Mapa de las jurisdicciones eclesiásticas de Colombia
La Iglesia católica se estableció en Colombia con el arribo de los conquistadores españoles en el siglo XVI. Junto con las expediciones de conquista venían misioneros de varias órdenes religiosas (especialmente dominicos, agustinos, franciscanos y jesuitas) que se encargaron de evangelizar a los pobladores indígenas, al tiempo que servían a los grupos españoles y criollos establecidos. Dichas órdenes fundaron conventos en distintos puntos del país, especialmente en la región Andina y en la Costa Caribe.
Al advenir la época colonial, se procedió a la creación de las primeras diócesis en Santa Marta, Cartagena, Santafé de Bogotá, Popayán y Nueva Pamplona. A fines del siglo XVI surgen los primeros seminarios para el clero secular, el cual, por lo demás, siempre adoleció de baja formación en comparación con las órdenes religiosas. Por ello la mayor parte de los obispos durante los siglos XVI y XVII fueron religiosos. El clero secular se encargó de las parroquias de "españoles" y mestizos, y de las doctrinas que iban secularizándose debido a la reducción de la población indígena.
En la actual Colombia, como en toda América Latina, la Iglesia estuvo sujeta al Estado y sirvió a sus propósitos, durante toda la Época Colonial y parte del siglo XIX. Por ello, se encargó de fundar y dirigir colegios para la educación de las élites criollas (San Bartolomé, El Rosario y la Universidad de Santo Tomás), crear y sostener hospitales, ayudar en la burocracia colonial y en general, servir de instrumento de control y cohesión social.
A finales del siglo XVIII, con las reformas borbónicas comienza a resquebrajarse este esquema, en especial en el aspecto educativo. Se cuestionó por primera vez la utilidad del sistema escolástico empleado hasta entonces, y se procura una implantación progresiva de programas educativos de tinte ilustrada.
En la Época de Independencia, el clero se dividió entre los que apoyaban al rey (realistas) y los que preferían la independencia absoluta (patriotas). El alto clero (obispos y dignatarios) prefirieron apoyar a los primeros, mientras que curas de parroquia y buena parte de los religiosos, a los segundos. Las investigaciones apuntan a que el papel desempeñado por el clero en la Independencia fue decisivo, pues contribuyó a la movilización y reclutamiento de personas (debido a su notable influencia en las gentes); llegaron incluso a servir como capellanes y jefes militares.
Existe una fuerte y marcada influencia del catolicismo sobre la opinión pública y hasta en asuntos gubernamentales. La Iglesia católica hace presencia en diferentes ámbitos e instituciones nacionales entre las que cabe destacar:
Las Fuerzas Militares y de Policía. Cuentan con capellanías católicas; el Obispado Castrense de Colombia sirve de manera exclusiva en forma de Diócesis personal, al personal activo y retirado y a sus familiares de las Fuerzas Armadas Colombianas (Ejército Nacional, Fuerza Aérea y Armada nacional) y la Policía Nacional.
El alto grado de fieles de esta iglesia dentro de la población total del país, alrededor del 90% se definen como católicos.
La entrega de terrenos oficiales o públicos para la construcción de templos católicos.
El Concordato con la Santa Sede existe y está vigente desde 1887, gracias al cual la Iglesia recuperó bienes y pasó a controlar totalmente la enseñanza pública.[1] A pesar de tener carácter de "tratado internacional perfeccionado", la Corte Constitucional declaró inexequibles algunas de sus disposiciones en 1993;[2] la Conferencia Episcopal Colombiana se manifestó en contra de esta decisión dos semanas después.[3]
La proporción de católicos en el país hace que se vuelva común hacer referencia a la población y a la jerarquía católicas simplemente como "la Iglesia".
En 1987 se declara la quiebra financiera de la Caja Vocacional siendo liderada por Monseñor Abraham Gaitán Mahecha.
Con la Constitución de Colombia de 1991 el Estado colombiano deja de ser confesional católico, se reconoció la igualdad y libertad de cultos. Aunque el Estado no mantiene estadísticas oficiales de filiación religiosa, una encuesta del 2001 revelada por el diario El Tiempo, indica que un 80% de la población se declara católica.
El 31 de octubre de 2012 el Obispo Juan Vicente Córdoba, Secretario General de la Conferencia Episcopal Colombiana, anunció que la Iglesia católica buscaría feligreses en los centros comerciales, colocando parroquias en dichos establecimientos de comercio.[4]
La beatificación de Mariano de Jesús Euse Hoyos (el "padre Marianito") y de 7 religiosos de San Juan de Dios[5] y, sobre todo, la canonización de la madre Laura Montoya, fundadora de las Misioneras de María Inmaculada y Santa Catalina de Siena (lauritas), tuvieron gran cubrimiento noticioso. Su aporte va más allá del aspecto religioso, llega a tener implicaciones etnográficas[6] y políticas.[7]
↑Pike, Frederick B. (1977). «La Iglesia y la sociedad civil hasta finales del siglo XIX». Nueva historia de la Iglesia. Tomo V: La Iglesia en el mundo moderno (1848 al Vaticano II). Madrid: Ediciones Cristiandad. p. 330. ISBN84-7057-223-7.
Iglesia Separación Iglesia-Estado Iglesia de Inglaterra Iglesia ortodoxa Iglesia del Oriente Iglesia greco-católica Iglesia de la Merced Iglesia asiria del Oriente Iglesia palmariana Iglesia de Matías (Budapest) Padres de la Iglesia Iglesia evangélica en Alemania Iglesia de Noruega Iglesia del Gesù Iglesia ortodoxa de Malankara Iglesia ortodoxa georgiana Iglesia (edificio) Iglesia de Irlanda Iglesia católica Iglesia episcopal en los Estados Unidos Iglesia latina Iglesia de la Asunción Iglesia católica etiópica Iglesia de la Compañía Iglesia sobre la sangre Iglesia ortodoxa de Eritre…
a Iglesia monolítica Iglesia de Vittskövle Iglesia ortodoxa en América Iglesia de la Viña Iglesia del Pueblo Danés Iglesia (organización) Iglesia ortodoxa siríaca Iglesia apostólica armenia Iglesia católica siria Iglesia greco-católica bielorrusa Iglesia de Lébény Iglesia de Escocia Iglesia de San Pedro Relaciones Iglesia-Estado Doctor de la Iglesia Iglesia ortodoxa de Jerusalén Iglesia ortodoxa de Etiopía Iglesia de la Encarnación Iglesia de San Salvador Iglesia católica bizantina búlgara Iglesia de Chesme Iglesia greco-católica eslovaca Iglesia de Guayacán Iglesia católica liberal Iglesia católica bizantina rusa Iglesia de la Misericordia Iglesia ortodoxa de Ucrania Iglesia católica copta Iglesia matriz Iglesia anglicana noruega de Grytviken Iglesia de Wies Iglesia de Hagia Sofía (Sofía) Iglesia prioral Iglesia católica siro-malankar Iglesia del Carmen Iglesia reformada neerlandesa Iglesia del Sagrado Corazón Iglesia de San Andrés Iglesia católica siro-malabar Iglesia de San Esteban Iglesia de San Saturnino Iglesia del Rosario Iglesia católica maronita Iglesia copta ortodoxa Iglesia católica armenia Iglesia de San Ginés Iglesia de la Santa Cruz Igle
