Existence probable d'une maladrerie dépendante de l'église Saint-Vivien à Luzeret, dans la Brenne[4].
Divers
Au Japon, à partir de l'épidémie de variole de 1113, celles de variole et de rougeole se distingueront plus facilement dans les sources parce qu'elles se produiront rarement la même année et parce qu'on désignera la première des deux maladies par des caractères spécifiques, qui resteront d'ailleurs en usage jusqu'à la fin du XVe siècle[5].
Au témoignage de Guibert de Nogent, « la troupe des lépreux de la contrée », qui ne sont pas encore rassemblés dans des hôpitaux, se révolte, à Amiens, contre Thomas de Marle[6].
Publications
Hang Chieh (1068-1140), publie les dessins de Sung Ching se rapportant aux dissections de cadavres de brigands suppliciés à Suzhou en [7],[8].
↑Alain Demurger, « De l'hôpital à l'Hôpital : La Bulle Pie postulatio voluntatis de Pascal II (15 février 1113) », dans Les Hospitaliers : De Jérusalem à Rhodes (1050-1317), Tallandier, , 576 p. (ISBN979-1-02100079-7, lire en ligne).
↑(it) Catherine Despeux, « La filosofia della medicina : Teoria delle corrispondenze sistematiche », dans Enciclopedia, Storia della Scienza, Istituto Treccani, (lire en ligne).
↑(en) Anthony Luttrell(en), « The Hospital's Privilege of 1113 : Texts and Contexts », dans Jochen Schenk (dir.) et Mike Carr (dir.), The Military Orders, vol. 6.1 : Culture and Conflict in the Mediterranean World, Oxon et New York, Routledge, , 228 p. (ISBN978-1-4724-7635-7, lire en ligne).
↑E. C., « Luzeret : Église Saint-Vivien », Nos projets, fondation La Sauvegarde de l'art français, s. d. [lire en ligne (page consultée le 18 juin 2020)].
↑François-Olivier Touati, « Maladie, révolte et société : La Révolte des lépreux à Amiens en 1113 », dans Révolte et société, t. 2 (actes du IVe colloque d'histoire au présent, Paris, mai 1988), Paris, Publications de la Sorbonne, coll. « Histoire au présent », , 644 p. (ISSN0765-0124, lire en ligne), p. 122.
↑Jean-Pierre Duteil (préf. Jean Delumeau), Le Mandat du Ciel : Le Rôle des Jésuites en Chine, de la mort de François-Xavier à la dissolution de la Compagnie de Jésus (1552-1774), Paris, Arguments, , 411 p. (ISBN978-2-909109-11-4, lire en ligne), p. 325, n. 71.
↑Pierre Huard, « Caractéristiques du cœur chinois traditionnel », Méridiens, nos 41-42, , p. 23 (lire en ligne).
↑(en) Monica Green(en), « The Re-Creation of Pantegni, Practica, Book VIII », dans Charles Burnett (dir.) et Danielle Jacquart (dir.), Constantine the African and Ali ibn al-Abbas al-Magusi : The Pantegni and Related Texts, Leyde, New-York et Cologne, E. J. Brill, coll. « Studies in Ancient Medicine » (no 10), (ISBN90-04-10014-8, lire en ligne), p. 124.
↑(en) Enrique Montero Cartelle et Ana Isabel Martín Ferreira, « Le De elephancia de Constantin l'Africain », dans Charles Burnett (dir.) et Danielle Jacquart (dir.), Constantine the African and Ali ibn al-Abbas al-Magusi : The Pantegni and Related Texts, Leyde, New-York et Cologne, E. J. Brill, coll. « Studies in Ancient Medicine » (no 10), (ISBN90-04-10014-8, lire en ligne), p. 240-241.
↑(en) Albert Zakī Iskandar, A Descriptive List of Arabic Manuscripts on Medicine and Science at the University of California, Los Angeles, Leyde, E. J. Brill, , 118 p. (ISBN90-04-06918-6, lire en ligne), « Introduction », p. 6 et 12.
↑Valentin Philippon et Marc Kalinowski (dir.), Médecine et médecins dans l'historiographie chinoise : Biographies de médecins et anecdotes médicales dans les vingt-six histoires (Ershiliu shi 二十六史) (thèse de doctorat de l'université de recherche Paris Sciences et Lettres, préparée à l’École pratique des hautes études et soutenue le ), Paris, EPHE et PSL [s. d.], 690 p. (lire en ligne), p. 283 et al.