A vadon hercegnője egy dzsidaigeki(wd) (japán történelmi dráma), amely a Muromacsi-kor késői szakaszában játszódik Japánban, számos fantasztikus elemmel kiegészítve. A történet főszereplője egy fiatal emisi(wd) harcos, Asitaka, aki az erdő természetfeletti őrzőinek és Vasváros lakóinak harcába keveredik. Utóbbiak a végletekig ki akarják aknázni az erdő erőforrásait. A harcból senki sem kerülhet ki győztesen, az ember és a természet harmonikus kapcsolata csak átmeneti lehet.[2] A film eredeti címében szereplő „Mononoke” (物の怪?) nem egy név, hanem egy kifejezés a japán nyelvben a lélekre vagy szörnyre.
A vadon hercegnője pozitív kritikai és kereskedelmi fogadtatásban részesült, 1997-ben a legjobban jövedelmező film volt Japánban a Titanic bemutatásáig. Észak-Amerikában a Miramax Films forgalmazta, s bár a jegypénztáraknál kevés bevételt hozott, a DVD- és VHS-kiadások jól fogytak, ami a Ghibli érdeklődését is felkeltette a nyugati piac iránt.
Cselekmény
Egy óriás vaddisznó, amelyet démon szállt meg, megtámad egy emisi(wd) falut. Az utolsó emisi herceg, Asitaka kénytelen megölni a harcban, azonban a vadkan megátkozza.[3] Az átok jobb kezére telepszik, s bár emberfeletti erőt ad neki, de ő maga is tudja, hogy végül meg fogja ölni. Asitaka ezért a falu jósának, Hii-szamának tanácsára elhagyja népét és nyugatra megy, hogy gyógyírt találjon. Útja során találkozik Dzsigóval egy vándor szerzetessel, aki elárulja neki, hogy segítséget kaphat az erdő szellemétől, melynek erdejét óriási állatistenek lakják. Az erdő mellett található Vasváros (タタラ場; Hepburn: Tatara Ba?, ’Tatara Hely’) (új szinkronban Vasgyár) lakói a vaskohóik fűtéséhez folyamatosan irtják az erdőt, hogy vasat és tűzfegyvereket állítsanak elő, melyekkel képesek felvenni a harcot az erdő fenevadjaival. Az erdőben lakó állat-istenek között találhatók óriás farkasok, mint Moro, a farkas istennő, aki örökbe fogadta Szant, egy fiatal lányt, amikor annak szülei meghaltak. Szant a vasvárosiak csak a „Vadak hercegnőjének” (もののけ姫; Mononoke hime?) hívják.[4]
Nyugatra tartó útja során Asitaka két sérült vasvárosira bukkan, akiket a farkasok sebesítettek meg. A sebesültekkel az erdőn keresztül elindul Vasvárosba, amikor megpillantja az Erdő Szellemét (シシ神; Sisigami; Hepburn: Shishigami?) (új szinkronban Vadistent), egy lényt, amely nappal kirin-szerű alakot ölt, éjszaka pedig erdő fölé magasodó alaktalan lépegető óriás(wd).[4]
Vasvárosban Asitaka megtudja Ebosi úrnőtől, a település erős és nagy tiszteletnek örvendő vezetőjétől – aki Mijazaki szerint sirabjósi(wd) megjelenésű[5] –, hogy a rá támadó vadkan, Nago vaddisznóisten, az erdő egyik védelmezője volt, akit Ebosi lőtt meg, majd a haragtól és gyűlölettől démonná vált. A várost megismerve Asitaka azt is megtudja, hogy Vasváros – és Ebosi úrnő – befogadja a társadalomból kiutasítottakat, beleértve a prostituáltakat és leprásokat, ezért nem tud haragudni Ebosira. Még ezen az éjjelen Szan behatol Vasvárosba, hogy megölje Ebosit. Asitaka közbeavatkozik és megállítja a kettejük közötti harcot, Szannal elhagyja a várost, de városi lány véletlenül egy tűzfegyverrel halálosan megsebzi.[6] Szan elviszi Asitakát az Erdő Szelleméhez, aki ugyan begyógyítja a sebét, de a karjára telepedett átkot nem távolítja el. Okkoto isten vezetésével a vaddisznók Vasváros megtámadására készülnek, Szan és Moro családjával csatlakozik hozzájuk. Ezalatt Ebosi felkészül a harcra és előreküldi az embereivel Dzsigót az Erdő Szellemének elpusztítására. Dzsigo valójában zsoldos fejvadász, aki az Erdő Szellemének fejét el akarja vinni a császárnak, aki megígérte, hogy gazdaggá teszi azt, aki örök életet szerez neki és Vasvárost a helyi daimjó védelme alá helyezi.[7]
