Judéo-araméen babylonien

Page d'un manuscrit ancien du traité Sanhédrin, écrit pour une part en hébreu et pour une autre en araméen.

Bol d'incantation de Nippur recouvert d'inscriptions en judéo-araméen, rédigées en caractères hébraïques (Musée d'archéologie et d'anthropologie de l'université de Pennsylvanie).

Le judéo-araméen de Babylone est une forme de moyen-araméen employée par les auteurs juifs en Babylonie entre le IV^e siècle et le XI^e siècle, où il disparut au profit de l'arabe. Il est le plus souvent identifié comme le langage du Talmud de Babylone, rédigé au VII^e siècle, et de la littérature gaonique, qui sont les produits culturels les plus importants du judaïsme babylonien. Les sources épigraphiques les plus importantes pour ce dialecte sont les centaines d'amulettes araméennes écrites en caractères hébraïques.

Cette langue est étroitement apparentée à d'autres dialectes d'araméen oriental, comme le mandéen ou le syriaque oriental de l'Église assyrienne. C'est à l'aide de ces dialectes qu'on a reconstruit sa prononciation originelle, ainsi qu'à l'aide de la tradition de lecture des Juifs du Yémen (les textes araméens vocalisés contenus dans le Tanakh et dans les livres de prière sont d'une utilité limitée, car ils proviennent d'un dialecte différent, de la branche occidentale de l'araméen).

L'araméen du Talmud se révèle par ses caractéristiques être une langue de spécialistes, conçue pour l'étude et l'argumentation légale, comme le français de Jersey, plutôt qu'une langue maternelle utilisée au quotidien. Il continua à être utilisé dans ce but, alors que l'arabe s'était déjà depuis longtemps imposé comme une langue quotidienne. Il comporte une série de termes techniques de logique, comme tiyouvta (réfutation conclusive) ou teykou (point de controverse ne pouvant être décidé) ; ces termes sont encore en usage dans des écrits légaux juifs, même lorsque ceux-ci sont rédigés dans d'autres idiomes, et ont influencé l'hébreu moderne.

Étant la langue du Talmud, le judéo-araméen babylonien est encore pratiqué par ceux qui l'étudient, au même titre que le latin lors des humanités. L'instruction est cependant rarement systématique, et les étudiants sont supposés l'apprendre par eux-mêmes, avec l'aide de quelques repères indiquant des similarités et différences avec l'hébreu. Les romans de Chaïm Potok (L'Élu et La Promesse) relatent d'ailleurs le mauvais accueil fait à des interprétations fondées sur la grammaire ou la philologie.

Grammaire

Catégories verbales

La grammaire en judéo-araméen babylonien conçoit la conjugaison du verbe selon diverses modalités telles l'indicatif, l'intensif, le causatif, le réflexif, exprimées par la forme du thème (linguistique). Elle classe les thèmes en six catégories verbales caractérisées par la présence ou l'absence d'un préfixe "modal" mais surtout par la forme de la structure vocalique du thème nommée binəyān בִּנְיָן. Chaque verbe peut théoriquement se conjuguer selon le modèle des six binəyānîm בִּנְיָנִים.

Les catégories "modales" sont en judéo-araméen babylonien dans des catégories morphologiques désignées par les termes pe‘al (פְּעַל) , Aph'el (אַפְעֵל), Pa'el (פַּעֵל), Itpe'el (אִתְפְּעֵל), Itaph'al (אִתַפְעַל) et Itpa'al (אִתְפַּעַל)^[1],[2].

binəyān judéo-araméen babylonien	binəyān hébreu	exemple judéo-araméen babylonien	exemple hébreu	français
פְּעַל Pe'al	קַל Pa'al	כְּתַב	כָּתַב	il a écrit
אִתְפְּעֵל Itpe'el	נִפְעַל Nifal	אִתְכְּתֵיב	נִכְּתַב	il a été écrit
אַפְעֵל Af'el	הִפְעִיל Hifil	אַפְקֵד	הִפְקִיד	il a déposé
אִתַפְעַל Itaf'al	הָפְעַל Hofal	אִתַפְקַד	הָפְקַד	il a été déposé
פַּעֵל Pa'el	פִּעֵל Pi'el	קַדֵיש	קִדֵש	il sanctifié
אִתְפַּעַל Itpa'al	נִתְפַּעַל Nitpa'al	וְיִתְקַדַּשׁ	נִתְקַדַּשׁ	il a été sanctifié

