訳 (1993) , p. 51, 小泉 (1999) , p. 144 にみられる。「ザカリアス・トペリウス」(息子の方)の表記はライティネン & 小泉訳 (1993) , p. 155(索引); p. 51 にみられる。その他、「ザカリス・トペリウス〔父〕」の表記がライティネン & 小泉訳 (1993) , p. 18 に、「老ザカリ・トペリウス」〔ママ 〕の表記が小泉 (1999) , p. 148 にみられる。
^ 「フィンランド民族の古代民詩と新歌謡」の表記は小泉 (1999) , pp. 144, 148 にみられる。その他、「フィンランド民族の古代民詩と現代歌謡」の表記がリョンロット & 小泉訳 (1976a) , p. 426 にみられる。
^ 「ワイナミョイネンの民詩集」「原カレワラ」の表記はリョンロット & 小泉訳 (1976a) , p. 428 にみられる。
^ 「カレワラ・フィンランド民族太古よりの古代カレリア民詩」「古カレワラ」の表記はリョンロット & 小泉訳 (1976a) , p. 428, 小泉 (1999) , pp. 146 にみられる。
^ 「カレワラ」「新カレワラ」の表記はリョンロット & 小泉訳 (1976a) , p. 429 にみられる。
^ 「カンテレ・フィンランド民族古代及び現代の民詩と歌謡」の表記はリョンロット & 小泉訳 (1976a) , p. 427 にみられる。
^ 「カンテレタル・フィンランド民族の古代歌謡と譚詩」の表記はリョンロット & 小泉訳 (1976a) , p. 428 にみられる。その他、「カンテレテル」(Kanteleter )の表記が松村 (1980) , p. 4 (「Ⅰ フィンランド人の生活と文学」) にみられる。
^ 「フィンランド民族古代呪文民詩」の表記はリョンロット & 小泉訳 (1976a) , p. 430 にみられる。その他、「ロイツルノヤ」(Loitsurunoja )の表記が松村 (1980) , p. 4 (「Ⅰ フィンランド人の生活と文学」) にみられる。
^ 「エウロパエウス」の表記はリョンロット & 小泉訳 (1976a) , pp. 428, etc., 小泉 (1999) , pp. 83, 98, 147, 151, 227, etc. にみられる。
^ 「カストレン」の表記はリョンロット & 小泉訳 (1976a) , pp. 449, 476, 小泉 (1999) , pp. 147, 166 にみられる。
^ 高橋, 静男「日本におけるカレワラ一五〇年祭 行事全体をみわたして 」『口承文芸研究』第9号、日本口承文芸学会、1986年5月、89-95頁。 (親ページ ) p. 91 (「カレヴァラ生成過程図」)
^ 「フィンランド文学協会」の表記はリョンロット & 小泉訳 (1976a) , p. 430, ライティネン & 小泉訳 (1993) , pp. 18, 44 にみられる。
^ 「フィンランド民族古代民詩集」の表記はリョンロット & 小泉訳 (1976a) , pp. 430, 437, 小泉 (1999) , p. 94 にみられる。その他、「フィンランド民族の古代歌謡」の表記がライティネン & 小泉訳 (1993) , p. 18 にみられる。
^ 「フィンランド民俗詩・叙事詩」「マッティ・クーシ」「ケイス・ボスレイ」「マイケル・ブランチ」の表記はライティネン & 小泉訳 (1993) , pp. 18–19 にみられる。
^ 「マルッティ・ハーヴィオ」の表記はハーヴィオ & 坂井訳 (2009) にみられる。「マルッティ・ハービオ」の表記はライティネン & 小泉訳 (1993) , p. 100 にみられる。その他、「ハービオ」の表記はリョンロット & 小泉訳 (1976a) , pp. 452, etc., 小泉 (1999) , pp. 24, 113, etc. にみられる。
^ 「宇宙軸」の表記はリョンロット & 小泉訳 (1976a) , p. 474(各章の内容と解説 第10章)にみられる。
^
以下の文献によると、クリストフリッド・ガナンデル (英語版 ) の Nytt Finskt Lexicon (『新フィンランド語語彙集』、1787年)に Lintukoto の伝承への言及がみられるという。また Ericus Schroderus の Lexicon Latino-Scondicum (『ラテン語スカンディナヴィア語辞書』、1637年)には小人 を意味する "Lindu codon mies " という表現がみられるという。:
Aleksis Kivi (2023). Sakari Katajamäki. ed (フィンランド語). Ilokeimon kivikummulla: Runoversoja käsikirjoituksista . BoD - Books on Demand, Norderstedt, Saksa. ISBN 978-952-215-888-8 . https://books.google.co.jp/books?id=BrXFEAAAQBAJ&pg=PA168&lpg=PA168&dq=lintukoto+%22Nytt+Finskt+Lexicon%22&source=bl&hl=ja&sa=X#v=onepage&q=lintukoto%20%22Nytt%20Finskt%20Lexicon%22&f=false p. 168 ("TIETOJA ANTOLOGIAN RUNOISTA - LINTUKOTO");
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^ Siikala (2002) , pp. 31, 146.. 1950年にマルッティ・ハーヴィオ (英語版 ) が発表した『Sielulintu 』という題の論文がある模様:Martti, Haavio (1950). “Sielulintu”. Kalevalaseuran vuosikirja 30 : 13-45.