Asitaka visszatér Vasvárosba, de kihasználva, hogy a férfiak távol vannak, azt szamurájok vették ostrom alá, ezért elindul értesíteni Ebosit. Eközben Okkoto és a vaddisznók nem képesek felvenni a harcot a tűzfegyverekkel szemben, és szinte mindannyian elpusztulnak. Okkoto megsérül és elkezd démonná változni. Szan próbálja megakadályozni, hogy Nago sorsára jusson, de az ő testén is felcsapnak a rontás jelei. Asitaka és a harc során szintén megsérült Moro mentik meg a lányt. Megjelenik az Erdő Szelleme, aki elveszi Moro és Okkoto életét is.[8] Ebosi emberei közben vaddisznónak álcázva behatolnak az erdőbe és Okkotót követve eljutnak az Erdő Szelleméhez. Ebosi többször rálő a szellemre, végül lefejezi abban a pillanatban, amint éjszakai formáját kezdi el felvenni. Dzsigo begyűjti a fejet, de az Erdő Szelleme a „halál pusztító istenévé” változik és miközben a fejét keresi, elkezd mindent elpusztítani maga körül – beleértve Vasvárost is. Asitaka és Szan Dzsigo után erednek, hogy visszaszerezzék a fejet és visszaadják az Erdő Szellemének mielőtt még felkel a Nap. Miután ez megtörténik, az Erdő Szelleme eltűnik, de pusztulásával mindent meggyógyít maga körül: a földet, a leprásokat, Asitakát és Szant. Az emberek és a természet egyensúlya tehát visszaállni látszik. Szan viszont nem tudja megbocsátani az embereknek, amit tettek, s úgy dönt, hogy továbbra is az erdőben fog élni. Asitaka a városban marad és segít újjáépíteni azt, de megígéri Szannak, hogy időnként meglátogatja. Ebosi elképed azon, hogy Asitaka, Szan és farkasok mentették meg őt és Vasváros lakóit, és elhatározza, hogy egy jobb várost építenek a romokon. A film záró képsorain egy kodama(wd) (falélek) jelenik meg az újjászülető erdőben.[9]
A démon férgeket 3D számítógépes animációval helyezték rá a kézzel rajzolt Asitakára
Az 1970-es években Mijazaki rajzolt néhány vázlatot egy filmhez, amelyben egy hercegnő egy szörnyeteggel él az erdő mélyén.[12] Mijazaki 1994 augusztusában kezdte írni a film cselekményét és felvázolni a kezdeti forgatókönyvet.[13][14] A korai ötleteinek és látványterveinek feldolgozásakor nehézségei adódtak, mivel azok elemeit a Totoro – A varázserdő titka forgatókönyvének írásakor már felhasználta és a korai vázlatok és képtáblák megalkotása óta változtak a fogyasztói igények is. Ez az írói blokk tette lehetővé Mijazakinak az On Your Mark promóciós videójának elkészítését. Ezután újult lendülettel kezdett neki A vadon hercegnője forgatásához.
1995 áprilisában Andó Maszasi felügyelő animátor megtervezte a szereplőket Mijazaki forgatókönyvéhez. Még ebben a hónapban Mijazaki és Andó három napra elutazott Jakusima és Kjúsú őserdeibe – a Nauszika – A szél harcosai tájait is megihlető helyszínekre – és a Sirakami-Szancsi hegységbe, Észak-Honsúra, hogy díszlettervezők, háttérfestők és digitális animátorok egy csoportjával helyszíni felméréseket végezzen.[14] Az animációs munkák 1995 júliusában kezdődtek.[13] Mijazaki személyesen felügyelte a film 144 000 celluloid képkockájának elkészültét,[15] melyből megközelítőleg 80 000-et újra kellett rajzolni.[16][17] A film befejezésének képes forgatókönyve csupán egy hónappal a japán premier előtt lett véglegesítve.[18]
A Mijazaki által megalkotott új kandzsi
A vadon hercegnője többnyire kézi rajzolással készült, de tartalmaz összesen öt percnyi számítógépes animációt is.[19] A számítógépes animációt a hagyományos celluloid alapú animáció kisegítésére használták, vegyítve a számítógépes grafikát a hagyományos rajzolással. További 10 perc tartalmaz digitális festést, mely technikát a későbbi Studio Ghibli-filmeknél is használták. A film döntő részét hagyományos festéssel színezték, a színsémákat Mijazaki és Jaszuda Micsijo állították össze. A producerek azonban egyetértettek abban, hogy a számítógépes technika nagyban hozzájárult, hogy a film a bejelentett premieridőpontra elkészült.[18] A film 2,35 milliárd jen (23,5 millió dollár) költségvetéssel készült.[17][20]
A filmhez kétféle címet alkottak meg. A választott Mononoke hime mellett az Asitaka szekki (アシタカ聶記; Hepburn: Ashitaka sekki?; The Tale of Ashitaka vagy The Legend of Ashitaka) címet is fontolóra vették. A TBS egy 2013. novemberi műsorában Szuzuki Tosio megemlítette, hogy Mijazaki Hajao inkább utóbbit, ő maga pedig az előbbit tartotta előnyösebbnek. Szuzuki arról is beszélt, hogy Mijazaki még egy új kandzsit is megalkotott kívánt címéhez.[21][22]