binəyān pe‘al ( בִּנְיָן פְּעַל) verbe « simple » - Voix active

passé

verbe active araméen (Conjugaison du verbe écrire)[3]	verbe active hebreu	la romanisation du judéo-araméen de Babylone	romanisation de l'hébreu	traduction française
אֲנָא כְּתַבִית	אֲנִי כָּתַבְתִּי	ana q'tavit	ani qatavti	j'ai écrit
אַתְּ כְּתַבְתְּ	אַתָּה כָּתַבְתָּה	at q'tavt	ata qatavta	tu as écrit
אַתְּ כְּתַבְתְּ	אַתְּ כָּתַבְתְּ	at q'tavt	at qatavt	tu as écrit
הוּא כְּתַב	הוּא כָּתַב	u q'tav	u qatav	il a écrit
הִיא כְּתַבָה	הִיא כָּתְּבָה	i q'tava	i qatva	elle a écrit
אֲנָן כְּתַבִינָן	אָנוּ כָּתַבְנוּ	anan q'tavinan	anu qatavnu	nous avons écrit
אַתּוּ כְּתַבִיתּוּ	אַתֶּם כְּתַבְתֶּם	atu q'tavitu	atem qotvim	vous avez écrit
אינון כְּתַבוּ	הם כָּתְּבוּ	innun q'tavu	em qatvu	ils ont écrit

verbe active araméen (Conjugaison du verbe venir)[4]	verbe active hebreu	la romanisation du judéo-araméen de Babylone	romanisation de l'hébreu	traduction française
אֲנָא אֲתֵיתִי אֲנָא אֲתַאי	אֲנִי בָּאתִי	ana ateti/ana atai	ani bati	je suis venu
אַתְּ אֲתֵית	אַתָּה בָּאתָ	at atet	ata bata	tu es venu
אַתְּ ?	אַתְּ בָּאת	at ?	at bat	tu es venue
הוּא אֲתָא	הוּא בָּא	u ata	hu ba	il est venu
הִיא אֲתָת הִיא אֲתַאי הִיא אתיא	הִיא בָּאָה	i atat/atai/atjia	hi ba'a	elle est venue
אֲנָן אֲתַאן אֲנָן אֲתַן אֲנָן אֲתֵינַן	אָנוּ בָּאנוּ	anan atan/atenan	anu banu	nous sommes venus
אַתּוּ אֲתֵיתוּ	אַתֶּם בָּאתֶם	atu atetu	atem batem	vous êtes venus
אינון אֲתוּ	הם בָּאוּ	innun atu	em ba'u	ils sont venus
אינין אֲתַיָין אינין אֲתַאָן יאינין אתן	הן בָּאוּ	innin attajan	en ba'u	elles sont venues

Participes

Le verbe araméen a deux participes: un participe actif avec le suffixe ^[5] et un participe passif avec le suffixe^[6] :

le participe actif avec le suffixe

Participe actif araméen avec le suffixe	Participe actif hebreu	la romanisation du judéo-araméen de Babylone	romanisation de l'hébreu	traduction française
כָּתֵיב + אֲנָא ← כָּתֵיבְנָא	אֲנִי כּוֹתֵב	qatevna←qatev+ana	ani qotev	j'écris
כָּתֵיב + אַתְּ ← כָּתְבַתְּ	אַתָּה כּוֹתֵב	qatvat← qatev+ata	ata qotev	tu écris
כָּתְבִי + אֲנָן ← כָּתְבִינָן	אָנוּ כּוֹתְבִים	qatvinan←qatvi+anan	anu qotvim	nous écrivons
כָּתְבִי + אַתּוּ ← כָּתְבִיתּוּ	אַתֶּם כּוֹתְבִים	qatvitu← qatvi+atu	atem qotvim	vous écrivez

