La diócesis de Prizren fue erigida probablemente en el siglo V, aunque la evidencia documental es bastante tenue, limitándose a mencionar a Paulus episcopus Prinatenus, quien firmó en 458 la carta de los obispos de la provincia de Nuevo Epiro al emperador León I luego del asesinato del patriarca Proterio de Alejandría.[1] Se plantea la hipótesis de que esta sede puede ser la heredera de Justiniana Segunda (que anteriormente tenía el nombre de Ulpiana) que fue destruida en las invasiones bárbaras.
En los siglos siguientes se pierde todo rastro de la diócesis, hasta que se vuelve a mencionar en 1020. En este período fue sufragánea de Ohrid y tras el cisma interrumpió la plena comunión con la Iglesia occidental. Sin embargo, hasta el siglo XII estuvo ciertamente activa y fue sufragánea de la arquidiócesis de Antivari.
Después del comienzo del siglo XIII comenzó un nuevo período de decadencia y oscuridad tras la presencia de los serbios, primero y luego de los otomanos. En este período hay una diócesis de Pristina de rito latino, que quizás sea la misma sede de Prizren.
En 1618 el papa Paulo V nombró un obispo para Prizren y desde 1622 la diócesis fue puesta bajo la tutela de la Congregación de Propaganda Fide.
En la segunda mitad del siglo XVII fue sufragánea de la arquidiócesis de Durrës (hoy arquidiócesis de Tirana-Durrës). A principios del siglo XVIII se nombró al último obispo, tras lo cual no se sabe nada de esta diócesis.
Durante el periodo más tardío del Imperio otomano en el siglo XIX hubo varias iniciativas para organizar una diócesis regular. En 1912 región de Prizren pasó a la soberanía del Reino de Serbia. Para regular el estado de la Iglesia católica, el gobierno de Serbia concluyó un concordato con el Santa Sede el 24 de junio de 1914. Por el segundo artículo de concordato, se decidió que la diócesis de Skopie sería creada como diócesis regular para todo el territorio nuevamente anexionado (incluyendo Prizren), y se estuvo de acuerdo también en que fuera colocada bajo jurisdicción de la arquidiócesis católica de Belgrado.[2] Debido a la Primera Guerra Mundial, esas provisiones no podieron ser plenamente implementadas, y sólo después de 1918 nuevos arreglos fueron hechos.
Durante la primera Yugoslavia (1918-1941), hubo algunas iniciativas nuevas para la creación de una diócesis local en Prizren. Durante la Segunda Guerra Mundial, el último obispo titular de Prisriana fue nombrado en 1942 (Ivan Romanoff), pero nunca fue a Prizren.[3] En 1933 el título Prisrianensis se contaba entre las sedes episcopales titulares de la Iglesia católica, hasta el 2 de octubre de 1969 cuando, en virtud de la bula del papa Pablo VIAd Ecclesiam Christi, se unió a la diócesis de Skopie, que cambió su nombre en el de Skopie-Prizren. Al mismo tiempo, se construyó la iglesia de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en Prizren como concatedral de la diócesis de Skopie-Prizren.[4]
La administración apostólica de Prizren fue erigida el 24 de mayo de 2000 con la bula Apostolicum munus del papa Juan Pablo II tras la división de la diócesis de Skopie-Prizren, de la que también se originó la diócesis de Skopie.[5]
El primer administrador apostólico de Prizren fue el obispo titular Marko Sopi de Celerina, quién sirvió de 2000 a 2006.[6] Este sucedió al obispo, Dodë Gjergji de Sapë.[7]
El 5 de septiembre de 2018 la administración apostólica fue elevada al rango de diócesis, con su actual denominación, en virtud de la bula del papa FranciscoDemandatum Nobis.[8]
Episcopologio
Petar Katić † (12 de febrero de 1618-marzo de 1622 falleció)
Sede vacante (1622-1651)
Franjo Svimirović, O.F.M.Obs. † (27 de febrero de 1651-20 de marzo de 1656 nombrado arzobispo de Ochrid)
Giovanni Felice Bernabei, O.F.M.Conv. † (5 de noviembre de 1689-? falleció)
José Antonio Jaspe Montenegro † (18 de marzo de 1705-?) (obispo titular)[9]
Ivan Romanov † (6 de julio de 1942-1959 falleció) (obispo titular)[10]
Sede vacante (1959-1969)
Sede suprimida (1969-2000)
Marko Sopi † (24 de mayo de 2000-11 de enero de 2006 falleció)
↑Según la edición crítica de la Collectio Sangermanensis, que contiene la carta del 458 dirigida al emperador, el términe Prinatenus está corrompido y es interpretado como Dribastenus, es decir Drivasto. Concilium universale Chalcedonense. Volumen sextum, prosopographia et topografia, actorum calcedonensium et encycliorum indices, edidit Eduardus Schwartz, «Acta Conciliorum Oecumenicorum», II/6, Berlín-Leipzig 1938, p. 100.