Inspirációk
Jakusima őserdei ihlették a film cselekményének fő színterét
Mijazaki rajongója volt a westernfilmjeiről ismert John Ford ír–amerikai rendezőnek. Vasvárost egy szűkös határ menti városnak alkotta meg, és száműzött csoportokból vagy sanyargatott kisebbségekből származó szereplőkkel népesítette be, akik jóformán sohasem jelennek meg a japán filmekben. A szereplőket „sóvárgónak, ambiciózusnak és keménynek” alkotta meg.[23] Mijazaki nem kívánta visszaadni a pontos középkori japán történelmet, viszont ábrázolni akarta a természet és a modern ipari civilizáció megoldhatatlannak tűnő konfliktusának kezdetét.[24]
A filmben megjelenő tájakat Jakusima inspirálta.[25] Annak ellenére, hogy a Muromacsi-korban játszódik, A vadon hercegnője a három ősi japán nemzet, a dzsómon, a jamato és az emisi meg nem történt összecsapását jeleníti meg.[26]
Témák
A vadon hercegnője központi témája a környezet. A film Asitaka kalandos útjára fókuszál, aki nyugatra tart, hogy feloldja Nago, a vaddisznó átkát, akit Ebosi változtatott démonná.[27] Michelle J. Smith és Elizabeth Parsons szerint a film „kívülállókat tesz hőssé minden identitáspolitikai kategóriában és elmossa a sztereotípiákat, amelyek rendszerint meghatározzák ezeket a szereplőket”. Annak kapcsán, mikor a szarvasisten elpusztítja az erdőt és Vasvárost, úgy vélekedtek, hogy „a természetfeletti erők pusztítását az emberek szabadítják el, akik mohón fogyasztják a természet erőforrásait”.[28] Smith és Parsons Ebosit egy üzletasszonyként jellemzik, aki arra vágyik, hogy pénzt szerezzen az erdő rovására, és Ebosi azon szándékára, hogy elpusztítva az erdőt, kibányássza a hegyet, úgy hivatkoznak, hogy „megtestesíti a környezetvédő gonoszt”.[27]
A filmben két további fő témaként megtalálható a szexualitás és a fogyatékosság. Michelle Jarman, a Wyomingi Egyetem fogyatékosságtudományi tanulmányok adjunktusa és Eunjung Kim, a Wisconsin–Madison Egyetemen a nők és társadalmi nemek tanulmányainak adjunktusa megállapította, hogy a fogyatékos és a nem alapján jól elkülönített testformák részben átmenetet jelentenek a feudális korszakból egy hegemóniába, amely „magába foglalja a modern szociális rendszereket, mint az iparosodás, a nemi munkamegosztás, a betegségben szenvedő emberek intézményesítése és a férfiak és nők katonai kiképzése”. Ebosit egy uralkodóhoz hasonlították.[29] Kim és Jarman szerint Ebosi figyelmen kívül hagyja az ősi törvényeket és átkokat, amik a prostituáltakat és leprásokat bélyegezték meg, s felvilágosodva, modern nézőpontból tekintve ezeket az embereket, inkább kiaknázza a bennük rejlő lehetőségeket.[30]
Dan Jolin az Empire magazin cikkírója szerint a film potenciális témája lehetne az elvesztett ártatlanság. Mijazaki ezt előző filmje, a Porco Rosso – A mesterpilóta és a délszláv háború tapasztalatának tulajdonítja. Utóbbit példaként hozza fel arra, hogy az emberiség sosem tanul, és nehézzé teszi a visszatérést olyan filmek készítéséhez, mint a Kiki – A boszorkányfutár. Ennek kapcsán így fogalmazott: „Úgy éreztem magam mint a gyermekek, akik áldás nélkül születnek e világra. Hogyan tudnánk elhitetni velük, hogy boldogok vagyunk?”[31]
Megjelenések
A film eredeti logója
Japán
A vadon hercegnőjének bemutatója 1997. július 12-én volt a japán mozikban. Először 1998. június 26-án jelentette meg LD-n a Tokuma Japan Communications, majd 1998. július 26-án VHS-en, végül 2001. november 21-én DVD-n, ráadás tartalommal, mint a film nemzetközi változataival és a storyboarddal. A Blu-ray kiadás 2013. december 4-től kapható.[32][33]
Észak-Amerika
Az Egyesült Államokban a Disney leányvállalata, a Miramax vásárolta meg a forgalmazási jogokat és meg kívánta vágni az amerikai közönség számára PG korhatár-besorolással. Harvey Weinstein, a Miramax elnöke Mijazakihoz fordult kérésével, azonban válaszul Szuzki Tosio egy katanát küldött a következő üzenettel: „No cuts. (Egy vágást se!)”[34] Vágatlanul, PG-13 korhatár-besorolás mellett mutatták be a filmet 1999. október 29-én.
