La mise en forme de cet article est à améliorer (octobre 2024).
La mise en forme du texte ne suit pas les recommandations de Wikipédia : il faut le « wikifier ».
Les points d'amélioration suivants sont les cas les plus fréquents. Le détail des points à revoir est peut-être précisé sur la page de discussion.
Source
Pour une aide détaillée, merci de consulter Aide:Wikification.
Si vous pensez que ces points ont été résolus, vous pouvez retirer ce bandeau et améliorer la mise en forme d'un autre article.
Le Christianisme musculaire est un mouvement religieux né en Angleterre au milieu du XIXe siècle, caractérisé par la croyance en le devoir patriotique, la discipline, le sacrifice de soi, la masculinité et la beauté morale et physique de l'athlétisme.
Le mouvement est devenu à la mode à l'époque victorienne comme méthode de développement du caractère des élèves des écoles publiques anglaises. Il est le plus souvent associé à l'auteur anglais Thomas Hughes et à son roman de 1857 Tom Brown's School Days, ainsi qu'aux écrivains Charles Kingsley et Ralph Connor[1]. Le président américain Theodore Roosevelt a été élevé dans une famille qui pratiquait le Christianisme Musculaire et était un fervent adepte de ce mouvement[2]. Roosevelt, Kingsley et Hughes ont promu la force physique et la santé ainsi qu’une poursuite active des idéaux chrétiens dans la vie personnelle et politique. Le christianisme musculaire s'est perpétué à travers des organisations qui combinent le développement physique et spirituel chrétien[3]. Elle est influente à la fois dans le catholicisme et dans le protestantisme[4],[5].
Jusqu'à la période des Lumières, l'esthétique du corps dans le christianisme se préoccupait principalement de la souffrance sainte. L'ascétisme, ainsi que le renoncement aux besoins et à la beauté du corps, intéressait aussi bien les laïcs que le clergé dans l'Antiquité et au Moyen Âge. Un principe fondamental de l'ascétisme est de considérer la chair comme une distraction par rapport à la divinité. Des sectes comme le catharisme croyaient que la chair était entièrement corrompue.
Le mouvement du Christianisme Musculaire n'a jamais été officiellement organisé. Il s'agissait plutôt d'une tendance culturelle qui s'est manifestée de différentes manières et qui a été soutenue par diverses figures et églises. Le Christianisme Musculaire peut être retracé jusqu'à l'apôtre Paul, qui utilisait des métaphores sportives pour décrire les défis de la vie chrétienne. Cependant, la défense explicite du sport et de l'exercice dans le christianisme n'est apparue qu'en 1762, lorsque l'Emile de Rousseau a décrit l'éducation physique comme importante pour la formation du caractère moral.
« Muscular Christianity's main focus was to address the concerns of boys directly, not abstractly, so that they could apply religion to their lives. The idea did not catch on quickly in the United States, but over time it has become one of the most notable tools employed in Evangelical Protestant outreach ministries. »
« Nor is sport a purely Protestant concern: Catholicism can equally well be said to promote muscular Christianity, at least to some extent, through the athletic programs of such leading schools as the University of Notre Dame in Indiana. »
« As neo-orthodoxy arose in the mainline Protestant churches, Muscular Christianity declined there. It did not, however, disappear from American landscape, because it found some new sponsors. In the early 2000s these include the Catholic Church and various rightward-leaning Protestant groups. The Catholic Church promotes Muscular Christianity in the athletic programs of schools such as Notre Dame, as do evangelical Protestant groups such as Promise Keepers, Athletes in Action, and the Fellowship of Christian Athletes. »