le participe passif avec le suffixe

Participe passif araméen avec le suffixe	Participe passif hebreu	la romanisation du judéo-araméen de Babylone	romanisation de l'hébreu	traduction française
עֲסִיק + אֲנָא ← עֲסִיקְנָא	אֲנִי עָסוּק	assiqna←assiq+ana	ani assuq	je suis occupé
עֲסִיק + אַתְּ ← עֲסִיקַתְּ	אַתָּה עָסוּק	assiqat← assiq+ata	ata assuq	tu es occupé
עֲסִיקִי + אֲנַן ← עֲסִיקִינַן	אָנוּ עֲסוּקִים	assiqinan←assiqi+anan	anu assuqim	nous sommes occupés
עֲסִיקִי + אַתּוּ ← עֲסִיקִיתּוּ	אַתֶּם עֲסוּקִים	assiqitu← assiqi+atu	atem assuqim	vous êtes occupé

Infinitif /Gérondif

Infinitif /Gérondif araméen (Conjugaison du verbe venir)	Infinitif /Gérondif hebreu	la romanisation du judéo-araméen de Babylone	romanisation de l'hébreu	traduction française
(לְ)מֵיתֵי / לְמֵיתָא	(לָ)בוֹא	Lemeta/meteji	la'vo	venir / en venant

futur

verbe active araméen (Conjugaison du verbe écrire) [7]	verbe active hebreu	la romanisation du judéo-araméen de Babylone	romanisation de l'hébreu	traduction française
אֲנָא אֶיכְתּוֹב	אֲנִי אֶכְתּוֹב	ana aehtov	ani aehtov	j'écrirai
אַתְּ תִּיכְתּוֹב	אַתָּה תִּכְתּוֹב	at tihtov	ata tihtov	tu (m.) écriras
אַתְּ תִּיכְתְּבִין	אַתְּ תִּיכְתְּבִי	at tihtevin	at tihtevi	tu (f.) écriras
הוּא לִיכְתּוֹב	הוּא יִכְתּוֹב	u lihtov	u jihtov	il écrira
הִיא תִּיכְתּוֹב	הִיא תִּכְתּוֹב	i tihtov	i tihtov	elle écrira
אֲנָן לִיכְתּוֹב	אָנוּ נִכְתּוֹב	anan lihtov	anu nihtov	nous écrirons
אַתּוּ תִּיכְתְּבוּן	אַתֶּם תִּיכְתְּבוּ	atu tihtevu	atem tihtevun	vous écrirez
אינון לִיכְתְּבוּן	הם יכְתְּבוּ	innun laphqedu	em japhqidu	ils écriront

binəyān Itpe'el (בִּנְיָן אִתְפְּעֵל) verbe « simple » - Voix passive

Le binəyān Itpe'el (בִּנְיָן אִתְפְּעֵל) est passive.

passé

verbe passive araméen (Conjugaison du verbe écrire à la voix passive) [8]	verbe active hebreu	la romanisation du judéo-araméen de Babylone	romanisation de l'hébreu	traduction française
אֲנָא אִי(תְ)כְּתֵיבִית	אֲנִי נִכְתַבְתִּי	ana itq'tevit	ani nihtavti	j'ai été écrit
אַתְּ אִי(תְ)כְּתַבְתְּ	אַתָּה נִכְתַבְתָּה	at itq'tavt	ata nihtavta	tu as été écrit
אַתְּ אִי(תְ)כְּתַבְתְּ	אַתְּ נִכְתַבְתְּ	at itq'tavt	at nihtavt	tu as été écrit
הוּא אִי(תְ)כְּתֵיב	הוּא נִכְתַבְ	u itq'tev	u nihtav	il a été écrit
הִיא אִי(תְ)כַּתְבָה	הִיא נִכְתְּבָה	i itqatva	i nihteva	elle a été écrite
אֲנָן אִי(תְ)כַּתְבִינָן	אָנוּ נִכְתַבְנוּ	anan itqatvinan	anu nihtavnu	nous avons été écrits
אַתּוּ אִי(תְ)כַּתְבִיתּוּ	אַתֶּם נִכְתַבְתֶּם	atu itqatvitu	atem nihtavtem	vous avez été écrits
אינון אִי(תְ)כַּתְבוּ	הם נִכְתְּבוּ	innun itqatvu	em nihtevu	ils ont été écrits