A Miramax nagy összeget fordított A vadon hercegnője angol szinkronjának elkészítésére, híres színészeket és színésznőket felkérve, azonban csak kevés moziban került vetítésre rövid ideig és szinte egyáltalán nem kapott reklámot, így az érdeklődés is alulmaradt. A Disney később panaszkodott az alacsony bevétel miatt. 2000 júliusában jelentette be a Buena Vista Home Entertainment, hogy Észak-Amerikában augusztus 29-én tervezi megjelentetni a filmet VHS-en és DVD-n.[35] Eredetileg a DVD-kiadvány nem tartalmazta a japán hangsávot a Buena Vista japán részlegének kérésére, akik azzal indokolták, hogyha a külföldön kiadott DVD-k tartalmaznák a japán nyelvű hangsávot, akkor ezen DVD-k Japánba importálásával komoly hátrányt szenvedhet a film újabb kiadásainak helyi értékesítése.[36] A Nausicaa.net e-mailes rajongói kampányt szervezett, hogy meggyőzzék a Buena Vistát a japán hangsáv rátételére,[36] míg a DVD Talk online petíciót indított ennek érdekében.[37] A tiltakozások hatására a DVD-kiadás megjelenését elhalasztották.[38] A Buena Vista Home Entertainment végül 2000. december 19-én jelentette meg DVD-n a filmet, mely már tartalmazta az angol és francia mellett a japán hangsávot is, emellett ráadásként előzetest, dokumentumfilmet és az angol szinkronszínészekkel készült interjúkat is tartalmazta. A japán hangsávhoz tartozó felirat elkészítésére egyenesen Japánból kértek fel fordítókat, ez három hónappal elcsúsztatta a kiadás időpontját, de végül jó kereslet mutatkozott a filmre.[39]
Mijazaki kérésére a film angol nyelvű kiadása vágatlan maradt,[34] a filmzene azonban módosításra került. Az angol nyelvű szinkron Neil Gaiman, a The Sandman szerzőjének fordítása. A szövegkönyvi módosítások legfőképp azokat a kulturális vonatkozású kifejezéseket érintették, amelyek Ázsián kívül nem túl ismeretek, így a mitológiai utalások vagy az egyedi csoportnevek, mint a „dzsibasiri” vagy a „Sisigami” sokkal általánosabb „mercenary” (zsoldosok) és „Forest Spirit” (Erdő Szelleme) angol megfelelőt kaptak.[41]
Magyarország
Magyarországon 2000. október 8-án mutatták be a Titanic Fesztiválon,[42] majd a UIP-Dunafilm forgalmazásában jelent meg VHS-en 2000. december 12-én és később DVD-n.[43] A televízióban a TV2 és a Digi Film vetítette, utóbbi újraszinkronizálva. A TV2-n 2005. február 27-én volt a premierje, majd azt követően több alkalommal is műsorára tűzte,[44] a Digi Film először 2015. november 21-én vetítette volna,[45] de a szinkronmunkálatokkal kapcsolatos késedelem miatt 2016. január 30-ra kellett halasztani.[46]
Filmzene
A vadon hercegnője filmzenéjét Hiszaisi Dzsó komponálta. A két vokális dal, a Mononoke hime és a Tatara fumu onnatacsi – Ebosi Tatara uta szövegét Mijazaki írta. A zenét a Tokiói Városi Filharmonikus Zenekar adta elő Kumagai Hirosi vezénylésével. Lemezen Mononoke hime Soundtrack (もののけ姫 サントラ盤; Mononoke hime Saundotorakku?) címmel a Tokuma Japan Communications adta ki Japánban 1997. július 2-án, míg az észak-amerikai változat, a Princess Mononoke: Music From The Miramax Motion Picture a Milan Records kiadásában jelent meg 1999. október 12-én.[47][48]
Más Studio Ghibli-filmekhez hasonlóan, A vadon hercegnőjéhez is készültek további alternatív zenei feldolgozások. Egy image album a témazenék korai változatát tartalmazza. A felvételek a film gyártásának kezdetén készültek, és több rajtuk dolgozó művésznek inspirációul szolgáltak. A Symphonic Suite elnevezésű szimfonikus összeállítás hosszabb kompozíciókat tartalmaz, több témazenét egybeolvasztva. Ezt a változatot a Cseh Filharmonikus Zenekar adja elő Mario Klemens vezénylésével. A lemez 1999. november 26-án került forgalomba, nyolc számot tartalmaz összesen 134 percben.[49] Észak-Amerikában ezt a lemezt is megjelentette a Milan Records Princess Mononoke: Symphonic Suite címmel 2001. május 15-én.[50]
