Narodil se 5. září 1847 v Hostomicích poblíž Berouna. Jeho stejnojmenný otec byl cvočkařský tovaryš, matka Marie byla dcerou ševce. Obě rodiny bydlely v jednom domě, v popisném čísle 117. Chlapec byl legitimizován dodatečným sňatkem rodičů v říjnu téhož roku.[3] Štědrý studoval na gymnáziu v Benešově a na některém z pražských gymnázií. Pak absolvoval Teologickou fakultu Univerzity Karlovy a v roce 1873 byl vysvěcen.[4]
Prvním Štědrého působištěm se stala Peruc, kde vykonával funkci kaplana. Perucká fara byla v té době centrem českého národnostního hnutí. Jako farář zde působil bolzanistaFrantišek Daneš, kterého jezdili navštěvovat mj. Karel Havlíček Borovský, František Palacký, Václav Vladivoj Tomek, Svatopluk Čech, František Ladislav Rieger, Karel Sabina. Intelektuální ovzduší na Peruci na Štědrého zapůsobilo a probudilo v něm zájem o historii. Po Danešově úmrtí krátce peruckou faru administroval a roku 1892 se stal farářem ve Slavětíně.[5] Zde zůstal až do konce života. Dalším impulzem pro dějepisná studia se nepochybně stal tamní románsko-gotický kostel svatého Jakuba Většího, vyzdobený rozsáhlým cyklem nástěnných maleb.
Dílo
Hned v roce 1892 publikoval Štědrý svůj první historický článek.[6] Jeho primární zájem představovalo Lounsko. Podklady pro své studie sbíral slavětínský farář nejen na okolních farách a obecních úřadech, ale také v centrálních institucích v Praze. Studoval v Archivu ministerstva vnitra i v Archivu Národního muzea, na jehož schodech ho také zastihla smrt.[4] V Archivu hlavního města Prahy se účastnil debat kroužku, do něhož patřili mj. Josef Emler, Zikmund Winter, Alois Jirásek a Hugo Toman.
Už vzhledem ke svému kněžskému stavu se však Štědrý orientoval hlavně na skupinu katolických historiků: Klementa Borového, Antonína Podlahu či Františka Krásla, soustředěných kolem Sborníku historického kroužku.[7]
Štědrého bibliografie zahrnuje časové rozmezí 1892–1931 a obsahuje 71 monografií a časopiseckých studií, nepočítaje drobnosti a polemiky.[8] Některé spisy vydával vlastním nákladem, jiné vycházely na pokračování v různých periodikách a novinách. Nejčastěji to byly Method,[9] noviny Lounské hlasy a především Sborník historického kroužku.
Tematicky byl Štědrý zaměřen především na historii obcí na Lounsku, které zpracoval takřka všechny. Dále se zabýval dějinami protireformace, příležitostně psal také o historii středních Čech. Dějiny obcí mívaly ve Štědrého podání ustálenou strukturu. První část pojednávala o majitelích vsi, druhá o církevní správě a třetí obsahovala historický místopis, v němž autor popsal posloupnost majitelů jednotlivých statků a domů. Jako pramen mu sloužily pozemkové knihy a urbáře. Z rozsáhlejších Štědrého prací lze jmenovat Stavivo k podrobné historii církevní v Čechách, jež vycházelo na pokračování ve Sborníku historického kroužku v letech 1910–1914, Sv. Jan Nepomucký, s krátkým nástinem dějů kláštera a města Nepomuku, vydaný Gustavem Franclem v Praze roku 1917, a Dějiny města Loun, které vyšly nákladem Klubu českých turistů v Lounech roku 1930. Pouze v rukopise zůstal takřka devítisetstránkový opus Obnovení katolického náboženství v Čechách po bitvě bělohorské v 17. století.
Štědrého práce jsou dnes již antikvovány. Slavětínský farář neprošel akademickým školením a na jeho díle to je vidět. Zhusta se jedná jen o opisy historických pramenů, často přepsaných s chybami, bez jejich kritického rozboru. Interpretace historických faktu ve Štědrého pracích zcela absentuje. Typickou ukázkou jsou zmíněné Dějiny města Loun, které metodicky příliš nepokročily oproti svému o šedesát let staršímu předchůdci.[10] I dnešním regionálním historikům však může být Štědrého dílo v lecčems užitečné. Slouží jako první informace o pramenech k dějinám té které vesnice. Štědrého tvrzení a opisy pramenů je však nutno vždy ověřit. S výhradou lze užívat rovněž pasáže zabývající se historickým místopisem vesnic.
↑ abROEDL, Bohumír. Regionální historik František Štědrý. Vlastivědný sborník Podbrdska. 1983, roč. 25, s. 171–172.
↑JELÍNEK, Oldřich. František Štědrý. In: HANUŠ, Oldřich; JANEK, Jan; JELÍNEK, Oldřich. Lounsko. Ročenka za rok 1946 Spolku rodáků a přátel města Loun a okolí v Praze. Praha: Spolek rodáků a přátel města Loun a okolí v Praze, 1947. S. 68. (Dále jen Jelínek 1947.)
↑Jelínek 1947, s. 69. Jelínkova práce obsahuje úplnou bibliografii Štědrého prací.
↑WUNŠ, Rudolf. Dějiny svobodného královského města Loun od počátku až do dob nejnovějších. Praha: [s.n.], 1868. Kniha vyšla v novém vydání v brněnském nakladatelství Garn roku 2012.
↑ Databáze pozůstalostí v Literárním archivu, přístup 16. 12. 2018.. www.badatelna.eu [online]. [cit. 2018-12-16]. Dostupné v archivu pořízeném z originálu dne 2020-06-10.
Literatura
Kučera, František, František Štědrý, in: Kučera František, Štědrý František, Dějiny městyse Cítolib, Cítoliby 1930, str. 4–5.
Linhart, Kamil, František Štědrý, Vlastivědný sborník okresu lounského, roč. II, 1931/1932, str. 108–109.
Historik našeho města i kraje zemřel, Vývoj, roč. XIII, 1932. č. 5.
Petržilka, František, Za Františkem Štědrým, Vývoj, roč. XIII, 1932, č. 6.
Čihák, J., Fr. Štědrý zemřel, Časopis katolického duchovenstva, roč. LXXIII, 1932, str. 192–193.
Štýdl, František, Vzpomínka na zemřelého faráře Fr. Štědrého, Vlastivědný sborník okresu lounského, roč. V, 1934/1935, str. 103–106.