futur

verbe passive araméen (Conjugaison du verbe écrire à la voix passive) [9]	verbe active hebreu	la romanisation du judéo-araméen de Babylone	romanisation de l'hébreu	traduction française
אֲנָא אֶ(תְ)כְּתֵיב	אֲנִי אֶכָּתֵיב	ana aeqqtev	ani aeqqatev	je serai écrit
אַתְּ תִ(תְ)כְּתֵיב	אַתָּה תִכָּתֵיב	at tiqqtev	ata tiqqatev	tu seras écrit
אַתְּ תִ(תְ)כְּתֵיבִין	אַתְּ תִכָּתֵיבִי	at tiqqatevin	at tiqqatevi	tu seras écrite
הוּא לִ(תְ)כְּתֵיב	הוּא יִכָּתֵיב	u liqqtev	u iqqatev	il sera écrit
הִיא תִ(תְ)כְּתֵיב	הִיא תִכָּתֵיב	i tiqqtev	i tiqqatev	ielle sera écrite
אֲנָן לִ(תְ)כְּתֵיב	אָנוּ נִכָּתֵיב	anan liqqtev	anu niqqatev	nous serons écrits
אַתּוּ תִ(תְ)כַּתְבוּ	אַתֶּם תִכָּתְבוּ	atu tiqqat'vu	atem tiqqatvu	vous serez écrits
אינון לִ(תְ)קַכְּתֵיבוּן	הם יִכָּתבוּ	innun liqqtevun	em iqqatvu	ils seront écrits
אינין לִ(תְ)כַּתְבָן	הן תִכָּתֵבְנָה	innin liqqt'van	en tiqqatevna	elles seront écrites

|}

binəyān pa‘el (בִּנְיָן פַּעֵל ) Fréquentatif - Voix active

Le binəyān pa‘el (בִּנְיָן פַּעֵל ) est active et fréquentatif. Le fréquentatif est un aspect lexical ou aktionsart des verbes. C'est un phénomène qui consiste en la dérivation d'un verbe « simple » : le nouveau verbe prend dès lors le sens du verbe simple ajouté d'une notion de fréquence, de répétition.

passé

verbe fréquentatif+active araméen [10]	verbe fréquentatif+active hebreu	la romanisation du judéo-araméen de Babylone	romanisation de l'hébreu	traduction française
אֲנָא קַדֵּישִית	אֲנִי קִדַּשְתִּי	ana qadeshit	ani qiddashti	j'ai sanctifié
אַתְּ קַדֵּישְתְּ	אַתָּה קִדַּשְתָּ	at qadesht	ata qiddashta	tu as sanctifié
אַתְּ קַדֵּישְתְּ	אַתְּ קִדַּשְתְּ	at qadesht	at qiddasht	tu as sanctifié
הוּא קַדֵּיש	הוּא קִדֵּש	u qaddesh	u qiddesh	il a sanctifié
הִיא קַדִּישָה	הִיא קִדְּשָה	i qaddisha	i qiddsha	elle a sanctifié
אֲנָן קַדֵּישְנָן	אָנוּ קִדַּשְנוּ	anan qaddeshnan	anu qiddashnu	nous avons sanctifié
אַתּוּ קַדֵּישְתּוּ	אַתֶּם קִדַּשְתֶּם	atu qaddeshtu	atem qiddashtem	vous avez sanctifié
אינון קַדִּישוּ	הם קִדְּשוּ	innun qaddishu	em qiddshu	ils ont sanctifié

futur

verbe fréquentatif+active araméen [11]	verbe fréquentatif+active hebreu	la romanisation du judéo-araméen de Babylone	romanisation de l'hébreu	traduction française
אֲנָא אֲקַדֵּיש	אֲנִי אֲקַדֵּש	ana aqadesh	ani aqadesh	je sanctifierai
אַתְּ תְקַדֵּיש	אַתָּה תְקַדֵּש	at teqadesh	ata teqadesh	tu sanctifieras
אַתְּ תְקַדְּשִי	אַתְּ תְקַדְּשִי	at teqadeshi	at teqadeshi	tu sanctifieras
הוּא יְקַדֵּיש	הוּא יְקַדֵּש	u jeqadesh	u jeqadesh	il sanctifiera
הִיא תְקַדֵּיש	הִיא תְקַדֵּש	i teqadesh	i teqadesh	elle sanctifiera
אֲנָן לְקַדֵּיש	אָנוּ נְקַדֵּש	anan leqadesh	anu neqadesh	nous sanctifierons
אַתּוּ תְקַדְּשוּ	אַתֶּם תְקַדְּשוּ	atu teqadshu	atem teqadshu	vous sanctifierez
אינון לְקַדְּשוּ	הם יְקַדְּשוּ	innun leqadshu	em jeqadeshu	ils sanctifieront
אינין לְקַדְּשָן	הן תְקַדֵּשְנָה	innin leqadshan	en teqadeshna	elles sanctifieront