^ Talve (1997) , p. 223. Google Books
^ a b 「トゥオネラ」の表記はリョンロット & 小泉訳 (1976b) , p. 458にみられる。
^ 「ハルティア」の表記は田中 (2022b) , p. 45 にみられる。
^ 「ホンガタル」の表記はミーラ・ウェスティン「ミシカル(神話)」 にみられる。
^ 「ワイニョラ」「イルマ」「ウトゥニエミ(霧の岬)」「テルネンサーリ(靄の島)」「スオメラ」「カウコニエミ」「パイビョラ(太陽の国)」「ブオイェラ」「ルオトラ」「ユマリスティ」の表記はリョンロット & 小泉訳 (1976b) , p. 455(固有名詞語解「カレワラ」)にみられる。
^ 「ヒーシの大鹿」の表記はリョンロット & 小泉訳 (1976a) , p. 479(各章の内容と解説 第13章)にみられる。
^ 「シュントゥ」の表記は田中 (2022a) , p. 1 にみられる。
^ 「ルオント」の表記は田中 (2022a) , p. 1 にみられる。
^ 「カルシッコ」の表記は田中 (2022b) , p. 43 にみられる。
^ 「ヴァキ」の表記は田中 (2022b) , p. 46 にみられる。
参考文献
出典 は列挙するだけでなく、脚注 などを用いてどの記述の情報源であるかを明記 してください。記事の信頼性向上 にご協力をお願いいたします。(2023年10月 )
Talve, Ilmar Susan Sinisalo訳 (1997) (英語). Finnish Folk Culture . Studia Fennica, Ethnologica 4. Helsinki: Finnish Literature Society
Siikala, Anna-Leena , ed (2002) (英語). Myth and Mentality: Studies in Folklore and Popular Thought . Studia Fennica Folkloristica. Helsinki: Finnish Literature Society. doi :10.21435/sff.8 . ISBN 978-951-746-371-3 . https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/31122 - リンク先はOAPEN (英語版 ) (Open Access Publishing in European Networks、参考:CA1907 – 動向レビュー:欧州における単行書のオープンアクセス / 天野絵里子 - カレントアウェアネス・ポータル )が提供する電子版ページ。
リョンロット 編、小泉保 訳『フィンランド叙事詩 カレワラ (上)』岩波書店 〈岩波文庫 〉、1976年8月16日。全国書誌番号 :75028306 。
リョンロット 編、小泉保 訳『フィンランド叙事詩 カレワラ (下)』岩波書店 〈岩波文庫 〉、1976年10月18日。全国書誌番号 :75028307 。
小泉, 保 『カレワラ神話と日本神話』日本放送出版協会 〈NHKブックス 〉、1999年3月25日。ISBN 4-14-001855-0 。
ライティネン, カイ 著、小泉保 訳『図説フィンランドの文学 叙事詩『カレワラ』から現代文学まで』大修館書店 、1993年2月1日。ISBN 4-469-21176-1 。
松村, 武雄 編『フィンランド・セルヴィア神話と伝説 』趣味の教育普及会〈神話伝説大系〉、1935年。全国書誌番号 :45031011 。https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1717911 。
松村, 武雄 編『フィンランドの神話伝説』(改訂版)名著普及会 〈世界神話伝説大系31〉、1980年9月20日。全国書誌番号 :81003513 。 - 松村 (1935) を分冊・改題・改訂して復刊したもの。
マルッティ・ハーヴィオ 著、坂井玲子 訳『カレワラ タリナ』プレスポート・北欧文化通信社〈1000点世界文学大系〉、2009年。ISBN 978-4905392033 。
リトヴァ・コヴァライネン 、サンニ・セッポ 『フィンランド・森の精霊と旅をする (フィンランド語版 ) 』柴田昌平 (訳)、上山美保子(監修)、プロダクション・エイシア、2009年5月20日。ISBN 978-4-903971-01-8 。
塚田, 秀雄「フィン人の空間認識 : カレワラを通じて 」『人文学論集』第5巻、大阪府立大学人文学会、1987年、59-83頁。
田中, 佑実「フィンランドの樹木とともに生きる世界 : 死者のカルシッコに見る「エラマ」の物語 [全文の要約 ]」、北海道大学 、2022年3月24日。
田中, 佑実「フィンランドの死者のカルシッコ : 風習の形成、変化、現在 」『北方人文研究』第15巻、北海道大学 大学院文学研究院北方研究教育センター、2022年3月25日、43-61頁。
“ミーラ・ウェスティン「ミシカル(神話)」 ”. 東京都立図書館 . 2023年10月26日 閲覧。
関連項目