সূর্যের ১১শ-শতাব্দির ভাস্কর্য যার শীর্ষে আরও এগারোটি আদিত্যকে চিত্রিত করা হয়েছে।
আদিত্য (সংস্কৃত: आदित्य) নামটি একবচনে সূর্যকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। আদিত্য বা আদিতেয় বলতে অদিতির সন্তানকে বোঝায়।[১] সাধারণত, আদিত্যগণ সংখ্যায় বারো। এদের একত্রে দ্বাদশ আদিত্য বলা হয়। এরা হলেন অর্যমা, পূষা, ত্বষ্টা, সবিত্র, ভগ, ধাত্রী, দক্ষ, বিষ্ণু, বরুণ, মিত্র, অংশ, বিবস্বান বা সূর্য।[২] অনেক পণ্ডিতের মতে, দ্বাদশ আদিত্য বলতে বারোটি মাসকে বুঝানো হয়।
এগুলি ঋগ্বেদে আবির্ভূত হয়, যেখানে সংখ্যায় ৬-৮টি, সব পুরুষ। ব্রাহ্মণ শাস্ত্রগুলোর মধ্যে সংখ্যা বেড়ে ১২ হয়েছে। মহাভারত ও পুরাণেঋষি কশ্যপকে তাদের পিতা হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।[২] বছরের প্রতিটি মাসে ভিন্ন আদিত্য চকমক বলা হয়।
ব্যুৎপত্তি
দিত ধাতু দ্বারা বন্ধন, খণ্ডন, ছেদন অর্থ বুঝায়। দিতি, যাহার বন্ধন নেই, সীমা আছে, খণ্ডিত বা ছিন্ন। অদিতি অর্থ, যাহা বন্ধন নেই, অখণ্ড, অবিচ্ছিন্ন, সীমা নেই, যে অনন্ত।[৩] “দো অবখণ্ডনে” ধাতু হতে “অদিতি” এবং এর সাথে তদ্ধিত প্রত্যয় যোগে “আদিত্য” শব্দটি সিধ্য হয়।[৪]
গোয়ালিয়রের সূর্য মন্দির বিখ্যাত কোনার্কের আদলে তৈরি।