binəyān Itpa'al (בִּנְיָן אִתְפַּעַל) Fréquentatif - Voix passive

Le binəyān Itpa'al (בִּנְיָן אִתְפַּעַל) est passive et fréquentatif. Le fréquentatif est un aspect lexical ou aktionsart des verbes. C'est un phénomène qui consiste en la dérivation d'un verbe « simple » : le nouveau verbe prend dès lors le sens du verbe simple ajouté d'une notion de fréquence, de répétition.

verbe fréquentatif+passive araméen [12]	verbe fréquentatif+passive hebreu	la romanisation du judéo-araméen de Babylone	romanisation de l'hébreu	traduction française
אֲנָא יִ(תְ)קַדַּשִׁית	אֲנִי נִתְקַדַּשְׁתִּי	ana jiqqadashit	ani nitqadashti	j'ai été sanctifié
אַתְּ יִ(תְ)קַדַּשְׁתְּ	אַתָּה נִתְקַדַּשָׁה	at jiqqadasht	ata nitqqadasha	tu as été sanctifié
אַתְּ יִ(תְ)קַדַּשְׁתְּ	אַתְּ נִתְקַדַּשְׁתְּ	at jiqqadasht	at nitqadasht	tu as été sanctifiée
הוּא יִ(תְ)קַדַּשׁ	הוּא נִתְקַדַּשׁ	u jiqqadash	u nitqadash	il a été sanctifié
הִיא יִ(תְ)קַדַּשָׁה	הִיא נִתְקַדַּשָׁה	i jiqqadasha	i nitqadasha	elle a été sanctifiée
אֲנָן יִ(תְ)קַדַּשִׁינָן	אָנוּ נִתְקַדַּשׁנוּ	anu jiqqadashinan	anu nitqadashnu	nous avons été sanctifiés
אַתּוּ יִ(תְ)קַדַּשִׁיתּוּ	אַתֶּם נִתְקַדַּשְׁתֶּם	atu jiqqadashitu	atem nitqadashtem	vous avez été sanctifiés
אִינון יִ(תְ)קַדַּשׁוּ	הם נִתְקַדַּשׁוּ	innun jiqqadashitu	em nitqadashu	ils ont été sanctifiés

verbe fréquentatif+passive araméen [13]	verbe fréquentatif+passive hebreu	la romanisation du judéo-araméen de Babylone	romanisation de l'hébreu	traduction française
אֲנָא אֶ(תְ)קַדֵּשׁ	אֲנִי אֶתְקַדַּשׁ	ana aeqqadash	ani aetqadesh	Je serai sanctifié
אַתְּ תִ(תְ)קַדַּשׁ	אַתָּה תִתְקַדֵּשׁ	at tiqqadash	ata titqadesh	tu seras sanctifié
אַתְּ תִ(תְ)קַדְּשִׁין	אַתְּ תִתְקַדְּשִׁי	at tiqqadshin	at titqadshi	tu seras sanctifiée
הוּא לִ(תְ)קַדַּשׁ	הוּא יִתְקַדֵּשׁ	u liqqadash	u itqadesh	il sera sanctifié
הִיא תִ(תְ)קַדַּשׁ	הִיא תִתְקַדֵּשׁ	i tiqqadash	i titqadesh	elle sera sanctifiée
אֲנָן לִ(תְ)קַדַּשׁ	אָנוּ נִתְקַדֵּשׁ	anan liqqadash	anu nitqadesh	nous serons sanctifiés
אַתּוּ תִ(תְ)קַדְּשׁוּ	אַתֶּם תִתְקַדְּשׁוּ	atu tiqqadshu	atem titqadshu	vous sera sanctifié
אינון לִ(תְ)קַדְּשוּן	הם יִתְקַדְּשׁוּ	innun liqqadshun	em itqadshu	ils seront sanctifiés
אינין לִ(תְ)קַדְּשָׁן	הן תִתְקַדֵּשְׁנָה	innin liqqadshan	en titqadeshna	elles seront sanctifiées