A film rendkívüli sikert aratott Japánban, illetve az animerajongók, és a művészfilmeket kedvelő mozilátogatók között az angol nyelvű országokban egyaránt. Ezekben az országokban a kritikusok úgy ismertették a filmet, hogy a környezetről szól a japán mitológia formájában. A vadon hercegnője a japán piac legjobban jövedelmező filmje volt 1997-ben, közvetlenül bemutatása után, csak a Titanic múlta felül néhány hónap elteltével.[56] A forgalmazása 11,3 milliárd jen bevételt hozott Japánban, a nemzetközi forgalmazással együtt pedig 14,4 milliárd jen volt az összbevétel.[57] Ebben az évben neveztéka legjobb idegen nyelvű filmnek járó Oscar-díjra. 2001 januárjában a legjobban eladott anime volt az Egyesült Államokban, annak ellenére, hogy 1997. decemberi bemutatásakor jelentősen alulmúlta a várt bevételt. 2 298 191 dollárt jövedelmezett az első nyolc héten.[58][59]
A vadon hercegnőjét a filmkritikusok pozitívan értékelték. Aaron Gerow, a The Daily Yomiuri kritikusa szerint a film „Mijazaki [Hajao] világának egy erős összeállítása, erkölcsi tanulságának és filmi érdeklődésének halmozott kivonata”.[60] Leonard Klady a Variety magazintól így ír: a film „nemcsak élesen elvont, hanem rendelkezik egy rendkívül összetett, felnőtteknek szóló oldallal is” és rendelkezik „egy romantikus eposz lelkével, gazdag hangzásával Hiszaisi Dzsó elegáns művei nyomán és az élettel teli szereplőábrázolás megadja a lendületet a mozivásznon”.[61]Roger Ebert, a Chicago Sun-Times újságírója szerint A vadon hercegnője„egy nagyszerű teljesítmény, egy csodálatos élmény és az év egyik legjobb filmje”.[62]Ty Burr az Entertainment Weeklytől „művészete szélfútta hegycsúcsának” nevezte a filmet, amelyben megvan a hatás, hogy „egy átlag Disney-filmet olyanná tegyen, mint egy újabb toy story”.[63] Azonban Stephen Hunter a Washington Posttól már negatívabban értékelt, leszögezve, hogy a film „annyira hatásvadász, mint amennyire kusza, annyira kusza, mint amennyire színes, annyira színes, mint amennyire értelmetlen és annyira értelmetlen, mint amennyire hosszú. És nagyon hosszú.”[64]Kenneth Turan, a Los Angeles Times újságírója szerint a film „egy nagyon eltérő érzületet visz az animációba, amelyet [Mijazaki] teljesen megfelelőnek tart az egyenesen drámai, narratív és komoly témákhoz”.[65]
Roger Ebert 1999-ben a tíz legjobb mozifilmet tartalmazó listáján a hatodik helyre sorolta A vadon hercegnőjét.[66] A film a 130. helyen szerepel minden idők 150 legjobb animációs filmjét és sorozatát felsorakoztató listáján, amelyet a 2003-as Tokiói Laputa Animációs Fesztiválra készítettek el egy nemzetközi szintű felmérés során, 140 animációs művész és kritikus megkérdezésével.[67] A Japán Kulturális Ügyekért Felelős Hivatal egy 2007-es közönségszavazásán A vadon hercegnőjét az 1990-es évek harmadik legjobb japán animációs filmjének és minden idők tizenkettedik legjobb japán animációjának választották.[68] A Rotten Tomatoes filmkritikai oldal 93%-os pozitív értékelési arányt állapított meg 102 kritika alapján, átlagosan 7,9/10-es értékeléssel. A kritikusok konszenzusaként a következőt konstatálja: „Epikus történetével és lélegzetelállító látványával, A vadon hercegnője mérföldkő az animáció világában”.[51] A Metacritic 76/100-as pozitív értékelési arányt határozott meg 29, „többnyire előnyös” kritikából.[54]A vadon hercegnője a 488. helyet érte el az Empire magazin 500 legjobb filmjét ismertető összeállításában.[69] A Time Out munkatársai a 28. helyre sorolták a filmet a 100 legjobb animációs filmet tartalmazó listájukon.[70] A Film4 televíziós csatorna 25 legjobbnak választott animációs filmje között a 2. helyet érte el.[71] A Total Film pedig a 75 legnagyobb animációs filmet felvonultató listáján a 26. helyre választotta.[72]
2001 januárjában a legjobban eladott anime volt az Egyesült Államokban, ennek ellenére nem hozta az elvárt bevételt, 2 298 191 dollárt jövedelmezett az első nyolc hétben.[58]
Az 576 Konzol kritikusa javasolja a Mijazaki korábbi filmjeitől való elvonatkoztatást, utalva rá, hogy A vadon hercegnője mind jellegében, mind témájában egy idősebb korosztálynak szól. Rendkívül pozitívan ítéli meg a filmet, de hiányosságként megemlíti a néhol eltúlzott brutalitást és a szereplők fejlődésének hiányát.[73]