binəyān aph‘el ( בִּנְיָן אַפְעֵל) Causatif - Voix active

Le binəyān aph‘el ( בִּנְיָן אַפְעֵל) est causatif et active .Le causatif décrit le fait de faire en sorte qu'une action ait lieu : par ex. dans les langues sémitiques par des formes conjuguées.

passé

verbe causatif+active araméen [14]	verbe causatif+active hebreu	la romanisation du judéo-araméen de Babylone	romanisation de l'hébreu	traduction française
אֲנָא אַפְקֵידִית	אֲנִי הִפְקַדְתִּי	ana aphqedit	ani iphqadeti	J' ai déposé
אַתְּ אַפְקֵידְתְּ	אַתָּה הִפְקַדְתָּ	at aphqedt	ata iphqadetta	tu (m.s.) as déposé
אַתְּ אַפְקֵידְתְּ	אַתְּ הִפְקַדְתְּ	at aphqedt	at iphqadett	tu (f.s.) as déposé
הוּא אַפְקֵיד	הוּא הִפְקִיד	u aphqed	u iphqid	lui a déposé
הִיא אַפְקִידָה	הִיא הִפְקִידָה	i aphqida	i iphqida	elle a déposé
אֲנָן אַפְקְדִינָן	אָנוּ הִפְקַדְנוּ	anan aphqedinan	anu iphqadnu	nous avons déposé
אַתּוּ אַפְקְדִיתּוּ	אַתֶּם הִפְקַדְתֶּם	atu aphqeditu	atem iphqadtem	vous avez déposé
אינון אַפְקִידוּ	הם הִפְקִידוּ	innun aphqidu	em iphqidu	ils ont déposé

verbe causatif+active araméen [15]	verbe causatif+active hebreu	la romanisation du judéo-araméen de Babylone	romanisation de l'hébreu	traduction française
אֲנָא אַיְיתֵית	אֲנִי הֵבֵאתִי	ana ajtet	ani heveti	j'ai apporté
אַתְּ אַיְיתֵיית	אַתָּה הֵבֵאתָ	at ajtet	ata heveta	tu (m.s.) as apporté
הוּא אַיְיתִי	הוּא הֵבִיא	u ajti	u hevi	il a apporté
הִיא אַיְיתָא הִיא אַתָיְא הִיא אַתָאי	הִיא הֵבִיאָה	i ajta	i hevija	elle a apporté
אֲנָן אַיְיתֵינָא	אָנוּ הֵבֵאנוּ	anan ajtena	anu hevenu	nous avons apporté
אינון אַיְיתוּ	הם הֵבִיאוּ	innun ajtu	em hevi'u	ils ont apporté

Participe

Participe actif araméen avec le suffixe [16]	Participe actif hebreu	la romanisation du judéo-araméen de Babylone	romanisation de l'hébreu	traduction française
מַיְיתֵי / מַתְיָא + אֲנָא ← מַיְיתֵינָא	אֲנִי מֵבִיא	maitena ←maite+ana	ani mevi	J'apporte
מַיְיתֵי / מַתְיָא + אַתְּ ← מַיְיתֵיתְּ	אַתָּה מֵבִיא	maitet← maite+at	ata mevi	tu apportes
מַיְיתוּ / מַיְתָן + אֲנָן ← מַיְיתִינָן	אָנוּ מֵבִיאִים	maitinan←atu+maitu	anu mev'iim	nous apportons

futur

verbe causatif+active araméen [17]	verbe causatif+active hebreu	la romanisation du judéo-araméen de Babylone	romanisation de l'hébreu	traduction française
אֲנָא אַפְקֵד	אֲנִי אַפְקִיד	ana aphqed	ani aphqid	je déposerai
אַתְּ תַפְקֵד	אַתָּה תַפְקִיד	at taphqed	ata taphqid	tu déposeras
אַתְּ תַפְקְדִי	אַתְּ תַפְקִידִי	at taphqedi	at taphqidi	tu déposeras
הוּא לַפְקֵד	הוּא יַפְקִיד	u laphqed	u japhqid	il déposera
הִיא תַפְקֵד	הִיא תַפְקִיד	i taphqed	i taphqid	elle déposera
אֲנָן לַפְקֵד	אָנוּ נַפְקִיד	anan laphqed	anu naphqid	nous déposerons
אַתּוּ תַפְקְדוּ	אַתֶּם תַפְקִידוּ	atu taphqedu	atem taphqidu	vous déposerez
אינון לַפְקְדוּ	הם יַפְקִידוּ	innun laphqedu	em japhqidu	ils déposeront

verbe causatif+active araméen [18]	verbe causatif+active hebreu	la romanisation du judéo-araméen de Babylone	romanisation de l'hébreu	traduction française
אֲנָא אַיְיתֵי	אֲנִי אָבִיא	ana ajite	ani avi	j'apporterai
אַתְּ תַיְיתֵי	אַתָּה תָּבִיא	at tajite	ata tavi	tu apporteras
אַתְּ ?	אַתְּ תָּבִיאי	at ?	at taviji	tu apporteras
הוּא לַיְיתֵי	הוּא יָבִיא	u lajite	u javi	il apportera
הִיא תַיְיתֵי	הִיא תָּבִיא	i tajite	i tavi	elle apportera
אֲנָן לַיְיתֵי	אָנוּ נָבִיא	anan lajite	anu navi	nous apporterons
אַתּוּ תַיְתוּ	אַתֶּם תָּבִיאוּ	atu tajitu	atem taviju	vous apporterez
אינון לַיְתוּ	הם יָבִיאוּ	innun lajitu	em javiju	ils apporteront

binəyān itaphal (בִּנְיָן אִתַפְעַל) Causatif - Voix passive

Le binəyān itaphal (בִּנְיָן אִתַפְעַל) est passive et causatif. Le causatif décrit le fait de faire en sorte qu'une action ait lieu : par ex. dans les langues sémitiques par des formes conjuguées.

verbe causatif+passive araméen [19]	verbe causatif+passive hebreu	la romanisation du judéo-araméen de Babylone	romanisation de l'hébreu	traduction française
הוּא אִיתּוֹתַב	הוּא הוּשַׁב	u ittotav	u ushav	il a été réfuté
אינון אִיתּוֹתְבוּ	הם הוּשְׁבוּ	innun ittotvu	em ushvu	ils ont été réfutées

Verbes

verbe araméen	verbe hébreu parallèle	traduction française
בע' [20]	רָצָה	demander
חז' [21]	רָאָה	voir
עבד [22]	עָשָׂה	faire
פלג [23]	חלק	diviser
צרך [24]	צריך	avoir besoin
את'[25]	בָּא	venir
תנ' [26]	שנה	enseigner, répéter
תוב [27]	שוב	retourner
נפק [28]	יָצָא	sortir
נחת [29]	יָרַד	descendre
סלק [30]	עָלָה	monter
ילף [31]	למד	enseigner
יתב [32]	יָשַׁב	s'asseoir
זבן[33]	מָכַר	vendre
הדר [34]	חָזַר	retourner
סלק [35]	הוֹרִיד, הֵסִיר	retirer
גלי [36]	גֵּרֵשׁ	révéler
אסי [37]	רִפֵּא	guérir
הוי [38]	דָּן	discuter
קום / קָאֵם [39]	הִתְקַיֵּם/עומד	se lever
עלל [40]	יָשַׁב	s'asseoir