Morót, Szant és az Erdő Szellemét imitáló cosplayesek
2012-ben jelentették be, hogy a Studio Ghibli és a brit Whole Hog Theatre színházi társaság színpadra viszi A vadon hercegnőjét. Ez az első színpadi feldolgozás a Studio Ghibli valamely művéből.[78] A Whole Hog Theatre és a Studio Ghibli közötti kapcsolatot elősegítette Nick Park is az Aardman Animationstől, miután felvételeket küldött Szuzuki Tosiónak a Whole Hog előadásairól.[79] A darabban újrahasznosított anyagokból készült, nagy, színészek által mozgatott bábokkal jelenítik meg a természetet és a vadállatokat.[80]
Az első előadásokat 2013. április 2–6. közötti időszakra, a londoni New Diorama Theatre-be jelentették be, s a jegyek 72 óra alatt, a 2012. júliusi bejelentés után elfogytak.[81][82] 2013 márciusában közölték, hogy a színdarab londoni bemutatása után Japánban is megtekinthető lesz, majd a második londoni előadássorozat a 2013. április 29. és május 6. közötti tokiói adássorozat után veszi kezdetét. A második londoni előadássorozatra, amely 2013. július 18. és 29. között volt megtekinthető, alig négy és fél óra alatt elkeltek a jegyek.[83][84] Az adaptáció pozitív fogadtatásba részesült és Lyn Gardner választott színdarabja volt a The Guardianben.[85][86][87][88][89] Az előadás a Nico Nico Douga Cho Party műsorában is látható volt online 2013. április 27-én.[90][91]
Jegyzetek
↑Princess Mononoke (angol nyelven). Box Office Mojo. Internet Movie Database. (Hozzáférés: 2012. szeptember 14.)
↑Miyazaki, Hayao. 「もののけ姫」 企画書, 出発点 [archivált változat]. San Francisco: Viz Media, 272–274. o. (1996. július 31.). ISBN 978-1-4215-0594-7. Hozzáférés ideje: 2013. december 16. [archiválás ideje: 2014. augusztus 28.]Archivált másolat. [2014. augusztus 28-i dátummal az eredetiből archiválva]. (Hozzáférés: 2014. november 5.)
↑„鈴木 敏夫 100秒博士アカデミー”. 100秒博士アカデミー. TBS. RCC. 2013. november 26. (japán nyelven) Archiválás az eredetiről (2014. január 29.). Hozzáférés: 2014. január 28.
↑もののけ姫 ロケ地情報 (japán nyelven). (Hozzáférés: 2012. szeptember 1.)
↑Clements, Jonathan, McCarthy, Helen. The Anime Encyclopedia: A Guide to Japanese Animation since 1917. California: Stone Bridge Press, 505. o. (2006). ISBN 1-933330-10-4
↑ abSmith, Michelle J., Parsons, Elizabeth (2012. február). „Animating child activism: Environmentalism and class politics in Ghibli's Princess Mononoke (1997) and Fox's Fern Gully (1992)” 26 (1), 28. o, Kiadó: Routledge.
↑Smith, Michelle J., Parsons, Elizabeth (2012. február). „Animating child activism: Environmentalism and class politics in Ghibli's Princess Mononoke (1997) and Fox's Fern Gully (1992)” 26 (1), 26–27. o, Kiadó: Routledge.
↑Burr, Ty: Princess Mononoke Review (angol nyelven). Entertainment Weekly, 1999. október 29. [2013. december 11-i dátummal az eredetiből archiválva]. (Hozzáférés: 2014. október 25.)
↑Top 100 Animations (angol nyelven). Japán Kulturális Ügyekért Felelős Hivatal, 2007. [2007. február 10-i dátummal az eredetiből archiválva]. (Hozzáférés: 2009. március 15.)
↑Kinnear, Simon: 26. Princess Mononoke (1997) (angol nyelven). Total Film. Future Publishing Limited, 2014. május 13. [2014. augusztus 1-i dátummal az eredetiből archiválva]. (Hozzáférés: 2015. január 31.)
Ez a szócikk részben vagy egészben a Princess Mononoke című angol Wikipédia-szócikk ezen változatának fordításán alapul. Az eredeti cikk szerkesztőit annak laptörténete sorolja fel. Ez a jelzés csupán a megfogalmazás eredetét és a szerzői jogokat jelzi, nem szolgál a cikkben szereplő információk forrásmegjelöléseként.
Bigelow, Susan J. (2009. március). „Technologies of perception: Miyazaki in theory and practice” 4 (1), 55–75. o, Kiadó: Sage Publications. ISSN1746-8477.
Pedroletti, Brice (2000. június 9.). „L'animation d'auteur veut s'imposer au pays de Pikachu” (francia nyelven) (2382), 15–17. o, Kiadó: Mondadori France. ISSN0397-8702.
Schilling, Mark (1997. július 18.). „Marketing Focus: By royal appointment” (1117), 11. o, Kiadó: EMAP. ISSN0307-4617.
Schilling, Mark (2005. február 25.). „The modest monster” (1490), Kiadó: EMAP. ISSN0307-4617.