Notes et références

1. Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 (ISBN 978-1-59826-466-1), p. 18:A survey of the aramaic binyanim.
2. Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic: , Ariel Institute, Jerusalem 2011 (ISBN 978-1-59826-466-1), p. 23:Talmud Bavli Aramaic.
3. Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 (ISBN 978-1-59826-466-1), p. 22:Past tense: binyan.
4. Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 (ISBN 978-1-59826-466-1), p. 123:Past tense: came.
5. Frank (2011), p. 32.
6. Frank (2011), p. 33.
7. Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 (ISBN 978-1-59826-466-1), p. 36:Future tense: binyan.
8. Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 (ISBN 978-1-59826-466-1), p. 25:Past tense: binyan.
9. Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 (ISBN 978-1-59826-466-1), p. 39:Future tense: binyan.
10. Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 (ISBN 978-1-59826-466-1), p. 23:Past tense: binyan.
11. Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 (ISBN 978-1-59826-466-1),p. 37:Future tense: binyan.
12. Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 (ISBN 978-1-59826-466-1), p. 26:Past tense: binyan.
13. Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 (ISBN 978-1-59826-466-1), p. 40:Future tense: banyan.
14. Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 (ISBN 978-1-59826-466-1), p. 24:Past tense: binyan.
15. Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 (ISBN 978-1-59826-466-1), p.123 f.
16. Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 (ISBN 978-1-59826-466-1), p. 124:active participle with suffix.
17. Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 (ISBN 978-1-59826-466-1), p. 38:Future tense: binyan.
18. Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 (ISBN 978-1-59826-466-1), p. 125:Future tense: will bring.
19. Yitzhak Frank: Grammar for Gemara and targum onkelos: An Introduction to Aramaic, Ariel Institute, Jerusalem 2011 (ISBN 978-1-59826-466-1), p. 94:Past tense:was refuted/were refuted.
20. Frank (2011), p. 49, 105f.
21. Frank (2011), p. 49, 108f.
22. Frank (2011), p. 49, 59f.
23. Frank (2011), p. 49, 50f.
24. Frank (2011), p. 49, 56f.
25. Frank (2011), p. 49, 123f.
26. Frank (2011), p. 49, 116f.
27. Frank (2011), p. 49, 93.
28. Frank (2011), p. 49, 68f.
29. Frank (2011), p. 49, 70f.
30. Frank (2011), p. 49, 74.
31. Frank (2011), p. 49, 82f.
32. Frank (2011), p. 49, 88f.
33. Frank (2011), p. 49, (Nr. 2 - Index).
34. Frank (2011), p. 49, 64.
35. Frank (2011), p. 49, 74f.
36. Frank (2011), p. 49, 111.
37. Frank (2011), p. 49, 114f.
38. Frank (2011), p. 49, 126f.
39. Frank (2011), p. 49, 132f.
40. Frank (2011), p. 49, (Nr. 26 - Index).

• Code de langue IETF : tmr

Voir aussi

Bibliographie

• (en) Fiche langue [tmr] dans la base de données linguistique Ethnologue.
• Frank, Yitzhak, Grammar for Gemara: An Introduction to Babylonian Aramaic, Jerusalem, Ariel Institute, 2000 (ISBN 0-87306-612-X)
• Jastrow, Marcus, A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature (ISBN 1-56563-860-3)
• Klein, Hyman, An Introduction to the Aramaic of the Babylonian Talmud, London, 1943
• Kutscher, Eduard Yechezkel, Hebrew and Aramaic Studies, ed. Z. Ben-Hayyim, A. Dotan, and G. Sarfatti, Jerusalem, The Magnes Press / The Hebrew University, 1977
• Levias, Caspar, A grammar of the Aramaic idiom contained in the Babylonian Talmud, 1900 (reprints available)
• Marcus, David, A Manual of Babylonian Jewish Aramaic: University Press of America, Paperback (ISBN 0-8191-1363-8)
• Margolis, Max Leopold, A manual of the Aramaic language of the Babylonian Talmud; grammar chrestomathy & glossaries, Munich, 1910
• Melamed, Ezra Zion, Dictionary of the Babylonian Talmud, Feldheim, 2005 (ISBN 1-58330-776-1)
• Morag, Shelomo, Babylonian Aramaic: The Yemenite Tradition - Historical Aspects and Transmission Phonology: the Verbal System, Jérusalem, Ben Zvi Institute, 1988
• Sokoloff, Michael, A Dictionary of Jewish Babylonian Aramaic of the Talmudic and Geonic Periods, Bar Ilan and Johns Hopkins University Press 2003 (ISBN 0-8018-7233-2)

Articles connexes

• linguistique
  • liste de langues
    • langues par famille
      • langues afro-asiatiques
        • langues sémitiques
          • araméen