Schilling, Mark, Brown, Colin (1998. február 20.). „Marketing News: Royal Ascent” (1146), 18. o, Kiadó: EMAP. ISSN0307-4617.
Schilling, Mark. Princess Mononoke: The Art and Making of Japan's Most Popular Film of All Time. New York: Miramax/Hyperion Media (1999)
Smith, Michelle J., Parsons, Elizabeth (2012. február). „Animating child activism: Environmentalism and class politics in Ghibli's Princess Mononoke (1997) and Fox's Fern Gully (1992)” 26 (1), 25–37. o, Kiadó: Routledge.
Vitaris, Paula (1999). „Princess Mononoke” 31 (4), 7. o. ISSN0145-6032.
مقاطعة دور الإحداثيات 45°01′N 87°01′W / 45.02°N 87.01°W / 45.02; -87.01 [1] تاريخ التأسيس 1851 تقسيم إداري البلد الولايات المتحدة[2][3] التقسيم الأعلى ويسكونسن العاصمة ستورغون باي التقسيمات الإدارية ستورغون باي خصائص جغرافية المساحة 6...
Жанна-Клод де Гийебон Имя при рождении фр. Jeanne-Claude Denat de Guillebon Дата рождения 13 июня 1935(1935-06-13)[1][2] Место рождения Касабланка, Марокко[3] Дата смерти 18 ноября 2009(2009-11-18)[3][1][…] (74 года) Место смерти Нью-Йорк, Нью-Йорк Страна США Род деятельности с...
Frauenbergkirche (2015) Nordhausen, Frauenbergkirche, historisches Gebäude und moderne Andeutung der verlorenen Teile Glockenträger (2015) Die evangelisch-lutherische, sogenannte Frauenbergkirche St. Maria auf dem Berg (Beatae Mariae Virginis in Monte, so benannt im Unterschied zu Beatae Mariae Virginis in Valle), steht in der Kreisstadt Nordhausen im Landkreis Nordhausen in Thüringen. Inhaltsverzeichnis 1 Geschichte 2 Einrichtungsgegenstände 3 Grabsteine 4 Orgel 5 Pfarrer 6 Literatur 7 W...
2018 amendment to the Pakistani constitution Constitution (Twenty-fifth Amendment) Act, 2018Parliament of Pakistan Long title An Act further to amend the Constitution of the Islamic Republic of Pakistan. PassedIn National Assembly: May 24th, 2018In Senate: May 25th, 2018In Provincial Assembly of Khyber Pakhtunkhwa: May 27th, 2018Assented toMay 31st, 2018Legislative historyBill titleThe Constitution (Twenty-fifth Amendment) Bill, 2018Bill citation31st Amendment BillIntroduced byChaudhry M...
O termo salvador branco é uma descrição sarcástica ou crítica de uma pessoa branca que é descrita como libertadora, salvadora ou edificante para as pessoas não brancas; é crítico no sentido de que descreve um padrão no qual os povos do terceiro mundo são negados a agir e são vistos como receptores passivos da benevolência branca.[1][2] O papel de salvador branco é considerado uma versão moderna do que é expresso no poema O Fardo do Homem Branco (1899) de Rudyard Kipling. O ter...
Lambang BantenDetailDigunakan sejak2002PerisaiHijau, jajaran pegunungan Hitam di atasnya terdapat menara Masjid Agung Banten Putih, dikelilingi padi 17 butir, kapas 8 kuntum bunga dengan 4 helai kelopak dan 5 butir kuntum semua warna alam, dan lima bintang Emas di atasnya. Di bagian bawah 17 gelombang air Putih dan Biru, dikelilingi roda gerigi 10 di atasnya diberi gambar landasan pacu Bandara Soekarno-Hatta dengan tiga lampu beacon, di atasnya siluet badak jawa. Di kemuncak putih dengan nama...
بي إم-14 النوع راجمة صواريخ بلد الأصل الاتحاد السوفيتي تاريخ الاستخدام فترة الاستخدام 1967 – 1990 ( الاتحاد السوفيتي ) الحروب الحرب الأهلية الجزائرية الحرب في أفغانستان تاريخ الصنع المصمم NII 303 صمم 1951 تعديل مصدري - تعديل بي إم-14 ( بي إم BM اختصار Boyevaya Mashina بمعنى مركبة قتال )
This article needs to be updated. Please help update this article to reflect recent events or newly available information. (December 2016) This article is part of a series on theBudget and debt in theUnited States of America Major dimensions Economy Expenditures Federal budget Financial position Military budget Public debt Taxation Unemployment Total gov't spending Programs Medicare Social programs Social Security Contemporary issues Bowles–Simpson Commission Bush tax cuts Debt ceiling hist...
Albanian writer and politician Musine KokalariKokalari in 1945BornMusine Kokalari(1917-02-10)10 February 1917Adana, Ottoman EmpireDied14 August 1983(1983-08-14) (aged 66)Rrëshen, AlbaniaOccupationWriterLanguageAlbanianNationalityAlbanianEducationLiteratureAlma materLa Sapienza UniversityNotable worksAs my old mother tells me (1941, Albanian: 'Siç me thotë nënua plakë); Around the Hearth (1944, (Albanian: Rreth vatrës); How life swayed (1944, (Albanian: Sa u tund jeta...).Signa...
Angels Sing: Libera in AmericaÁlbum en directo de LiberaPublicación 28 de febrero de 2015[1]Grabación agosto de 2014Género(s) Clásica, coral[2] new age, poliestilismoFormato CD, descarga digitalDVD, bluerayDuración 61:40(64:59)Discográfica Warner ClassicsParlophone RecordsProductor(es) Sam Coates, Ian Tilley, Robert PrizemanCalificaciones profesionales IMDb [1] Cronología de Libera I Am the Day: The Best of Libera (2014) Angels Sing: Libera in America (2015) Libera at Ch...
Overview of the transport in the State of California Welcome to California road sign California's transportation system is complex and dynamic. Although known for its car culture and extensive network of freeways and roads, the state also has a vast array of rail, sea, and air transport. Several subway, light rail, and commuter rail networks are found in many of the state's largest population centers. In addition, with the state's location on the West Coast of the United States, several impor...
تحوي هذه المقالة أو هذا القسم ترجمة آلية. فضلًا، ساهم في تدقيقها وتحسينها أو إزالتها لأنها تخالف سياسات ويكيبيديا. (نقاش) جزء من سلسلة مقالات سياسة الأردنالأردن الدستور الدستور حقوق الإنسان الملكية الملك عبد الله الثاني ولي العهد السلطة التنفيذية السلطة التنفيذية رؤساء و...
1977 cargo plane crash in Lusaka, Zambia This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these template messages) This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed.Find sources: 1977 Dan-Air Boeing 707 crash – news · newspapers · books · scholar ...
Rapid transit station in Oakland, California, US Lake MerrittA southbound train at Lake Merritt station in June 2019General informationLocation800 Madison StreetOakland, CaliforniaCoordinates37°47′52″N 122°16′00″W / 37.797773°N 122.266588°W / 37.797773; -122.266588Owned bySan Francisco Bay Area Rapid Transit DistrictLine(s)BART A-LinePlatforms1 island platformTracks2Connections AC Transit: 18, 62, 88, 96 ACMC Highland ShuttleConstructionStructure typeUnderg...
School in Cambridgeshire, UK Wisbech Grammar SchoolView from across the River NeneAddress47 North BrinkWisbech, Cambridgeshire, PE13 1JXEnglandCoordinates52°39′52″N 0°09′10″E / 52.664552°N 0.152735°E / 52.664552; 0.152735InformationTypePrivate day school[1]Grammar schoolReligious affiliation(s)Church of England, Inter-denominational[1]Established1379; 644 years ago (1379)FounderGuild of the Holy TrinityLocal authorityCambri...
Dhaka University LibraryThe science library23°44′01″N 90°23′42″E / 23.733689°N 90.395057°E / 23.733689; 90.395057LocationDhaka University, Dhaka, BangladeshTypeAcademic libraryEstablished1921CollectionItems collectedBooks, journals & rare manuscriptsSize680,000 & 30,000Other informationWebsitehttp://www.library.du.ac.bd/ The Dhaka University Library is the central library of the University of Dhaka which started in 1921 with a collection of eighteen...
Prima banca degli Stati Uniti d'America Stato Stati Uniti Fondazione25 febbraio 1791 Chiusura1811 Termine del mandato ventennale Sede principaleFiladelfia SettoreBancario Modifica dati su Wikidata · Manuale La Prima banca degli Stati Uniti (formalmente The President, Directors and Company of the Bank of the United States, comunemente nota in inglese come First Bank of the United States, fu il primo istituto di credito degli Stati Uniti parzialmente pubblico, istituito da una legge ...
2017 studio album by Little DragonSeason HighStudio album by Little DragonReleased14 April 2017 (2017-04-14)RecordedGothenburg, SwedenGenreExperimental pop[1]Length43:09LabelBecauseProducerLittle DragonLittle Dragon chronology Nabuma Rubberband(2014) Season High(2017) New Me, Same Us(2020) Singles from Season High HighReleased: 16 February 2017 SweetReleased: 8 March 2017 CelebrateReleased: April 27, 2017 Strobe LightReleased: July 19, 2017 Professional ratingsA...
Study of the nature of deities and religious beliefs Not to be confused with Religious studies. This article is about theology as a science. For Sinéad O'Connor's album, see Theology (album). For the academic journal, see Theology (journal). Part of a series onTheism Types of faith Agnosticism Apatheism Atheism Deism Henotheism Ietsism Ignosticism Monotheism Monism Dualism Monolatry Kathenotheism Omnism Pandeism Panentheism Pantheism Polytheism Transtheism Specific conceptions Brahman Creato...
.svg){kind=icon}
.jpg)
